毕竟东流去 第二章骏马疑流电一

    遮天蔽日的尘土仿佛让正午的红日都失去了往日的嚣张，是的，太阳总是高高在上，不可一世的看着大地上往来的人群，无论你是世家巨贾，公侯将相，又或者是贩夫走卒，乞丐无赖，从太阳的视角看，都如同我们俯视蝼蚁一般。莫言天地不仁，或许你我在天地眼中根本就连刍狗都不如。

    敢于挑战太阳权威的，很抱歉，不是人类。或者说，就是一个健壮的大脑让人类变得胆怯了。掀起大片烟尘几乎遮蔽天日的，是一群野兽。野兽的大规模迁徙并不是什么稀奇的事情，不过，需要迁徙的野兽大多是同一种族或者近似种族。像今天这般，几乎是出动了神洲全部的野兽拼了命的向同一个方向奔跑的现象就不是迁徙，反而很像逃命了。

    它们在躲避什么？或者应该说是有什么正在驱赶着它们，让咱们把目光从这些好似春运中挤火车的人群一样拥挤的兽群上暂时移开，向它们的身后看去。如果此时羿在这里就好了，他一定能认出来坠在兽群背后，不紧不慢的骑着一只身上的斑纹如同猛虎，体型却如同放大版的公牛一般的的野兽的女子就是当初站在饕餮头上袭击羽民国的红衣女子。

    此时，这红衣女子，仍然持着她驱使野兽时使用的埙，不时的吹奏出几个低沉的音符，似乎是在帮奔逃的野兽控制方向。闲暇之余还不忘伸出纤长白净的手指抓一抓代步的野兽额前的毛发，每当这个时候，那野兽就舒服得眯起眼睛缩着脖子，仿佛这一个小小的动作就能让它驯服。只是，从旁观者的视角来看，这一幕就显得相当的诡异了，因为那野兽眯起来的是一双人眼，还是一双十分妖娆的丹凤眼。是的，大家可以认为这头比一般公牛还大“猛虎”长着一张人的面孔，并且是一张让人说不出的诡异的妖媚脸孔。也许，唯一能分辨出这不是一名披着兽皮的壮汉的就是，这野兽的嘴十分阔大，还生着如同野猪一般的獠牙。探出口唇之外让人感觉这野兽似乎还是有那么一点凶狠的。同样的，如果蚩尤或者公孙在这里的话，很轻易的就能认出来，这就是凶兽“梼杌”。只是不知那神秘的红衣女子究竟跟这些凶兽有什么亲密的联系，上一次驱使饕餮，这一次有能驱使梼杌。

    红衣女子的出现当然并非偶然，如同上次她驱使兽群袭击羽民国一般，这次她的目标显然更大，是神州的羲部落。那么，此时的羲部落又是一幅什么样的光景呢？

    也许在如今，或者早在几百上千年之前，围城就不是一种好的进攻方式。因为，你包围了别人的城市就要投入更多的兵力，做好打持久消耗战的准备。兵法言“十则围之”可见并非虚言。只不过咱们的故事发生的时候，守城还是一件谁也不愿意做的事情呢。因为这时的主要食物来源是采摘跟狩猎，还不是所有的民众都能掌握种植技术，更不要说谷仓这种东西自然也是没有的。想象中的高墙大城似乎也没有出现，人们还处于结庐而居伐木成寨的阶段。显然现阶段的“城墙”也是抵受不住集团冲锋的。

    不过，虽然条件如是恶劣，少典依旧守护者他的子民。此刻的少典正亲手持着石刀，并且拉着他的小儿子烈山，站在寨门后搭建起来的高台上与进攻此处的和部落战士对峙。这本来是一种十分有英雄气概的行为，只可惜被少典怀中的美女破坏了氛围。是的，前边的文字你没有读错，少典确实是右手持刀左手牵着他的小儿子烈山，只是持刀的右手臂弯中还圈着一名美艳的女子。

    这名女子名叫“羲和”，说起她的来历，咱们还得墨迹些时间，从头开始讲。前文透露过，羲部落并不是东面神洲的原生部落，是青帝伏羲从“人满为患”的中洲带过来的部族，然而，当时的羲部落掌握着先进的渔猎技术，部落人口又多，在神洲这片土地上俨然高等级文明，发达国家。如同今天的超级大国一般，自己领先了绝不会想着帮助别人进步，而是想着如何加大差距控制别人。那时候的人比之如今看起来是善良的多了，至少羲部落只是简单地去其他部落炫耀一下武力，确定一下从属关系而已。由于数量与质量上的全面不对等，羲部落的行动进行的十分顺利，当真可以说是势如破竹，挡者披靡。

