红楼：穿越贾珠，李纨直呼受不了 第51章 初雪（七）

    上得战场，入得厨房，文能治国，武能安邦。

    像这样的人，随时都在闪闪发光，怎么能不吸引女孩子的注意呢？

    酒足饭饱，已到戌时，夜幕降临，府里处处已经点起了灯笼。

    暖阁之外，四周也都点燃了篝火，照得亮亮堂堂。

    丫鬟们进来收拾，并伺候饭后洗漱。

    李纨拿出下午她们作的诗给贾珠看。

    贾珠还没回书房，径直就来了梦蝶园，所以现在才看到。

    贾珠简单点评了一下，并各给了湘云、黛玉、宝琴一个小礼物，算是表扬了。

    又说了宝玉做的不好，若是真喜欢写诗，也应该把诗写好才是。

    宝玉道：“大哥，今日我们都写了，你也作一首吧。”

    众女也都知道贾珠文采斐然，起哄着让他写一首。

    至今为止，贾珠只写了两首词。

    第一首是在宁国府赏梅时写的《卜算子·咏梅》，第二首是在荣国府过重阳时写的《采桑子·重阳》。

    贾珠推脱不得，只得第三次当起了文抄公。

    宝钗为贾珠铺纸，黛玉为贾珠磨墨，众人也都围上来看，贾珠要写什么。

    以雪为题，贾珠瞬间就想到了一首，写道：

    沁园春·雪

    “北国风光，千里冰封，万里雪飘。”

    开篇仅用12个字就吸引住了众人的眼球，高度概括了北国冬日的壮丽雪景。

    “千里”“万里”从空间上极言地域之辽阔，“冰封”“雪飘”从状态上展现寒冷与雪景的宏大，给人一种雄浑苍莽、静穆旷远的感觉，仿佛一幅广袤无垠的冰雪画卷在众人眼前徐徐展开。

    “望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。”

    “山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。”

    看到这里，众人仿佛看到被冰雪覆盖的山脉和高原动了起来，化作银蛇和蜡象，直冲天际。

    抽象安静的雪景仿佛变得具体可感，好一派宏大的气势，好一派生机勃勃的精神状态。

    “须晴日，看红装素裹，分外妖娆。”

    上阕写眼前之景，动静结合，虚实相生，意境雄浑壮阔，“欲与天公试比高”更体现了勇往直前，拼搏奋进的精神。

    看完上阕，众人已经折服，只怕没有人把雪景能写的比这更有精气神了。

    还来不及惊叹，贾珠又开始写下阕。

    “江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”

    看到这里，众人才知道，贾珠下阕是要写“江山”和“英雄”。

    古往今来多少英雄人物都是为了这片江山，这片土地，为之折服，为之奋斗。

    “惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

    一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”

    看到这里，众人被贾珠的大胆吓到了，李纨甚至想提醒贾珠，不要再写了。她真怕贾珠写太上皇和隆正帝怎样怎样，不是给自己惹麻烦吗？

    连秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗这样的帝王都进行了批判，如果要写隆正帝，他会有多么不堪？

    如果写隆正帝，那就是批判皇帝；如果压根不写他，那就是看不起隆正帝。

    不管写不写都有点犯忌讳。

    贾珠不管他们心里怎么想，写下最后一句：

    “俱往矣，数风流人物，还看今朝。”

    众人这才放下心来，隆正帝就是“今朝”的皇帝，能够解释的过去。

    但贾珠写的风流人物会是隆正帝吗？

    或者说会是贾珠自己吗？

    历史已经成为过去，当下的人才是时代的主角，正在创造辉煌的历史。

    这是一种怎样的自信和抱负？

    贾珠写完，众人已经呆住了，被震撼的无法自拔。

    李纨道：“夫君，这么写，不会有麻烦吧？”

    贾珠道：“放心吧，不过是一首词而已。”

