男扮女装的我，竟然成了皇后！？ 第七百二十一章 皇后娘娘，您这...

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    真的去解释‘知行合一’，苏长安做不到，毕竟前世也就是看多了阳明先生的各种书册，对于阳明心学有所涉猎。

    所以与其说是解释，不如说是详细说明一下，而且还要跟前世一些伟人的哲学思想结合一下才行。

    至于刚刚的玩笑，苏长安故意的。

    国与国，口中的平等或许可行，但归根结底是要有强弱之分，毕竟本身就是因利益及威慑而有的联系，尤其是如今大夏的局势。

    我们知道如何灭了高句丽与朝鲜，你猜我们知道不知道灭了你们国家的法子呢

    苏长安的玩笑说的就是这句话。

    不过皇后娘娘这样一句玩笑话，却是让文会内众人一下子顿住了一下。

    下一刻.

    文会之内所有大夏人看着坐在那里笑着的皇后娘娘，以及在旁边坐着旁边斜靠着身后扶手，闭着眼睛似乎是闭目养神的天子

    没来由的，一种自豪感油然而生。

    二十多天灭两国。

    娘娘说是知道如何灭两国所以就做了，知行合一好一个知行合一！

    一些人坐着的模样，突然腰板挺的更直了一些。

    便是江湖人们，也是一个个怔了下后，突然不再是弄得那般没规矩的看手中诗文，而是各自坐回各自位置，端正坐好。

    身为大夏人的那种骄傲，突然出现。

    倒是那些西域各国使臣们抿抿嘴唇，一个个脸上突然皮笑肉不笑起来，有些额头之上更是冷汗直冒。

    一个个暗自揣测皇后娘娘这话说出来，是不是在警告他们，或者说就是告诉他们，灭他们国家的法子，大夏这边其实也知道。

    当时在知道大夏这边竟然灭了高句丽以及朝鲜二国，甚至花了才二十多天时间的时候，所有使臣比任何人都震惊。

    毕竟身为他国使臣，他们要想的事情，可就比大夏百姓们要考虑的多太多了。

    怎么做到的.

    如何做到的！

    大夏巅峰时期，也没有这样的战力啊，更别说如今看起来已经恢复了国力，但实际上内忧外患，可就算这样，却是能做到这种事情！

    所以他们的受惊程度，可想而知。

    而现下又听到皇后娘娘说这样的话，心里更是咯噔一下，胆子小一点儿的，甚至都要直接跪下了。

    倒是那名老学者.

    虽然惊愕皇后娘娘所说的话，但身为学者，他所想的只是知识的问题。

    所以看着皇后娘娘说道：“尊敬的皇后娘娘，我读过贵国的圣贤书，在里面写有一句‘知者过之，愚者不及也。贤者过之，不肖者不及也。’请原谅我接下来所说的话，您说知行合一，但这不正好与贵国这位圣贤说的话相对而行吗？”

    大儒夫子们看着这名学者，倒是没说话，而是看向皇后娘娘。

    因为这名学者并未说错。

    圣贤所说的意思是，聪明的人自以为是于是行为过激，愚钝的人因为智力不足所以处事不够到位，而贤能的人所作所为超过了限度，没有才能的人更是做不到这些。

    知行合一就是，知道道理如何做了，就直接去做。

    若是细想，确实有些相对。

    实际上这些日子来，关于知行合一的说法，夫子先生们也没少发生过争辩。

    其中就有人拿出来过这一段，并且直接表明知行合一的不合理。

    学问学问，本就是学与问并行，从来如此，今后也是如此。

    苏长安笑了下后说道：“先生可知道‘致知在格物，物格而后知至’。”

    学者点头：“也是贵国一名圣贤所言思想。”

    苏长安继续说道：“知行合一的前提是格物致知，而且我曾言践行是检验真理的唯一标准，这就是知行合一，比如做菜，将做菜这门手艺做到尽善尽美，色香味无可挑剔。比如建筑，将楼宇亭台建得坚固美观使用，美轮美奂，风雨不倒地震不塌。比如造船，将造船原理吃透，用料坚固，风浪不沉。这便是格物致知，将一件东西一件事情研究到极点，明白其中所有的道理。做到格物致知，方能知行合一。”

