黄山云隐录 第两百四十三章 天命转移

    另一边，王莽身处在华丽的宫殿之上。

    身边是一群低头顺从的朝臣，但他的内心却被一种深深的不安所困扰。

    他瞥了一眼身边的方士，眉头紧锁，问道：

    “八风台已建造数载有余，为何予仍旧未能登仙？”

    方士们面面相觑，无人敢言。

    他们心知肚明，如今的局势日渐沦丧，八风台上原本的珍禽已难以寻觅，

    只得用家鸡代替大雁、锦鸡，用普通的田园犬取代稀有的麋鹿。

    这样的祭祀，又怎能期盼登仙呢？

    一位方士灵机一动，提议道：

    “黄帝登仙之时，有‘登仙华盖车’为其引路。

    或许，我们可以效仿此法。”

    王莽闻言，双眼顿时一亮，即刻下令打造此车，并要求在九庙落成之前完工。

    这辆华盖车极尽奢华，华盖九重，高达八丈一尺，

    以黄金为骨架，珍禽羽毛为盖伞，更设有机关可以上下伸缩。

    与此同时，九庙的建造也在紧锣密鼓地进行着。

    其中的太初祖庙规模宏大，东西南北各四十丈，高十七丈，其他八个庙宇虽规模稍小，但也同样富丽堂皇。

    整个工程耗资数百万，甚至有许多工匠因此丧命。

    终于，在盛大的典礼上，皇室的祖先牌位被请进了九庙。

    百官瞩目之下，王莽的銮驾缓缓驶向九庙。

    首当其冲的便是那六匹马拉的“华盖登仙车”，

    三百名黄衣黄帽的力士护卫左右，

    车上鼓声震天，拉车人随着节奏高喊：

    “登仙——”

    然而，在一旁的百官纷纷窃窃私语，觉得这一切更像是出殡，而非登仙。

    王莽对登仙的迷恋已经让他失去了理性，

    加之长期被灾异、谶语的暗示所折磨，

    他对新朝的黯淡前景愈发感到焦虑

    在汝南郡，郅恽这个名字代表着一种坚持与智慧。

    他是旧时代的儒者，继承了昭、宣时代理想主义儒学的精神，

    不仅深谙今文经说的义理，更凭借对天象的解读来预测未来。

    他并非随波逐流之人，而是坚守自己的信念，不屈从于世俗的权力。

    郅恽研习的是《韩诗》和《严氏春秋》

    这两部经典不仅塑造了他的思想，也影响了他对世界的理解。

    当新朝初建之时，他也曾对新政权抱有希望，但更多的是一种审慎的观察态度。

    然而，随着时间的推移，他亲眼目睹了新朝从繁荣走向衰败，臣民的热情转变为叛乱。

    这一切让他深刻地认识到，

    王莽并非天命所归的儒家圣王。

    到了始建国地皇年间，社会的动荡已经让汝南郡也乱作一团。

    郅恽在夜观天象时，发现了一个重要的奥秘：

    镇星、岁星、荧惑三星在天空中“翼轸”的位置反复出现。

    根据他的解读，“翼轸”对应着地上的荆楚地区，而汉朝正是起源于楚地。

    这是一个明确的预示，

    汉家的天命将会复兴。

    在这个信念的驱使下，郅恽离开了汝南，前往长安，向王莽上书。

    他在信中表达了一个核心观点：

    请王莽退位。

    他的逻辑并非指责王莽得位不正，

    而是指出，当初王莽接受汉朝的禅让是符合天命的，

    但现在新朝治理不善，新的天命已经昭示刘氏将再次受命。

    因此，新朝应该将政权再次禅让给刘氏。

    郅恽的这一观点体现了儒家关于政权更替的经典义理：

    当天下治理不善时，应将政权禅让给他人。

    如果不禅让，那就是窃取皇位。

    这里的“窃取”并非指篡位，而是指私自占有公有的皇位。

    因为皇位是神器，归上天所有，即公有，

    人无法篡夺天意，只能私自占有。

    因此，虽然郅恽认为汉家应该再次受命，

    但他的心态与李焉那种“人心思汉”的情感截然不同。

    他并非出于对汉朝的怀念或忠诚，

    而是基于政权和平转移的原则向王莽提出建议。

    王莽得知后勃然大怒，因为这从根本上动摇了新朝政权的法理基础。

    郅恽被立即关入监狱，并被有司以最严重的大逆罪论处。

    然而，面对郅恽的直言不讳，王莽却陷入了犹豫。

    治狱的官吏或许无法理解其中的深意，但王莽却心知肚明。

    郅恽的指摘不仅契合经义，更有着天象作为有力的支撑，这使得王莽难以轻易驳斥。

    在他心中，更希望郅恽能收回那些尖锐的言论，这远比简单地将其处决来得重要。

    于是，王莽不惜降低身份，派遣黄门近侍悄然前往狱中，与郅恽进行秘密的谈判。

    王莽提出的条件很简单：

    只要郅恽自称是在精神恍惚的状态下胡言乱语，他便可赦免其大逆不道的罪名。

    然而，郅恽听后却瞪大眼睛，愤怒地斥责道：

    “我所言皆出自天意，是神圣不可侵犯的真理。

    你竟要我装作疯子，难道疯子能说出这般圣言吗？”

    王莽见状，无奈之余只得将郅恽继续关押。

    他陷入了两难境地：

    若不杀郅恽，似乎显得自己心生畏惧。

    而若杀了他，又似乎是在掩盖自己的心虚。

    不久之后，王莽宣布大赦天下，借此机会将郅恽从狱中释放。

    重获自由的郅恽立刻与同郡的好友逃往南方的苍梧郡，隐姓埋名地躲藏了起来。

    多年以后，当刘秀登上皇位，郅恽将成为他既敬重又忌惮的臣子。

    而随着“刘氏当复兴”的谶语在民间迅速流传，王莽的军事力量也接连遭受重创

    另一边，在接连取得辉煌胜利后，绿林军却陷入了一个见识上的误区。

    尽管他们尚未掌控任何一个重要郡治，这群起义的勇士却急于宣告自己政权的诞生。

    幸运的是，在这错误的决策中，他们走对了一步

    那就是选择新皇帝的方向依然是明智的。

    他们清楚地认识到，这个皇帝必须来自刘家。

    既然他们的目标是复兴汉室，那么皇位继承人必然要是刘氏的后裔。

    然而，出乎许多人意料的是，这位后裔并非是人气高涨的刘縯。

    新市军和平林军，这两支以军纪松散著称的部队，

    一直对刘縯的严明军纪和威严形象心存忌惮。

    他们认为刘縯锋芒太露，难以驾驭。

    在刘縯仅凭借数千兵力便自居领袖的背景下，他们更加担忧，

    一旦刘縯名正言顺地登上皇位，他们可能会被彻底架空。