地仙演义 第一二九章 寻旧梦吴刚伐桂 助伏羲镇元送宝

    第一二章寻旧梦吴刚伐桂助伏羲镇元送宝

    蓬蒙听他这么说，想起自己前世如何对待常曦，不由得有些惭愧，忍不住说道：“你们感情再好，却是天生便注定不能一起，还是不要徒劳妄想了。”他大仇得报，执念已销，只觉得一片空虚，活着也殊无意味，又道：“我今生为你弟子，承蒙你的教导照应之恩，如今大仇以报，便再报了你的恩情罢！”说罢，将杀巫剑拔出，猛地刺入了自己体内。

    这杀巫剑当时连祖巫都杀得死，后羿剑时又毫无防备，已是不能幸免。蓬蒙是法力低微，这绝世凶器之下，便是有十条命，也逃不得一条。

    后羿既然诸事明了，又去了嫦娥这块心病，恢复了大巫的豪迈本色，笑道：“好！你不愧曾为妖皇，恩怨分明。我死此剑之下，正好还了因果，也算了无遗憾。”又看了看太阴星，说道：“不过我巫族若是相信天命，便不会称为巫族了。”

    蓬蒙已经只剩后一口气，说道：“你巫族以精血转世，日后哪里还有后羿？再不相信天命，也是别人的事了……”说到这里，声息已绝。一道真灵，投往道轮回去了。

    他修为远远不能与后羿相比，因此虽是后来剑，却还死后羿之前。他前生是太阳正神，次转世，仍能以金乌化现，只是没有多少神通。如果再多转世几次，都不能修成正果，其太阳印记，迟早会被道轮回消磨干净。

    后羿强自一笑，道：“你能转世，莫非我就不能转世？”气绝之后，也有一道真灵遁出，往轮回去了。

    后羿既然身殒，被现之后，巫族举族悲痛。这时还没有威望和实力能够服众的大巫，能顶替后羿的位置。因此巫族便暂时维持原状，以后羿所立之法自治，各部也不免逐渐散开。好他们都没有魍魉心肠，彼此团结，因此也没有什么内斗，只是暂时不能大举扩张罢了。

    那柄宝剑，也被经历过天庭大战的大巫认出是昔日妖皇之剑。“杀巫”名字于巫族不详，他们便将其改名妖皇剑，与后羿的射日弓、兜日罗网一起，保存巫族府库之。

    后来后羿转世于西河，化为一个人族，名叫吴刚。他出生之后，立志修习仙道，不屈不挠，得了神通之后，便迫不及待去太阴星寻嫦娥。嫦娥当时已经到大罗境界，知道他的来历，如何肯与他相见？耐不住苦苦哀求，便传话说：“桂树不倒，不能相见！”真实意思乃是她身为太阴之神，与桂树乃是一体，既然如此，再也无法与他一起。只是毕竟曾经恩爱夫妻一场，不忍语出决绝罢了。

    吴刚明知其意，却是继承了巫族的刚烈性情，不可为也要为之，便持一斧，从此日日夜夜砍伐桂树。那桂树乃是太阴之根，连圣人都不能动得，他哪里砍得倒。因此随砍随合，也只是做无用功罢了。不过如此一来，嫦娥却是出不得广寒宫，形同被软禁了一般，只能闷宫内。幸好除了玉兔，还有两个女童说话解闷，也算是镇元子的先见之明了。

    花开两朵，各表一枝。却说人族自从迁居伊洛，虽经风霜雨雪，却无大劫大灾，连十日并出、妖巫大战，都因为有地仙照应，并没有受到太大的波及。这些人族，继承了盘古血脉，身强体健，又因大都为混沌葫芦藤所造，多子多孙，繁衍快，因此族群越来越众，活动范围也越来越广，已有许多离开伊洛，散到洪荒各处。

    刚出世时，人族穴居而茹毛饮血，于是有有巢氏，教导人族构木为巢，以避野兽。又有燧人氏，使人钻木取火，以为熟食。自此之后，人族是欣欣向荣。

    妖巫战后，妖族分崩离析，巫族避居西南，洪荒失主，各族纷纷自治，各据其地。其，人族数量多，占地广，几乎遍布洪荒，已经有了大兴之象。

    却说东南人族部落之，有一女，名曰华胥氏，偶游于东南大泽，地上见到一个巨大的脚印，有一人大小。华胥氏好奇之下，将自己的脚伸进去比了一比，归家之后，感而有孕。

    那个脚印，大有来历，乃是雷泽之神所为。他赤明大劫，因为头脑昏，站错了方向，因此被道祖压于东南大泽之下，两个量劫之内，真身不得出世。他闲极无聊之下，便经常以元神出游，这个脚印，便是他无意留下来的。其留有他的一丝阳精之气，因此能令华胥氏得孕。