    听到这话，学者有些异样的看着苏长安，而下一刻开始思虑什么。

    文会大厅之内的众人更是一个个低头思虑，有些本就觉得知行合一很好的夫子更是点头赞许，再看皇后娘娘越发钦佩。

    又一名学者站起身朝着苏长安恭敬行礼后说道：“尊敬的皇后娘娘，若是依照您所说，用大夏话语，不应当是知而后行吗？”

    苏长安闻言笑了下后说道：“不一样。”

    这名西域学者恭敬看着苏长安等待苏长安接下来的话语。

    苏长安想了下后说道：“我刚刚那些例子可还记得？”

    这名学者点头。

    苏长安说道：“你若是只知道道理再去做菜，你知道放多少盐，放多少油吗？或是菜的数量这些，即便有明确菜谱让你照着做，可能做出好吃的饭菜？盖房子，你只是知道理论，去盖房子的时候地面情况还有木头那些跟理论不一样了你要怎么办，还有造船，你知道怎么造船，可只知道理论，你真的就造得出船？工具怎么用如何用你知道？”

    “只是知道理论就去做这些事情，这是知而后行。弗学，弗问，弗思，弗辨，就会导致知之浅，知之粗，就会导致实践的不准确。知，并不是最终的目的。笃行，才是学习的最终目的。儒家强调对行为的反省，但反省的前提是知足够博。足够深入，故而圣人说‘君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣’博学才能准确反省，才能对自己遇到的实践中的问题进行理论上的定位。”

    “而这些也就容易出现刚刚说的知者过之这些事情。也因此，知行合一是必须的，我知道的时候做，做好了这‘知’就是对的，错了，那就是错的，再去找正确的‘知’。”

    苏长安说到这儿，看到众人有些异样的看自己，想着自己是不是背的太多了，于是改口道：“其实可以这样理解，读万卷书，行万里路，书里是知识，你走的路看到的东西这就是践行。而同样的道理，你也不能只是行，而想着从行里面学知识，这肯定不行的，因为夏虫不可以语冰，井蛙不可以语海，三季人不可以言四季，若是知道的太少，就会变成跟夏虫说冰，跟井蛙说海，跟三季人说有四个季度一个道理，在他们的知识范畴里没有这些概念，你说再多也无用。”

    “所以必须是知行合一，唯有知道才能去做，唯有行过才有真知，因此知行合一之下，我们这些普通人才会越来越好。正如您两位学者，读书为何，为了博求知识，年少有所愿，所以这一路走来一边学一边行，才有如今模样。”

    说了一大堆，苏长安看着下边的人不说话了。

    包括牧序，自己爷爷，杨善长，吴擒虎等全部看着她。

    苏长安沉默了一下，然后看了眼身边夏凤翔。

    注意到夏凤翔依旧闭着眼睛，这啥时候了都，还闭眼！

    这样想着，苏长安笑着看向众人，站起身作揖后说道：“今日来的皆是大儒夫子，这些东西，大家其实无需往心里去，当日荀司业拿到那个纸张，也是我偶然想到，所以练字下随手写的，今日所言也是我胡说八道。”

    听到这话，文会大厅内众人纷纷沉默，有些学子更是一脸错愕的看着皇后娘娘。

    因为，听起来格外简单直白的道理，却是颇为深奥。

    而且，正如这些时日所有人议论时候所说的，从未有人提出过这般道理。

    而当下皇后娘娘解释了一番，众人更加明白了解其中深意。

    可这样的道理怎么想到的.

