清晨,当太阳刚刚露出温暖的金黄时,鬼谷真人已经开始在山林之中寻找水源,同时也沿着通向华山顶峰,但痕迹并不明显的古栈道向上走。
夏日时节,山林中的气候恰是温和,高大的树木枝繁叶茂,林中的各种野草郁郁葱葱,看到这些,鬼谷真人的心中多了一份畅快,这与山外到处血河奔流、尸横遍野的情景相比,要和谐幽静了许多。
鬼谷真人从包袱中取出一只竹筒,一边沿路而上,一边收集路上灌木和野草叶子上的晨露。他在云梦山修行时,师尊曾告诉他,露水虽小且容易消散,却是在夜间吸收天地之灵气凝结而成,因此他便慢慢地养成了,收集晨露的习惯。
师尊在世时,他便经常在天微亮时,拿着竹筒离开屋子,到林木茂盛的地方收集晨露,一是供师尊饮用,二是用于炼制丹药。
他专心致志地收集着晨露,不知不觉中太阳高高升起,金光四溢,丝丝缕缕透过密林的枝叶投射下来,颇是一幅美景。那竹筒只取了三个竹节的长度,没多久便装满了露水
正在此时,哗哗的流水声传到了他的耳中,前面应该就是水源了,他不紧不慢地坐在树旁的一块石头上,准备休息一会便去寻那水源,回头一看密林渐渐变窄,再走上一阵就要彻底走出这片密林了。
虽然奔走了好一阵,鬼谷道人也并未觉得饥饿,坐在山石之上,耳中听到风吹树叶的沙沙声、夏虫聒噪的鸣叫声、不远处山泉的流动声,各种声音掺杂在一起,却有一种难以言说的和谐,这时忽然有句话飘入他的思绪之中,那便是《道德经》中的“道法自然”一句。
一人坐于天地之间,身处山水草木之中,他悟到了更高层次的道法精髓,心中不禁十分欣喜,只见便站起来,用洪亮的声音说道:“万物之心即我心,我心即万物之心。”,说完后便怡然自得地的放声大笑起来,这也是师尊仙去之后,他第一次有了境界上的突破。
虽然悟出了新的法理,但如可运用他却并未通达,便先将那句真言牢牢记下,又开始向山上行走。走了约几百步,他就走出了那片密林,上面的山路也开始陡峭起来,每走一步都会很吃力。
炽烈的阳光毫不留情地照在他的身上,他却并未汗如雨下,他跟随师尊在云梦山修行几十宰,早已是寒暑不侵之身,而是依旧轻松地循着那水声慢慢向上走去。
这上山的古栈道不只是何时由何人开凿,现在大部分已经被乱石和泥土所掩盖,非常不利于行走。渐渐地,哗哗的流水声越来越清晰了,鬼谷道人抬眼向山上望去,在大概百步远的地方有一个小小的平台,那平台只有两三人同时站立的空间大小,不过对他而言已经是一个十分宽敞的休憩之所了,想必那山泉就在距平台不远的地方,于是他便加快了脚步。
到了小平台上,已接近晌午,在小平台的右侧有一股山泉流下,由于山泉常年冲刷山石,使得小平台上产生了一个石坑,坑中的泉水十分清澈。鬼谷真人原本以为,此处应是瀑布的必经之处,水流只是倾泻而下,没想到还有这样一个小潭,如果要在华山创立宗派,这里便可成为水源了。
他又从包袱中取出了一个竹筒,这个竹筒略小,走到那石潭旁边,将竹筒灌满水,然后慢慢喝了几大口。石潭中的泉水,不仅清澈还有几分甘甜,他心中不禁又有些感慨,天地间的造化神奇。喝完水,他先用松木制成的塞子,将竹筒塞住,然后又从包袱之中取出,仅够一餐的粮食。
随后,他便开始四下寻找,一个适合作炉灶的山石,寻找了许久,终于在石潭的右边,找到了一块十分规整的山石。他将山石放在自己前面,然后盘膝坐下,单手结印,口中念念有词,使用“辟土诀”,只见那块山石慢慢向里面凹陷,渐渐成为一个炉灶的形状。