    这一日，五庄观的镇元子睁开双眼，自语道：“妖巫之劫未完，如今再演，伏羲出世机缘到矣！”脸上无喜无悲，便取了伏羲真灵，来到东南之地的上空，将伏羲真灵往下投去。

    此时华胥氏正怀胎十月有二，腹痛三日未产，旁人皆束手无策。陡然天降瑞云，红光满室，婴儿啼哭响亮，声震四野，居然惊得附近潭两条蛟龙远遁而去。至此人人大喜称贺，伏羲因而出世。

    伏羲聪慧无比，迥异于常人。他三日能言，五日能走，常观天地万物变化，五年乃达于世情，尤胜族耆老。人与论之，无不拜服。

    及其成年之后，名声早传于四方。或举其管一乡，一乡皆安；举其管一地，一地咸服，遂为当地一部落之长。

    这一日，伏羲正于族理事，陡然异香阵阵，有道人骑异兽至，正是镇元子。伏羲肉眼凡胎，未开灵识，不识圣人，只以为是一般道者，略一施礼，问道：“道长仙乡何处？来此何为？”

    镇元子说道：“特来传授尔人间大道耳。”

    伏羲说道：“我也曾闻仙道之术，只知大道无形，存于天地万物，却不曾闻得有人间大道！还请道长赐教！”

    镇元子说道：“域有四大，道大，天大，地大，生灵亦大，而人居其一焉！道祖曾言：大道渊兮，似万物之宗。你既知大道存于天地万物，人间有大道，又何足为怪也？”

    伏羲问道：“既然如此，敢问人间大道，如何修持？”

    镇元子答道：“你如今人族所作所为，也是证人间大道之途，只是战战兢兢，跬步而行，终究难成大器！”

    伏羲不能服，说道：“道长乃道德之士，修的是成仙了道之术，修心养性之方，与我却各有所专。我如今掌管一地之事，使老幼无饥寒，邻里无纠葛，族人得温饱，莫非尚有不足乎？”

    镇元子道：“若是只管一地，以你之才足矣！但是一地之内，岂可遂其志乎？”

    伏羲懵懵懂懂，不知所云。

    镇元子微微一叹，一指点伏羲头顶，喝道：“还不醒来!”

    伏羲遭镇元子点醒，脑闪过前生万象，顿时知道了本来，犹如换了一个人般。他认出镇元子，连忙行下大礼，说道：“数十年凡尘打滚，几乎忘却本来。多谢镇元圣人大恩！”

    镇元子说道：“不忙谢我。如今你既然明心见性，且意欲何往？”

    伏羲答道：“我前世虽然殒于巫族，如今故人皆已不，因果已了。我欲脱去凡尘，重修大道，如何？”

    镇元子叹道：“我先前之语，莫非你全没听入耳？想你前世，根基之厚，天姿之高，神通之大，可算顶尖，他人难以望你之项背。即使如此，你当时可有窥见大道之门否？”

    伏羲黯然道：“我若是有幸窥见大道，当知天数，不会成了劫灰！”

    镇元子说道：“正是如此！修仙证道之士，多如海底之沙，然能有机缘证得正果，不过寥寥而已。重蹈覆辙，智者不为也！”

    伏羲听出端倪，又向镇元子行礼道：“伏羲愚昧，不知机缘何，还望圣人有以教我！”

    镇元子说道：“你此生转世为人，便是机缘所。当仿效女娲娘娘，入世作教化之大功德，证人间大道，切勿舍本逐末、独善其身！”

    镇元子如此提示，伏羲哪里还不明白？诚心谢道：“多谢圣人指点！”

    镇元子便拿出三样事物，与伏羲道：“人族大兴，乃为天数。你应运而生，不可懈怠了。我今与你三宝，助你成就这番功德。”

    伏羲视之，乃是一剑、一印、一木。那木乃是桐木，镇元子人参果会上所得，自然熟悉。那剑虽是初见，竟也是自己之物，其上混沌灵气萦绕，乃是自己人蛇身的先天神魔真身，以头颈为剑柄，以双肩为剑锷，以蛇身为剑刃，以蛇尾为剑尖，连真身之鳞，都是片片清晰。

    他那先天神魔真身，庞大如同大陆，乃是鸿蒙之，经历无穷岁月，以混沌灵元精心打造，威力胜至宝。如此庞然巨物，如今浓缩成一剑，其难可以想象，恐怕也只有圣人，才有可能成就此物。

    那印通体碧绿色，晶莹剔透，上面盘一条玉龙，小巧可爱，却是从没见过。

    镇元子说道：“此印名为玄龙印，印有盘古龙气。人族为盘古血脉，也只有此印方能镇压气运。此印乃是我地仙门至宝，且暂时助你行功。”

    又道：“三样宝物之，伏羲剑主威，无威而不服；玄龙印主信，无信而不立。有威有信，可以为人主矣！至于桐木，此后自有一番造化，无须我此赘言。”

    伏羲再谢，镇元子乃飘然而去。