    普通人批判前朝的皇帝是可以的，但是受到皇室严格的限制和管束。

    对于以前的开国之君和盛世帝王，皇室从不吝啬赞美之词，以显示自己的合法性和正统性。他们也希望后人会这么评价他们。

    对于末代帝王，适当贬低他的能力，大力贬低当时的朝臣和宦官，是这些小人和佞臣才使得民不聊生，他们顺天应命，为民请命，推翻之前的腐朽王朝。

    这才是写历史的标准套路。

    但贾珠直接就是批判的开国之君和盛世帝王。

    不能算是批判，只能说是辩证的看，“文治武功”，贾珠只说他们没有“文治”，过于依赖“武功”。

    不过以贾珠现在的身份地位，他只要不造反，隆正帝都可以睁一只眼闭一只眼，一切都好办。

    贾宝玉问道：“大哥，数风流人物，还看今朝，大哥认为谁是今朝的风流人物？”

    众女都看向贾宝玉，再次想刀了他，这种问题是能问的吗？

    标准答案肯定是隆正帝，但是既然贾珠这么写，肯定就不是为了拍马屁。

    贾珠答道：“陛下是，你是，我是，弟弟妹妹你们也都是。”

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    “高官勋贵是，文人墨客是，贩夫走卒是，天下百姓都是。”

    “历史不是某一个人或某几个人的历史，历史是所有人的历史，天下百姓才是历史的主体。”

    宝玉道：“可是我们又不会出现在历史里。”

    贾珠道：“每个人都是历史洪流中的一个尘埃，共同决定着历史的走向。”

    “不被记载在史书中的人和事也是实实在在的发生过的历史，史书中的历史只是历史的代言人。”

    贾珠的历史观刷新了众人的认识，至少以前，他们从没这么想过，也没把自己当成历史的参与者。

    宝玉还想再问，但被李纨打断了，担心会对贾珠不利，这首词，在当下这个环境，并不适合多谈。

    看过就是了，不必过度解读。

    李纨打岔道：“昨儿老太太叫作灯谜，不如我们现编几个？”

    众女听了，也都想把话题岔开，这种词并不是她们该讨论的。便都附和道：“这倒是该作的。大嫂先说了，我们来猜。”

    李纨笑道：“观音未有世家传 —— 打《四书》中的一句。 ”

    湘云接着就说：“在止于至善。”

    相传观世音出家之前的名字叫“妙善”，出家便是从此没有后代，因此湘云猜了《大学中的第一句》，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

    说的过去，但“至善”有点牵强。

    李纨笑道：“不对，你且再想。”

    宝钗笑道：“你也想一想‘世家传’三个字的意思再猜。”

    黛玉笑道：“是了，是‘虽善无征’。”

    征有婚聘之意，意思是观音没有婚配，自然没有世家传。黛玉这一句出自《中庸》，“上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从。”

    比湘云好在不牵强。

    众人都笑道：“这句是了。”

    李纨又道：“一池青草草何名 —— 还打《四书》中的一句。”

    湘云忙道：“这一定是‘蒲芦也’。再不是我不依。”

    李纨笑道：“这还难为你猜。”

    这是最简单的，因为四书中就只出现过一种水生的草，出自《中庸》，“人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。”证据来源于朱熹的《四书章句集注》，“蒲卢，沈括以为蒲苇是也。”，蒲苇就是水生的草。

    属于读过四书的人都知道的知识，所以李纨才反说难为她猜。

    （此章的每个灯谜都可以过度解读，既可以和个人命运结合，也可以和国家命运结合，但此处不做延申，毕竟努尔哈赤都被贾珠斩杀了，众女的命运也都变了。）

    随后，众人又出了几个灯谜，直到亥时初才散。

    今日初雪相聚虽然结束了，但点点滴滴都烙印在每个人心里，如同夜空中最亮的星，长久地闪耀在每个人的心中。

    大多数人，一生并不是活一辈子，而是活那么几个瞬间，镌刻在记忆最深处，能时刻想起，聊以慰藉。

    贾珠做的，就是让她们多经历一些这样的美好瞬间。

    此情可待成追忆！

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