感知炉灶已成,他便收功起身,把粮食和泉水倒入其中,又找来两块平整的山石垫在炉灶之下,接着他从旁边的枯木上折下几段粗壮的短枝,放于炉灶下方,山野之中,又无火种,他便再次盘膝而坐,单手结印,口中念念有词,使用了五行秘法中的“真火诀”,不一会的功夫,那些枯木便燃烧起来,还不时地发出一些爆裂的声音。
身处高山之中,鬼谷真人的生存要面对种种困难,幸运的是师尊传授的五行道法,帮他解除了不少的难题,他不禁对师尊心生感激,感激师尊传授他五行法门,此五行法门是自然之术,因此所学之人即便身无一物,只要处于自然中,依旧可以很好地生存。
炉灶下的火势很旺,不一会的功夫,灶中就飘出了粮食煮熟后独有的香气,于是他取了些水将灶下的火浇灭,从包裹中取出饮食器具,开始享用他在华山中的第一餐,虽然他在云梦山住了几十年,却是第一次在旷野中吃饭,颇有些许新鲜之感。
吃完饭,他没有多做停留,将所有的器具放入包袱中,继续向高处行走,他想在日落前到达华山顶峰。越往上路变得越加陡峭,鬼谷道人渐渐感到有些吃力,为了早些到达,他依旧只是在平坦之处稍作休整,便又开始前进。
山里晚日落,他走了很久,太阳光仍然很强烈,似乎有等他到达华山顶峰再落下的意味,这时鬼谷真人又走到一处平坦的地方,这里已是登上顶峰前,最后一处可以休息的地方了。
打坐调息了一阵,他便起身前行,这时阳光渐渐变得微弱,太阳仿佛在捉弄鬼谷道人一般,刚刚还高在头顶,现在却快速落下。于是他便加快了的脚步,还是要争取在周围事物可见的情况下登上顶峰,于是他便使用“五行御气诀”,来提升自己行进的速度。
“五行御气诀”是五行法门中的基础道法,分为吸纳之法和融合之法,吸纳之法便是吸纳周围之物中的五行之力,而融合之法则是将五行之力,转化为体内的真气,使用丹田中所沉积的真气,便可以用来提升速度或者提升攻击力等等。
而“辟土诀”和“真火诀”则要比“五行御气诀”高出一等,属于五行秘法的范畴,五行秘法共分为五种,分别是“妙金诀”、“幻木诀”、“善水诀”、“真火诀”和“辟土诀”。五行秘法又可分为控制之法和攻击之法,控制之法便是通过施展秘法,可以控制相关属性的事物;而攻击之法则是通过施展秘法,可以发出五行之力攻击他人。
有了“五行御气诀”提升速度,他在太阳尚未没入地平线时,便登上了华山顶峰。此时虽为夏日,但在万仞高的华山顶峰,吹来的却是阵阵寒风,高山晚霞别有一番景致,但他却已无心欣赏。
连忙从行囊中取出一颗“培元丹”,此丹是师尊在世时特意炼制,对于修道之人有种种好处。根据所用药材的种类和炼制时间的长短,“培元丹”可分为复境、守境和破境三个等级。
“复境培元丹”可以迅速恢复修行之人损耗的真气,“守境培元丹”可助身负重伤的修道之人快速痊愈,而“破境培元丹”除了以上两种功能,最重要的便是可以帮助修道之人冲破玄关,提升修行境界。
他服用的便是初级的“复境培元丹”,这种丹药的炼制方法极其复杂,炼制此丹药必须使用云梦山一宗独有的五行法门,这是师尊翻阅了大量的上古书卷后才寻得的丹方,据说此丹方乃是上古时期,神农在尝遍百草之后所创。
