我给佛祖当说客 第135章 天王（1）

    佛祖在传教中认为三迦叶德高望重，影响深远，必须要三迦叶归依佛门，才能使佛门发展壮大，因此他来到三迦叶中年纪最长的优楼频螺迦叶家中，佛祖前去请求优楼频，螺迦叶收留自己住宿一夜，优楼频螺迦叶对佛祖说，其他房间都住满了人，只有一间石室可以居住，但是里面有头凶猛的巨龙。你要是不害怕就住在石室里吧。

    佛祖来到石室打坐禅定后，恶龙开始袭击佛祖，佛祖用手捧钵盂，无畏无惧，当即进入火光三昧禅定境界，一时间大火燃烧起来，优楼频螺迦叶听到下人报告，石室大火燃烧，可能将住在里面的年轻人烧死了，虽然优楼频螺迦叶想让佛祖受点惩罚，但是还是不想要了佛祖的命。于是吩咐手下灭火，但是想不到火越灭越旺，天亮后优楼频螺迦叶来到石室，看到佛祖安然的坐在在石室里。

    优楼频螺迦叶问佛祖，“恶龙哪去了？”

    佛祖说：“在钵盂中。”

    优楼频螺迦叶离开后对下人们说：“虽然这位年轻人法力高强，但是还是没有我道行高深。”

    第二天夜里，佛祖继续在石屋中打坐，四大天王前来听佛法，天王们身上发出的巨大光亮，照得大地一片光明，优楼频螺迦叶半夜起来，看到石屋的光亮直接从佛祖身体里发出，最终感念佛祖法力无边，终于归依佛门。

    收复三迦叶，四大天王护法有功，成为二十诸天之一实至名归。

    四大天王俗称“四大金刚”，在三界中欲界最低，此界天有六重，即“六欲天”，第一重叫“四天王天”，离人世最近。这里就是四大天王的住处。四天王的任务是各护一方世界，即东胜神洲、南赡部洲，西牛贺洲、北俱卢洲。故四大天王又称“护世四天王”。

    四天王各有九十一孩子，辅佐四天王守护空间十方，即东、西、南、北、东南、西南、东北、西北以及上、下。

    四大天王手下各有八位大将，帮助管理所属各处山河、森林以及地方小神。东方持国天王，意为慈悲为怀，保护众生。

    他是主乐神，南方增长天王，意为“增长”。“增长”能令众生增长善根，护持佛法。西方广目天王，意为能以净天眼随时观察世界，护持人民。他为群龙领袖，故手缠一龙。

    北方多闻天王，意为多闻”。“多闻”比喻福德之名闻于四方。他手持宝伞，用以制服魔众，保护人民财富。他既是北方的守护神，又是财富之神，是一位大“财神爷”，在他渡海巡行之际，常常散下金钱财宝。

    日天为太阳神，手持莲花，冠上有一日轮，日轮中常有一乌鸦。传说他是观音菩萨的变化身。他住在太阳中，太阳里有他的宫殿，称为“日宫”。

    他在一年之中循环于须弥山中腹，遍照四天下及四大洲的白昼。他与守护黑夜的月天对应，也由四天王管辖。他身边常有二妃陪侍。二妃乘七宝庄严车驾，以八头宝马牵引，周围还有七曜九曜等星宿护卫。是为一日照四天下，除冥破闇，成熟万物，其功实大。

    夕阳残红，如同女人激吻后的红唇。一座祭台高耸入云，四方天帝之首的“月天子”衣着一席白色的长裳，手持纸扇，长发临空，可谓谦谦君子，当代无双。

    月天住在月宫中，他的身边也有许多美丽的天女陪侍。据说他有五百岁的寿命。

    以知晓如来一切秘密事迹而得名。他是大鬼神王，与五百夜叉原都是大菩萨，为护持众生、保护佛法，他们才屈尊做了佛教的护法神。

    他行动十分敏捷，在佛教护法神中以“捷疾”着称。他常侍卫在佛陀身边，得到佛陀信任，佛陀常把一切秘密要事委托于他。

    坚牢地神又称地天或地神，是职掌土地及一切植物的天神，与主管上天的大梵天神相对应。地神的形象十分独特，地神为女身，并且多以二臂形象出现，手里持物又增添了鲜花、谷穗等物品。佛祖初坐道场时，魔王唯恐释迦得道，领诸魔军、魔女向释迦牟尼轮番进攻诱惑，均遭败绩。魔王终于恼羞成怒，对释迦牟尼狂吼：“我所作之业，汝已为证，汝之福业谁当为证？”释迦牟尼垂下无畏手指地。这时，大地轰然震动，坚牢地神从地中涌出半个身体向佛顶礼致敬，并唱声“我是证明”。

    于是释迦牟尼得道成佛。坚牢地神乃是女性形象。谓之天女。

    菩提树神是守护菩提树的女天神。相传，释迦牟尼佛在菩提树下打坐修道时，菩提树神便以树叶为释迦佛挡风遮雨，保护他安心修道，故名。

    菩提树本名荜钵罗树，为常绿乔木，传说释迦牟尼就是在此树下，历经七七四十九天，逆观了十二因缘，终于觉悟成佛，故而此树就被称为菩提树了。菩提就是“觉”、“智”的意思。菩提树在释迦成佛之前就守护在他身旁，大概要算最早的佛教护法神了。

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