精真之马 第一〇三四章 原始药理

    第一〇三四章原始药理

    拿格虽然那样直锐地说话，但是一颗狂跳的心，已经砰砰砰地跳动得浑身似乎都在轰轰发响了。

    实际上，他并没有为冰卢厝的祭祀方锤而担扰。而是恐怖地意识到:拥有武志精铁循环令的盾马人稗施执弥，一旦驾驭了光流砾，那才是冷酷得煞器。刚才的武战中，稗施执弥显然未曾动着这种可怕煞器的循环攻。

    本来，在拿格的一颗心里，稗施执弥强盛起来的武志手段算不得什么。在心里，他感到:自己有足够控力的方技，可以制约——这个盾马人的武战高能。

    因为，那些形状成型的武战工具，对擅于野性猎态攻伐的拿格而言，完全可以被视之为强硬掰力的目的。但是，这些光流砾却是游戈飞行的精刃。他忽然感到:此刻，出现的盾马法师稗施执弥才是真正没有畏惧祭主堡珈珥，无视自己的真正原因。

    祭主堡嘉珥看罢稗施执弥一眼，道:“冰卢厝古卷虽然那样繁多。但是，有一句警戒的话是这样说的:冰卢厝人啊，利器除了警示的目的，别无用处。在冰卢厝，最高的武志手段虽然属于方锤。但是，真实的威仪在于:它是大地精密无二的度量衡。”

    “所以，被冰塬大地及外域诸邦称呼的祭祀方锤，不属于那把法器正真正的称呼。在冰卢厝笃定的祭礼法言中，太阳神宫殿司礼者已经刻在古卷上的修辞令有四:

    一曰:出自大漠的精工造。

    二曰:大地法火粹的精密度量衡。

    三曰:武志方锤。

    四曰:可以附加祭祀口莲。此句话，仅仅用于描述器物的特质。

    为世所称的祭祀方锤，就是从‘四曰’中生成的一个概念。这也就是冰卢厝自从获得方锤的那一天，没有真正附着一次运用的原因。”恰卢利冷静地凝视稗施执弥，道。

    “是吗？你让我怎么去相信?”稗施执弥略带讥诮地看着侍者恰卢利。

    祭主堡嘉珥镇静地看着稗施执弥，毫不隐晦，道:“就像从盾马法寨石典生出的箴言。就像从猎司里迪太阳神生成的经句或法典。除非一个人不敢去相信其邦族祭祀的话。”

    “没错。擅于修辞令的冰卢厝的祭主堡珈珥。”稗施执弥一边说话，目光从祭主堡珈珥和侍者恰卢利的身上移开。稗施执弥随意地看罢春令古朴丰茂，焕然柔然鹅绿的美泰木植，道:“太可惜了，你说的仅仅就是冰塬大地上的话了。而此时，我们仿佛幸运鲜活着的木植一样，站立的地方属于古老的原始森林。懂吗？”稗施执弥说着，掂掂右手中的长矛，好笑地道:“实话来说，盾马人在这儿用一个简单有形的铁戈，跟你说话，盾马人已经算很懂神圣的祭礼司仪了。”

    祭主堡珈珥直视稗施执弥，道:“冰卢厝的古卷说:冰卢厝人啊，切莫要让自己武战的铁戈，因为任性而变成一件惩罚自己的凶器。”

    祭主堡嘉珥说罢，缓缓俯低身躯，在新草初萌的大地上，采撷一把轮廓布满刺芽的绿草。

    只见侍者恰卢利即时祈祝道:

    “从春令祭，

    芳华形绽的绿植，

    就是化煞拯救的祭祀神灵。

    带着原始药理。

    这种瑞草的出现，

    预言——

    有可以消弭的狂言。”

    听罢侍者恰卢利的话，祭主堡嘉珥点点头，“丰赡延伸了真诚心灵的人哦，我是感受着你的修辞令，将这些新草敷在伤痕伤去的。忠诚的祝辞就是新草的一部分。古卷上的原话是:看见物时，冰卢厝人祈祷吧，说:即时睹物想到的，就是那物正要说的。”

    祭主堡嘉珥这样说罢，将瑞草敷在伤处，即时，浑血沉淀，落痂自堕。

    祭主堡嘉珥这才将目光看向略显惊诧的稗施执弥，道:“不要以蛊惑的目光，惊讶于这些事情的发生。瞬间令你我变迁的万化很多。只是因为你不意相信。”

    稗施执弥摇摇头，冷酷地道:“我愿意相信真正拿在手里的铁戈。”

    祭主堡珈珥没有理睬稗施执弥所说的话，自语:“在原始森林里，真正的道理就应该生长在:大自然丰赡美泰木植装帧的匣子里。也许你现在依然没有听懂大自然的物语。”祭主堡珈珥闪烁明亮的瞳光，随即，他附加了一句话，“在冰卢厝的祭祀者的目光中，没有重叠发生的事。所以，不以好事而只记住幸运。不以坏事而只记住伤痛。”

    稗施执弥听罢这些话，嗤之以鼻。

    祭主堡珈珥见状，遂转身看着侍者恰卢利，正要走开，忽然痛苦地俯低头势，他将两手屈折地支撑在一颗大树上，额头上滚落簌簌的汗珠。

    恰卢利顿时感到震惊莫名。他抻过双手，未曾触及祭主堡珈珥，一种凝霜的酷寒让他猝然刹止。他喃喃道:“……想看见……站立着的生命……”

    “猎者尊堡珈珥，请赐予侍者——遵从意志的法论吧。恰卢利愿意笃行你那修辞令化生成的每一个音声。”

    祭主堡珈没有说话，他似乎一瞬间变得异常苍老。凝霜般，佝偻着脊背，仿佛变成皓首穷经中苦历于思索浩瀚海洋中的老人。

    他孱弱地垂下脑袋，缓缓驱臂前探的动作，仿佛一个突然间迷茫中艰难行走的人。

    恰卢利知道:在冰卢厝的太阳神宫殿行祭的时候，以苦行火兑愿的祭主堡珈珥往往就是这样。那被说成:“既是掰碎宇宙的人，也是被宇宙掰碎的人。”

    这句话原初出自古老经卷里的修辞——“世界无畏于他，他也无畏于世界。”

    在已往冰卢厝太阳神宫殿，行祭的祭主堡珈珥在太阳神的祝祷辞中运用最多的，就是这样的两句话了。

    不过，侍者恰卢利仅仅能够知道:那是每次冰卢厝遭受意外的危险时，同频于事由，即时行祭的祭主堡珈珥就会屡屡遭遇这样的困境。

    只是，那些痛苦仅仅仿佛就是意外附加的。随有太阳尊座光照耀、丰隆的侍者的诵经辞陪伴，以及威仪法护的加持、族人的默祷声……那时，手执祭器的祭主堡珈珥身形弯曲枯槁般苦难感，似乎就是一瞬间事。

    每次司仪完毕，祭主堡嘉珥总会说:“冰卢厝神圣的太阳尊哦，以祭者自我学问中的苦行火，兑换的危险属于我了。”

    当祭主堡珈珥那样说话的时候，恰卢利总会自感心如刀搅一样，遂看着祭主堡嘉珥背影，暗自默然饮噎一番。叹息道:“太阳神哦，看见站立着的生命，真好哦……”

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