    这本来并不是什么坏事，但是人总是容易骄傲的，在几乎收编了神洲大部分的部落之后，羲部落的人也骄傲了起来，渐渐的觉得神洲这个称呼有些刺耳了。他们甚至觉得自己对于这片土地上的人才是真的神，自己原先居住的中洲才是真正的“神洲”。这显然是一个极为不好的苗头，只不过，发生这些事时羲爷爷已经踏上了游历天下的旅程。甚至蚩尤跟公孙都已经准备出发寻找羲爷爷去了。

    蚩尤跟公孙走后，部族之间矛盾更加的激化了，某些自诩为神的羲族人，已经渐渐的“说服”自己接受了这一情况，他们不允许其他的族人称呼神洲为神洲，要其他部族将世世代代生活的地方改名为“东洲”。甚至有些羲部落的族人已经不再自己从事狩猎采摘的活动，他们要求其他从属部落每天为他们献上贡品。当然，这并不是代理族长的少典授意下的事情，只是一些经受不住荣耀冲击的恶劣族人弄出来的事情，但是，这世上就怕有为恶的榜样。榜样的力量始终是无穷的。本来善良的族人，在看到作恶有利可图，而又没有什么不良后果之后，便纷纷效仿。是啊，此时的人并不存在什么善恶观念，他们善良并不是因为他们知道行善的意义，只是因为他们单纯淳朴，就如同他们此时行恶，也不是因为他们品质低下，仍然是因为他们淳朴。

    只是，这世间有些事情本来就是不能给他一个缘故因由的，就比如说爱、恨。因为新加入的所要供奉的族人太多，有些部落便接受不了了，开始了反抗运动。要不说，人学好没有天赋，学坏那是不需要天赋的。在你的治理下有人造反，那你应该如何处理？显然不能置之不理，那么这些“吃贡”的羲族人便对少典谎称许多部落假意归顺，此时相约一同谋反。大家都明白一个道理，任你再英明的一个君主，如果被人有意闭塞了视听，那你显然不能做出正确的决定。此时，羲部落中“先吃贡”的族人已经太多了，如果有人说了实话，很显然不仅之前取得的利益不保，还有可能被少典惩罚。最完美的设想就是能继续现在这种“欺负”其他种族的现状，还能叫他们不敢反抗。只是，此刻的羲族人还没意识到撒谎的严重性。

    然而，对于少典来说，在这个互相抢夺生存资源的时代，自己的族人与东洲的原住民之间发生的冲突，不用问，无论谁对谁错都应该保证自己族人的利益。或者我们不应该说人一有文化坏主意就会变多，但是，少典出了一个十分损的主意。在得知有部落造反之后，少典立即集中族中勇士前往各处一一平叛，然后在凯旋的时候，将各族族长最重要的亲属一并押回羲部落看管起来，这些亲属有的是族长尚未成年的幼子，有的是族长年轻貌美的女儿，甚至还有族长的母亲、妻妾。总之，族长你可以继续当，作为造反的代价，你得把自己的亲属交出来让羲族人带走。

    是的，羲族人从和部落带回来的就是一个名字跟部族相同的美丽的少妇。少妇是如今的说法，在当时，这个名叫和的少妇已经是九个儿子的妈妈了，显然，岁月并没有在和的身上留下什么无情的刻痕，少典初见和时目光就被和那鼓涨得仿佛要裂衣而出的胸脯跟屁股吸引去了几乎全部的目光，再当少典的余光瞥见和那惊艳的脸庞时，便再也挪不开目光了。是的，少典对于这个人质十分满意，全然没有考虑到她已经是九个孩子的母亲了。

    和是和部落的圣女，也许是因为此地是东洲，所以部落中的风俗迥异于部洲。在部洲，圣女是贞洁的象征，类似于部落的外交官，主要负责调节部族间的关系，所不同的是，圣女还要负责起传承信仰的任务。实际上部洲的圣女就如同中世纪欧洲的教皇，明面上并不干涉国务，但是国王为了保证自己“君权神授”的地位，总是要求着教皇的。是以，圣女在部落中有时也扮演着太上皇的位置。只是，东洲的圣女，或者说主要是和部落的圣女完全不同，一旦成为圣女，便主要负责给族人生孩子，生多多的孩子……