在云梦山修行之时,他早年虽经常外出历练,却未曾遇到真气大量损耗的情况,况且师尊炼制的“培元丹”数量本就不多,要不是万不得已,他是不会轻易使用的。只因他此前消耗了过多体力,而且连续使用“辟土诀”、“真火诀”和“五行御气诀”,真气大量损耗,他现在已没有足够的真气抵御华山顶峰的高寒之气。所以他只能服下此丹,让真气迅速恢复,毕竟今晚就要在这华山顶峰度过。
鬼谷真人在一块可以挡风的山石下盘膝而坐,用仅剩的真气将培元丹在体内炼化,等他将丹药完全吸收之后,睁开双眼,脸上的疲惫之态已一扫无余,身上也已经没有了那种瑟瑟之感。于是他便仔细漫步于华山顶峰,虽有心游览一番,但黑暗之中可见的景物有限,夜幕已至,还是找一个休憩之所最为重要。
一轮满月挂在天上,在华山顶峰赏月别有一番景致,虽然这华山顶峰云雾环绕,但借着月光,却能很清晰地看到,眼前的种种事物。于是他便信步游走起来,而且想借着月光在华山顶峰绕走一遍,看看有无地方适合兴建屋舍,以便日后长期居住创立宗派。
将师尊传授的五行法门传承下去,这时他不禁又想起师尊和盘古大神所告知的使命,还有那个千年后妖魔祸乱世间的灾劫。而若想千年后铲除那些妖魔,也只有通过创立宗派、广纳徒众,让宗派和道法传承千年,才有可能实现。
他一边思索一边仔细地观察走过的每一处,山顶大部分是平整的,南侧有大量的泥土堆积,生长着大片的树木,构成了一小片密林,密林之中长着各类的花草,再往下看便是他走过的上山之路,这时他不禁想到了古栈道,若将其中的泥土和碎石清理出来,同时再做修整,便会有一条路直通华山顶峰,同时他也想起了那股山泉,想必源头就在附近。
北侧堆积着许多的山石,仅在接近顶峰的为主长有一片针叶树林,林中还堆积着常年不化的积雪。
东侧同样分布着大片密林,与南侧相比陡峭了许多,也是顶峰云雾最浓厚的地方,密林中时不时会传来鸟鸣和兽嘶之声,不过那里到底有何种山鸟野兽,只有探查之后才能知晓,颇有几分神秘之感。
西侧是一个刀切般的绝壁,迎面吹来的山风,恰能将此处弥漫的云雾吹开,由于月光无法照到,绝壁的状况便不得而知,只有等到明日再查看。
月光亮度有限,他还是无法掌握整个顶峰的情况,只是有了大致的了解,绕完一圈之后,鬼谷真人回到之前的那块山石前,又挪来几块差不多大小的山石,搭成一个龛形的石屋,而后找来很多的杂草和枯木,杂草用作铺垫,枯木则用于取暖。
将杂草均匀铺好后,又把枯木堆在一起准,那些枯木足够燃到天亮之时,一切准备就绪,他便使用“真火诀”点燃枯木,身体瞬间有了一丝暖意。
鬼谷真人坐到杂草上,将行囊放在一旁,闭上双眼理一理混乱的思绪,过了许久,他仍无睡意,此时密林中鸟兽的叫声已经消失,只能听到风声,也许那些生灵都已入睡了吧。
依照五行金书的指引,他从云梦山经月有余终于到达了华山,而下一步应作何打算,他却毫无头绪,思索之时他又从怀中,取出了那卷天书。上面的文字他已反复看了多遍,感觉再无更多的玄机,除了“冥泽”一词之外,其余再无线索可用,眼下他可以做的,也只能是先在华山查找线索,再有便是等待五位徒儿的归来。
想到此处,之前的迷茫情绪渐渐消失,虽无睡意但明日还有种种未知之事,需要花费大量精力去探查,于是他便和衣躺在杂草之上,闭目养神,渐渐睡去。;
html|sitemap|shenma-sitemap|shenma-sitemap-new|sitemap50000|map|map50000
0.0041s 2.3608MB