    娘娘才二十出头啊，就思考这些心学大道理？

    或是说，娘娘文采如此出众，是因为看了许多许多的书，所以才有如此文采，如此远识？

    这般想着，一些人心中笃定一定是这样，否则怎么能想到这些，怎么能写出那般诗词！

    再看苏长安，眼中更是出现有些狂热的憧憬。

    顾老夫子站起身作揖后说道：“娘娘偶发所想的道理简单，却是引人深思。与其夸夸其谈，不如直接去做，若是做得好，这就是真本事，否则就是纸上谈兵。好一个知行合一”

    说到这儿，顾老夫子朝着苏长安再次躬身作揖，“娘娘今日言论，果真开辟一条心学之路。想来，娘娘每日所看之书是我等数倍，且十分勤奋，我等远不及！”

    顾老夫子作揖的时候。

    其中一些夫子先生，更有一些学子，还有官员们纷纷站起身朝着苏长安一拜。

    因为何为开辟一条心学之路。

    圣人道！

    昔年许多圣人皆是如此留下圣人言，也诞生出了如今的诸子百家心学思想。

    而眼下，虽然看起来才开始。

    但却已经敞开大门！

    站起来的，皆是认可的。

    但其中不乏一些心中钦佩。

    道理很简单，十分简单，但娘娘想到了并且思考了，而他们就是没想到，这就是区别。

    自古圣贤皆是如此悟出的大道理。

    所以这一拜，理所当然。

    吴擒虎也是一脸诧异看着苏长安，作诗第一，武学天赋无人能比，如今甚至还能想出这样的道理？

    天底下还真能出现这般全才的人？

    这般想着，吴擒虎回头看了眼自己大快朵颐的孙女大萌子，第一次正儿八经开始思考，要不要想办法让大萌子拜师。

    就算武学之上没有精进，但跟着学这些学问，也是好的。

    而且娘娘倚危停内，吴擒虎也是去过，见过除了些吃的之外都是纸张与书册，还有便是天子所看的折子。

    这时候，两名西域学者之中一人开口：“如此，却是要摒弃儒家的仁义礼智信诚等道德？因为就我所知，儒家圣人曾提出过知行合一，但这里的只是品德德性。”

    苏长安愣了下，然后想了下后说：“道德好坏，是如何做人，我们大夏书里那么多教你做人的道理，你学了，去做，这不就是知行合一？”

    西域学者若有所思。

    倒是一边大儒夫子们暗自点头，虽说总感觉娘娘所说哪里不大对，但道理就是这么个道理，简单直接。

    其中一名学者看着娘娘，思虑一下后，显然还想继续反驳，但才要开口，却是马上低下头。

    苏长安看着这两名西域学者，有些无奈，主要是这个知行合一，虽然与阳明心学有些出处，但却是前世几千年正儿八经得到过验证的真理，想反驳？还真不大行。

    不过也不能说这两名学者是要辩论之类的吧，毕竟也是真的出来提问的。

    所以苏长安想了下后，拿起桌上笔跟纸，随手写下了一句诗词，然后看向两名学者：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。我刚写的，因为想到了，所以就写了，这看起来是小事随手的事情，但实际上就是知行合一一种，因为诗文是供人欣赏点评的，因此我写出来让大家看看如何，这就是我所说的验证我所学所行是好是坏的道理。知行合一无处不在，两位现在所谓，其实也是知行合一的一种，而我与你们对话，就是你们知行合一中的一环。”

    说罢，苏长安将写有那句诗词的纸张递给了猫猫。

    不过

    就在苏长安说出那句的时候，牧序也好或是在场文人也好，全部一脸讶然看向苏长安。

    想到了，就写了.

    然后还随手！

    写出了这样一句？

    不去管娘娘与两名西域学者讲解知行合一，其实话到这儿足够清晰了，但两名西域学者属于固执一些，因此才会这样。

    可是

    您在给人讲道理的时候，想到了这样一句绝句诗词？

    千古诗词随想随写随口就来？

    文会之上许多人再看苏长安眼神这就又变了！

    娘娘这是，真的要实打实坐稳天下第一诗人的名号？还是说，这是打算正儿八经的做诗中仙人？

    牧序在一边抿着嘴唇：“娘娘，那诗词可有.”

    还没问完呢，苏长安马上笑着说：“没有。”

    牧序还想说话，但夏凤翔睁开了眼瞥了眼牧序。

    牧序立马不敢说话了，可眼巴巴看着苏长安，就觉得，干嘛呀，这好不容易知道了春江花月夜还有长恨歌了，这咋又冒出来一句啊！

    Ps：有些累，所以今天这一章有点儿短，明天会补更。