诳言 06 加市神迹

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    加尔各答，文学大师泰戈尔的出生地，印度共和国人口最多、规模最大的城市，也是印度的主要港口。它位于恒河三角洲胡格利河左岸，气候终年炎热，雨水充沛。一年四季绿树葱茏，鲜花盛开。加尔各答市从出现和繁荣直到今天，只有两三百年的历史。但在古老的印度文明背景下，遗留下许多文物古迹，交织着奇特的宗教习俗和独特的民间艺术，成为世界各地游客了解印度的一扇窗口。

    基督教、锡克教、佛教、依斯兰教、耆那教、犹太教、袄教各种宗教在这里都能落地生根，繁衍出各自的信众。当然少不了本土最大的宗教印度教，延续婆罗门教昔日的繁华，仍然是这里教众最多的一个宗派。根据两年前（2001）年的统计数据显示，几乎七成七的加尔各答人是印度教的虔诚信徒，两成为穆斯林，其余各教中，即便人数最多的基督徒也不足百分之一。近两年来，由于罗盘教的兴起，从各宗教中硬是抢了近两成的信徒，算是近百年来发展最快、影响最大的新生教派。

    流经加尔各答市的胡格利河是恒河的支流，虔诚的印度教徒视恒河为圣河，认为恒河水可以洗涤罪孽，净化灵魂和肉体。于是沐浴是这里每天必行的重要宗教仪式。每天早上成群的印度教徒来到胡格利河边，先用河泥涂遍全身，做过祷告后，用清水洗净全身。

    这一天，印度教徒们像往常一样，早早地就在胡格利河边上开始了他们每天例行的沫浴。当能他们观念中能治百病的河泥涂满全身后，正在祈祷时，一层奇怪的波动从河底衍了出来，让他们很快进入甜蜜的梦乡。

    是的，他们做梦了！他们梦到一望无际的大海上，浮着一条巨大无比的蛇，从头不见尾，从尾不见头，从中间看出去，更是不见头尾。在大蛇的身上，侧卧着一尊高贵的神灵，在他的脸上，笼着一团白色的雾中，中间闪烁着无数细微的金光，看不清真实面目，从他的肚脐中长出千叶金色妙宝莲花。莲花绽放时发出了数千倍于太阳的光华，在莲心中，有人结跏趺坐，身有无量光明。沐浴在莲花和莲心中那人的光明之中，大家的心都感到无比的平静和舒坦，如婴儿回到了母亲的怀抱，无忧无虑，自在飞翔。也不知过了多久，当莲心中那人缓缓张开眼睛时，天地间一片灿烂！

    梦醒！醒来入目的，正是那一轮初升的太阳，金灿灿的阳光照得他们满目生光。

    跪拜！所有的梦醒者都感到深深地震憾，泪落满面，对着初升的太阳行五体投地大礼。

    神迹！当他们从地上起身，洗尽身上的河泥时，原本身上的小病小痛、心底的忧郁阴暗全都荡然一空，体会到深深的平静和方松，每一步路都如同在空中飞翔。

    这件事不用媒体报道，所有的印度教众都再次走到胡格利河边上虔诚膜拜。一生虔诚的教徒们又怎么会想像不出那个梦境代表了什么呢？在印度教、佛教的典籍里，都清楚地记载着，毗湿奴卧在大蛇那伽身上，脐出莲花，莲心中诞生了大梵天。正是这大梵天创造了世界万物，代表了这个宇宙的最高意志。他们“梦”，不，这绝不是梦，而是心中的虔诚让他们穿越了无尽的时空，“看”到了创世之初的景象。

    第二天，同样的梦境出现在胡格利河边沐浴的印度教众身上。

    第三天，天尚未放亮，整个胡格利河边上已挤得水泻不通。加尔各答有近五百万人口，其中印度教众虽然在这两年改信罗盘教的很多，但还是拥有近三百万人。这些人中，至少有一百多万已到了胡格利河边。从头排到尾，一些实在挤不进去的教众，只好驾车的驾车，跑路的跑路，向河流的上下游推去，放目望去，蜿蜒数里，还在不断地扩张中。

    人多就容易出事，尤其是拥挤和践踏，那是要出人命的。从世界各地来看，每年都不乏由于拥挤和践踏送命的不幸案例。

    同样的，在胡格利河边，虽然大家都是印度教众，又有温和不迫的传统薰陶，但在宗教的狂热下，他们还是不停地要里挤。终于，一个怀抱婴儿的妇女被四方人群挤在中央，无处可躲。为了防止别人的挤压，她无奈地将婴儿高举过顶，顶在头上。但她自己的身子在四周的挤压之下，开始感到胸闷、弊气，接着感觉到心口一阵剧痛，一口鲜血从口中涌出。

