谜魇 第104章轮回

    第一声爆炸响起的时候，我们就感到地动山摇，这个仓库里面的资料架也全都倒了下来。

    “大家找颜体藏起来！”牛哥对我们喊道。

    牛哥的声音刚落，第二声爆炸就响起了。

    这第二次爆炸比第一次的爆炸更响，这一次的爆炸直接将我们进入这个仓库的狭窄通道给堵上了，同时我也因为这一次的爆炸声而昏迷了过去。

    在我昏迷的同时，我也进入了梦境世界。

    （梦境）

    我躺在床上，胸有很重的伤，身体非常孱弱。

    在我的床边的桌子上，一个漂亮女子正在抚琴演奏着一曲《云水禅心》（这首曲子并不是1992年发布的那首古筝曲）。

    《云水禅心》是一首非常特别的曲子，亦幻亦真，却又禅意深刻。这首曲子寄禅心于云水，其意义在于:清逸逍遥，尽在云水中，禅之意境，亦尽在云水中。曲声叮叮咚咚婉转悠扬，如流水潺潺，竹林扶疏，泉石相映。天籁一般的绝妙之音漫卷漫舒，营造出空灵悠远的意境，仿佛天地万物全都溶在了这一份亦真亦幻的意境之中。

    虽然我身受重伤，但在这首曲子的抚慰下，我却不感伤痛。

    看到我睁开了眼睛，抚琴女子停了下来，这个时候我才看清她的样貌，这女子不是别人正是俪姬，不过不知为什么，我感觉俪姬今天的样子跟以往很不一样。

    “怎了停下来了？”我的声音非常虚弱。

    “吵醒你了。”俪姬面带歉意的说道。

    “没有，这首曲子很好听，给我一种非常平静的感觉。”

    “是吗？这首曲子是若弼先生教给我的。”

    “若弼？难道是贺若弼！”

    “没错就是贺若弼先生，不过这个贺若弼并不是你想的那个隋朝将领，虽然他也是生于隋朝，但他只不过是一名民间琴师而已。虽然若弼先生并没有那位将爱那位同名将领那么出名，但他也是一个成就斐然的人物。他创作了宫声十小调：《石博金》、《不换玉》、《汪峡吟》、《楚溪吟》、《越江吟》、《孤愤吟》、《清夜吟》、《叶下闻蝉》、《三清》，还有一首佚失传，其中《清夜吟》就被我们大明朝的云岚山人（汪芝，字时瑞，号云岚山人，安徽歙县人）编于《西麓堂琴统》。宋太宗（赵光义）喜爱古琴，也爱附弄风雅，据《续湘山野录》所载：宋太宗嫌这些小调的名称不够“雅”，就把《古博金》改名为《楚泽涵秋》，把《不换玉》改名为《塞门积雪》。而这首《云水禅心》就是若弼先生隐退之后所做之曲，本来这首曲子是叫做《禅心吟》的，不过正是因为他想到宋太宗对自己以前那些曲目名字的嫌弃，他便将这《禅心吟》更名为《云水禅心》。”

    “原来是那位贺若弼先生呀！我对他也是知道的，我记得东坡居士曾有诗云：‘琴里若能知贺若，诗中定会爱陶潜。’这说明他演奏的乐曲意境与陶渊明的诗境类似，都充满了洒脱、朴素、自然与真淳。”

    我的话刚说完，就见一名老者和一个孩童进入屋中。

    那名老者站在那个孩童旁边，身位稍后大半步，这说明他的身份要低于这名孩童。

    而这名孩童我是认识的，他真是之前我那个梦中伤了夕阳和俪姬的甘罗。

    “哈哈哈哈，这位朋友真是对我谬赞了。东坡居士的那首诗是不过是借我捧五柳先生罢了，说起来将我与五柳先生相依并论，真是折煞老朽了。”听这话，这个老者应该就是俪姬口中的那位琴师贺若弼了。

    “想必您就是贺若弼先生了。”我打量着这名老者。

    这个贺若弼虽然须发都已花白，但面色非常红润饱满，完全看不出他的具体年龄，就隋朝到明朝的时间来看这家伙已经有千余岁了。

    “没错老朽就是贺若弼。这首《禅心吟》是我在隐退前期所做，只不过是拙作而已，不过这首曲子确实可以帮人静心。两汉之际，佛教开始传入汉地，而在隋时佛教初兴，也正是因为受当时佛教禅宗影响，我作下了这首《禅心吟》。”虽然名字因为宋太宗缘故改成了现在的《云水禅心》，但在贺若弼心中还是比较认可之前那个相比没有那么“雅”的《禅心吟》。

    “先生谦虚了，这首《云水禅心》绝对可以称之为神曲了，在我看来这首曲与俞伯牙的《高山流水》相比也毫不逊色。”这是我心中之话，并无鼓捧之意。

    “谬赞了，我的这首《禅心吟》怎能与《高山流水》相比，要知道《高山流水》那可是俞伯牙观真仙境后而有感而发的一首曲子，此曲音律超凡入圣，已不是凡世之人所能企及的水平。当年俞伯牙乘船游海无意中登入东海的蓬莱仙境，在这里伯牙欣赏了大自然的景色，倾听了大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱。此时一种奇妙的感觉油然而生，伯牙耳边仿佛奏起了大自然那和谐动听的音乐，于是他情不自禁地取琴弹奏附和，音随意转，让自己的琴声完全融入自然，同时也把大自然的美妙融进了琴声，而《高山流水》就此而生。你之所以会觉得我的这曲《禅心吟》要比《高山流水》好，正要原因是你所听到的《高山流水》并非伯牙真正的《高山流水》，你所听的那些曲子都是后人的欺世盗名之作罢了。”

    “那么先生能否屈尊为我抚上一曲真正的《高山流水》？”被这贺若弼这样一说，我还真的想要听一下真正的《高山流水》是什么样的。

    “不是老朽不想为你抚曲，而是这神曲《高山流水》需要的是意境和心神的有感而发，所以能够奏出真正《高山流水》的也只有伯牙先生一人而已，而先生早已仙逝，这世间便再也无《高山流水》了。”

    本来我还想与这贺若弼先生聊一些关于琴曲之事的，但却被甘罗强行打断。

    “不要说话，让我看一下你的伤势。”说着甘罗就知道走到我的床边，掀起我胸口的衣服检测起伤口。

    在检查完胸前的伤口后，甘罗又给我号了一下脉。

    甘罗对我的伤势与病情分析说道：“嗯，恢复的不错。胸前伤口已经停止化脓，估计这两天就会开始长合，不过这几天呀注意不能沾水，不能受寒；至于这脉搏，还是有些奇怪，虽然我也是师从道家仙派（阴阳家），但从脉象来看应该不是中的我仙派咒术，这种咒术非常奇怪，虽然也是有阴有阳，但阴阳并不分明，而是处于一种混沌状态，此咒我想即便是我的恩师徐福也未必能解。”

    俪姬非常紧张的抓着甘罗的手臂说道：“您不是说只要我答应留在这逸仙阁，你就会救魇鬼吗？”

    甘罗沉默了一会儿，最后终于还是开口说道：“看来只能用那个办法了。”

    贺若弼看着甘罗那严肃的表情，便猜出了甘罗的想法，他非常震惊的问说：“甘罗先生，难道您想要用……”

    “没错，就是轮回……”

    当甘罗在我面前说出“轮回”两个字，还没说完后面内容是时候，我便从梦中惊醒了过来。