从游戏角色附身开始的悠闲生活 第108章 允许

    修行这种事，在最初的时候最好是讲究顺其自然，因为你越是想要获得什么，就越是得不到什么。

    在邓卫红看来，田庆勇几人和她求教什么修行问题着实有点多余，明明真神就在眼前，为何偏偏外求呢。

    不过田庆勇等人不知道正好，有些事和资源，外人知道的越少，门外的人就能占越多的利益。

    正因为如此，邓卫红就更加的想获得张岚的允许，青山村这里她已经来了好几次了，在听说了菩萨显灵之后，在中岳庙呆着的邓卫红，第一时间就跑了过来。

    在确定了传言是真实的，而且还亲眼见证了一件显灵的事情之后，邓卫红就更加的确定了要在青山村这里修行。

    但是她修行的这一脉不比别的，如果到了别人的地方不经主人允许冒然的供奉修行，谁知道到时候修行的时候来的会是什么灵。

    即便是修行，也有人争一口气，佛争一炉香的说法。

    法财侣地，每一样都是必不可少的。

    以道家来讲，修道有四个重点：法、财、侣、地。修道的人要闭关了，道家叫做入阛办道，完全进入关房。道家的进入关房难了，要得法财侣地。

    法就是方法，要有明师指点。

    财是要道粮，就是钱财，生活需要钱啊。你要闭关三年、十年不定，虽然可以好几天不吃饭，但是总要吃的。

    侣是招呼你的人，不能找普通人，这个人要懂得道，甚至他的道比你高。你在关里头到什么境界他看得出来，不该叫你的时候不叫你，不该动你的时候不动你，这才能够做道侣。

    所以同参道友，很难。当你坐在那里入定，别人也看不出来，跟你开玩笑开惯了，还推你摇你，完了！说不定你死在那里！所以道侣很难，必须要懂得护法才行。

    地是地点，到了一定境界要密不通风，冷气是绝对不准许，在关房中有时候是完全像死了一样。而且所谓地，就是说要讲究风水地气，拿现在流行的话来说，就是地球磁场。

    所以释迦牟尼佛到处找地方，最后在菩提树下悟道。据佛经说，自上古以来，那个菩提树下的那一块地是金刚地，有地气升上来，过去佛，现在佛，未来佛都是在那个位置成道。

    初步开始，“地”是重要的，稍稍有成就以后就不一样了，到处是道场，随时随地都可以成就，不须受这些拘束。

    所以修道这一条路很难走，一般人吹吹牛的好办，但要是真修道就只能慢慢锻炼。

    所谓专修，要远离一切世间事，要远离一切的圆满。

    云何处所圆满。谓或阿练若，或林树下，或空闲室，山谷岩穴稻秆积等，名空闲室。大树林中，名林树下。空迥冢间边际卧坐，名阿练若。当知如是山谷岩穴稻秆积等，大树林中，空迥冢间边际卧坐，或阿练若，或林树下，或空闲室，总名处所。处所圆满复有五种。

    这些清净的道场，都是世间人不愿意去的。要出家专修先要选地方，所以演变成道家一句“法、财、侣、地、师“。专修先要有地方，这个地方能使专修圆满，共有五个条件。

    谓若处所，从本以来，形相端严，众所喜见，清净无秽，园林池沼悉皆具足，清虚可乐，地无高下，处无毒刺，亦无众多砖石瓦砾，能令见者心生清净，乐住其中，修断加行，心悦心喜，住持于断，是名第一处所圆满。

    出家修行本来不讲风水，可是这一段统统是有关风水，哪里找得到啊？要找一个好地方太难了。如果修行道场圆满，在这个好的地方一住，此心妄念渐断，对于外缘的牵挂也越来越少，甚至于没有牵挂。所以并不是说随便一个坟堆都可以住的，这是第一个条件。

    又若处所，昼无愦闹，夜少音声，亦少蚊虻风日蛇蝎诸恶毒触，是名第二处所圆满。

    一个白天不吵闹，晚上声音少，没有蚊子，没有毒蛇猛兽的好风水地方，自然会这样，这是第二个圆满的处所。

    又若处所，无恶师子虎豹豺狼，怨敌盗贼，人非人等诸恐怖事。

    有一处所，既无野兽盗贼，也无人和非人的麻烦事，是可以安乐而住的地方。说到人事上的麻烦，住在寺中，有住持当家，或者老和尚或老比丘尼找你麻烦，跟你啰嗦，就是人的麻烦。说到“非人”，是指看不见的精怪鬼魅。

    于是处所，身意泰然，都无疑虑，安乐而住，是名第三处所圆满。

    修行要找个好道场，古来的祖师建寺庙，都是为了要清净道场，建寺如种树，前人种树，后人乘凉，建个好道场给后学修行，就是供养后人。要找“处所圆满”才建道场，使许多修行人能合住在一个道场修行。

    出家修道，人人供养你，有人赚钱给你吃饭，加上一切处所圆满，你才能修行。人活在世界上，哪里不麻烦人，哪里不欠账的？所以要上报四重恩，叫你们不要自满，不要傲慢，就是这个原因。一个清净道场要保持好，前面创办的人是多辛苦的大功德呀！这是第三个好处所。

    又若处所，随顺身命众具易得，求衣服等不甚艰难，饮食支持无所匮乏，是名第四处所圆满。

    在那个道场，冬天冷了，化缘化件衣服也容易；没有米了，化点米来吃饭也容易，又有人护法，这是第四圆满处所。

    又若处所有善知识之所摄受，及诸有智同梵行者之所居止，未开晓处，能正开晓，已开晓处，更令明净，甚深句义，以慧通达，善巧方便，殷勤开示，能令智见速得清净，是名第五处所圆满。

    修道要有善知识开示指导，也要有同修的道友。对于不懂的地方，老师使你懂得，懂得了，更令深入明净。有这样的条件，你才好修行。所以古来创办大丛林的祖师，都是师父修好地方，来供养徒弟修行。

    修道的人讲，修道要四个条件，法、财、侣、地。有很好的老师，有很好的道友，因为修道到了某一个阶段。要内行的道友照应。修道要钱啊，没有成佛成道以前，要吃饭，还必须要有合适居住的地方。