    “至高无上的毗湿奴大神啊，求求你救救我的孩子吧！”那名妇女以生平最后的力量带血喊出一声后，身子一软，整个人在人流中倒了下来。顶上的婴儿失去了依托，口中“哇哇”直哭，也向人流中落去。

    如果没有意外，这母子的命运是注定的！就算旁人看到了，想帮也帮不了！因为在他们的后面，还有很多人在往里挤，往前推，无论是谁，都身不由己地在人潮中涌动。而即将发生的惨剧远不止这一处，先是老人、妇女、儿童，再往后，就连一些年轻力壮的年轻人也开始感觉到不对劲，整个人在人潮里憋着，感觉随时都要炸开了一样，甚至连心理上都因为这种拥挤充满了狂暴的情绪。

    大惨剧在不断地酝酿之中，任何一个有着清醒脑袋的人都知道，再这么下去，要出大事！加尔各答市政当局在接到报告后，二话不说，就发出了红色警戒令，动用一切可以动用的军警，奔赴胡格利河畔去维持秩序。但当军警赶到时，那一片黑压压的人群让他们无从下手。若是也挤进去，只怕更增加了这种拥挤和践踏。

    当相关的影像和情况传回到市政当局时，所有看到这种情况的官员们只有在心里哀叹，完了！出大事了！这回不知要死多少人了！问题认识得很清楚，可就是无法下手解决！神啊！或许只有神才能万无一失地将所有的人群给疏散掉！神啊！求你保佑你的信徒吧，别让他们因为信奉您的荣耀而受到任何伤害。

    祈祷是信徒沟通神灵的渠道，当无数的人开始祈祷神圣来挽救这一场即将发生的大惨剧时，神迹再不发生的话，只能意味着神灵抛弃了他们，接下来的，也就是他们该抛弃神灵了！当然，这种情况不会在今天发生，当惨剧即将酿成时，胡格利河想煮开了一样，不停地冒出各种气泡，每一个气泡破开，就会发出一种奇怪的波动，让大家陷入梦乡。

    由里而外，凡是触及波动的人，都保持原有的姿态静静地睡着了。走着的、挤着的、摔倒的、甚至连掉到一半的婴儿都悬在半空中，就像连他旁边的空气都睡着了。

    梦境再出发生，仍是无尽大海上，梵天诞生的那一刻。不同的是，这次梵天没有张开眼睛，而是垂下双手，做了个礼让的动作。千叶金色妙宝莲花重新合上，从毗湿奴的肚脐处断开，飞落在他手中。毗湿奴脸部的雾气散去两个孔，露出他的眼睛。双眼慢慢地张了开来，尽是怜悯之色。

    没有一句话，但大家都一下子明白了他要说的意思<>我的信徒啊！急躁和拥挤并不是你们表达虔诚的方式，回去吧！回到各自的家中，在静室中的祈祷，神会一一听见。从外围开始，慢慢散去，遇到需要帮忙的人，尽自己的一切力量去帮忙。每个帮他人忙的人，都在帮神的忙！回去吧！当你们的虔诚真正唤醒我沉睡的意识时，我的分身将再一次降临娑婆世界，带领信徒们永住无忧天堂！”

    “到圣河祈祷的信徒啊！你们须谨记我的教诲，不得拥挤和推搡。我今为这胡格利河立下规矩，每一米的胡利河岸处，只能同时有十个人在轮流沐浴祈祷。神不会赐福给第十一个，乃至第十一个之后的任何一个。同时祈祷的人啊，你们要互相礼让，为他人创造方便。你们要记住，在你之前沐浴的人就是我毗湿奴，你应该有耐性等待；在你之后等待的人，也是我毗湿奴，你应该及时让出空位给我。”

    “回去吧！虔诚祈祷，我等待着与你们重逢！”

    毗湿奴手中的千叶金色妙宝莲花轻拂，让每个人在感动之余，现次沉入平静和喜悦之中。最先醒来的是最外层人员，依照毗湿奴的指示，他们静静地退了出去。从外到里，人们依次醒来，怀着平静和感恩的心情，各自向外退去。

    一路上，助人为乐，急人所急。那些在拥挤中受伤的人也奇迹般地恢复过来，甚至被受伤之前更加建康。落到一半的婴儿也有人及时接住，送还到母亲的怀抱，张开无邪的双眼，发出“格格”的笑声。就这样，一场原本可能发生的大惨剧在瞬间消解于无形。心神安定的人们，给加尔各答市带来了更加稳定的治安和淳朴的民风。

    在那些匆匆赶回家祈祷的人们心中，谁也忘不了，在梦醒前的一刻，毗湿奴拂开了脸部的白雾，显出真面目。不同于神庙中的蓝脸四臂造型，而是一张圆圆的胖脸，脸上尽是轻柔的笑意，连刚才光华四射的眼睛都眯了起来，简单和气得如同邻家的男孩。

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