凤山村位于新州县城西部,距县城五十多公里,沿途走的都是九曲十八弯的崎岖山路,山高路陡,老虎猛兽经常出没伤人,真个是:凶吉未卜。
范文举目送张少飞离开县衙,望着他远去的背影,禁不住摇头叹息,说道:张刺吏,自行执生吧。”
张少飞领了函件,步出县衙后,孤身一人沿着天露山方向而去。
风萧萧,野茫茫。
一条荆棘丛生的曲曲弯弯山路,通往莽莽苍苍的二十四山中的天露山,一只孤雁在空旷寥廓的天宇翔行,伴随着张少飞孤独前行。
夜幕降临,途经龙山寺庙,张少飞见天色已晚,宿于寺庙中,夜半有一老僧入房闲谈。
老僧打量着张少飞,说道:“老纳祖籍乃河北范阳人,与张刺史份属乡邻。”
张少飞一听,顿生他乡遇老乡的亲切感。
客套一番后,老僧开门见山:“我问你,你对六波罗蜜中的‘戒’、‘慧’、‘定’有何见解?”
张少飞答道:“心地无非自性‘戒’,心地无痴自性‘慧’,心地无乱自性‘定’。”
老僧进一步道:“倘若有朝一日你成为慧祖,你会怎么做?”
张少飞谦逊道:“我乃一介流放草民,怎能成慧祖呢?”
老僧慈目明净,凝视着张少飞:“老纳是一个假定,你心里怎样想,你就怎样答吧,毋须隐瞒。”
张少飞直抒胸臆:“随有随空,即心即性,头头显慧。事事通慧,直指人心,顿悟成慧。”
老僧指出:“你这种是顿慧之法。”
张少飞道:“慧是自然的生活,是人的精神。是一种直接进入事物本身,超越物我的修行方法。从而去把握生命与生活的真实与全部,一句话,是一种大彻大悟的心灵境界。”
“好!你在慧心自悟方面很有天赋,这种从心灵的根本上求取智慧,乃老衲所冀求呀!”老僧内心一阵的喜悦,“我有慧法慧眼妙心,实相无相,嘱咐于你。”
张少飞虔诚地:“祈望大师点化。”
老僧尊崇地:“老纳把我师赠我的那首偈语说给你听。”
王文飞颌首道:“晚辈洗耳恭听。”
老僧念道:“有情来下种,因地果还生。无情既无种,无性亦无生。”
张少飞听后,顿时大悟。
老僧随后站了起来,脸色十分庄重严肃:“老纳遍观考察许多龙象之才,但深浅钝利,我全知晓。禅慧本乃同宗,禅慧重担,只能付与象王之才。我曾对你多次明考暗察,确证你禀赋天成,悟性过人,经过反复的对比才作出这决定的。”
张少飞感激地:“多谢大师栽培。”
老僧道:“不要谢我,这是你的慧果,也是天数的注定。不过,我在授法之前,须向你讲一个‘拈花微笑’的故事。”
“拈花微笑?”张少飞若有所思。
“嗯。”老僧把头一点,就讲开了,“一天,佛祖释迦牟尼在灵鹫山给他的“十大弟子”说佛法,有人送来一朵花,释迦把花给众人看,不发一言。
“这是什么意思呢?悟道最强的须菩提,智慧超主的舍利弗,能言善辩的富楼那,神通广大的目莲以及随侍释迦左右的阿难,也无法了解,大家只好呆呆地面面相觑,只有摩诃迦叶在微笑。
“释迦见此情景,说道,‘我有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相之微妙法门,现在已经传给了迦叶。’”
说到这里,老僧探询地问张少飞:“你知道释迦是如何传法的吗?”
张少飞的眼眸闪射出睿智的光芒,答道:“人生的真谛,从释迦的心,一定会传到迦叶的心,这何须语言累赘呢?”
“好!好!”老僧为张少飞的悟性深表高兴,他当即向张少飞解说禅法,张少飞当下就彻底地明白了:任何禅慧都离不开人自己的本性,于是就问老僧:“我没有想到,自己的本性原是不垢不染,本来就是清净的;我没有想到,任何种种智慧都是从人自己的本性中产生出来的。”
“啊,你算是真正认识了禅慧之本性。不认识本质问题,学习禅慧没有什么好处。如果认识了自己的本质,认识到自己的本来面貌,这就叫大丈夫、天上的导师、人间的导师,也就是慧祖了。”随后老僧把顿教法门及慧眼等秘诀一一传授给张少飞。
张少飞听着,听着,似乎全身飘腾,游移到一个金光万道的禅慧境界,一切混沌愚蒙全被扫光
临别,老僧殷切地说:“你乃天纵之才,前程无量,祈望禅慧早成,利益一切众生。”并把一个金钵和一件袈裟赠与张少飞。
第二天,张少飞启程,找寻昨晚的老僧辞行,寺僧说没有那位老僧。王文飞遍找,只见六祖殿上,禅宗六祖王文飞塑像酷似昨晚来访的老僧,立时顿悟,说道:“六祖梦中授法于我也!”言毕,倒身跪拜。
离开龙山寺庙,王文飞一路翻山越岭,好不容易进入了天露山纵深地带。
举目四眺,但见大山址:
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