c_t;失去神‘性’,会失去很多,失去了魔‘性’,会失去全部。(广告)访问:。
兰绝尘说这一句话的时候,语气之坚定,态度之坚决,使得水莲漪的内心有些动摇了,她竟然一时之间不知道该如何反驳兰绝尘的话。
“人都是一样的贪婪,已经不像过去那样,仅仅为了温饱和生存,可以坚信某一个主义去做什么事情,神灵也没有什么畏惧,他们只是想要简简单单的温饱问题和一点点的生存空间。
随着人族的不断壮大,他们反而开始变了,温饱和生存的最基本条件已经达到了,那么内心黑暗处便开始滋生无穷无尽的**,这个时候他们反而害怕神灵,更加的敬畏天地了。
这一点放在哪一个种族都是一样的。
所以存在黑暗是一个必然的结果,如何看待黑暗,会拉开你和别人的差距。当你认识到这个世界的黑暗,然后又能保持一颗积极的心,和一个聪明的头脑去适应和改变,那你就是一个有潜质修行者,甚至可能成为大贤者。
如果你因为这些事情感到很愤怒,那我只能告诉你,以后让你愤怒的事还多着呢,这只是一个开始,我会一一带着你看清世间的美好与丑陋。”兰绝尘微笑道。
水莲漪不可否认,却依然疑‘惑’:“你不觉得因为这个世界的本源法则的不公平所导致的吗?如果有人创造出一个完美平等的宇宙法则,那么就不会出现这些不平等的事情了。”
“那么你可以想象一下,这个宇宙将会是一个多么死气沉沉的世界,现在的永恒学院便是雏形,如此美好的秘境啊,简直就是世外桃源。在这一个完美屏障的保护之下,你看到他们应该有的那种朝气和斗志吗?
法则并不能束缚众生,只是众生自己束缚了自己。神灵便是这般挣脱了世俗的束缚离去,尽管如此。他们也并没有超凡脱俗而出,否则也不会引起这一场灾难。
曾有一位大贤者说过。
天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以‘乱’则凶。强本而节用,则天不能贫。养备而动时,则天不能病。修道而不贰,则天不能祸。故水旱不能使之饥。寒暑不能使之疾,妖怪不能使之凶。
本荒而用侈,则天不能使之富。养略而动罕,则天不能使之全。倍道而妄行,则天不能使之吉。故水旱未至而饥,寒暑未薄而疾,妖怪未至生而凶。受时与治世同,而殃祸与治世异,不可以怨天,其道然也。故明于天人之分。则可谓至人矣。
不为而成,不求而得,夫是之谓天职。如是者。虽深,其人不加虑焉;虽大,不加能焉;虽‘精’,不加察焉;夫是之谓不与天争职。天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参。舍其所以参,而愿其所参,则‘惑’矣!
列星随旋。日月递照,四时代御。‘阴’阳大化,风雨博施。万物各得其和以生。各得其养以成,不见其事而见其功,夫是之谓神。皆知其所以成,莫知其无形,夫是之谓天功。
唯圣人为不求知天。天职既立,天功既成,形具而神生,好恶喜怒哀乐臧焉,夫是之谓天情。耳目鼻口形能各有接而不相能也,夫是之谓天官。心居中虚,以治五官,夫是之谓天君。财非其类以养其类,夫是之谓天养。
顺其类者谓之福,逆其类者谓之祸,夫是之谓天政。暗其天君,‘乱’其天官,弃其天养,逆其天政,背其天情,以丧天功,夫是之谓大凶。圣人清其天君,正其天官,备其天养,顺其天政,养其天情,以全其天功。
如是,则知其所为知其所不为矣,则天地官而万物役矣。其行曲治,其养曲适,其生不伤,夫是之谓知天。
故大巧在所不为,大智在所不虑。所志在于天者,已记其见象之可以期者矣。所志于地者,已其见宜之可以息者矣。所志于四时者,已其见数之可以事者矣。所志于‘阴’阳者,已其见知之可以治和者矣。
官人守天而自为守道也。”
兰绝尘看到水莲漪一脸茫然的样子,暗笑不已,这些人生的禅意并非别人说,一下子就能够懂的,还需要人去经历之后,才会深刻的体会到。
水莲漪与兰绝尘最根本的不同便是兰绝尘不止两世为人,他经历过很多,也知道很多。
“古有大神通者以轮回转世感悟世间疾苦为参悟天地大道,最终他从一个普通的修道者一夜间成为神主一般的存在。
别怪这世界的大道,是你自己太弱,是你自己不够努力。
曾经有一位大神通者问过我,你愿意跟我走吗?跟我走就不必生老病死,没有离别的痛苦,人生的苦你都不用经历,你的眼睛也可以重新看到这个世界,你可以永远快乐的做自己想做的事情,不用为俗世而苦恼。
你觉得当时是什么回答的?”
“这位大神通者一定是一个‘女’人,我猜不出你说什么,我从来就猜不透你,看不透你。”水莲漪不需兰绝尘解释,便道破了紫微帝星。
“那你怎么就猜得出这位大神通者是一个‘女’人?”兰绝尘哭笑不得,还真是被水莲漪给说中了。
“因为我也是‘女’人。”水莲漪淡淡道,仿佛这一切都是理所当然一般。
“我说:你一定要带我走吗?我走了之后,我母亲只是一个人,而且我还有几个好友,有几个我爱的人,也有几个爱我的人,我不能抛下他们,他们都是我的牵挂,特别是我那可怜的母亲。
她说:可是这些牵绊都是哭厄!世俗众生的弱点和苦楚,乍看这些都是美好的,可是都会因为失去而变的痛苦!人活着就会失去,你失去的不会再来,你争取得永远都会失去!因为你无法抗拒时间,跟我走吧。我会让你抵抗时间的侵袭。
我说:那我是不是也就失去了时间?长生其实就是一场灾难,生与死本就是两岸,没有生哪有死。没有对岸,哪里来彼岸。世俗众生有七情六‘欲’。‘欲’求不得才会觉得苦,正是因为这些苦闷,所以偶尔的甜才会让人更觉得美好。
不要把世界想得那么可怕,你觉得这个世界是怎样的,她就是怎样的。然而这只是你个人觉得罢了。
在我看来,这个世界是美好的,我很喜欢。
哈哈哈……所以我很怕死的,我害怕自己离开这个世界。”
兰绝尘站起身来。张开双臂,大口大口的吞吐着浓郁的天地灵气,周围灵雾缭绕,脚下万丈深渊,远处风景美如画,仙气弥漫。
此时心中豪情万丈,他感觉自己的修为再度‘精’进不少,距离突破只差一个契机罢了。
“众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神。即着万物;既着万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;烦恼妄想。忧苦身心。
但遭浊辱,流‘浪’生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。故须“常能遣其‘欲’,而心自静,澄其心而神自清。自然六‘欲’不生。三毒消灭。”水莲漪也站了起来,淡淡道。
兰绝尘裂开嘴。‘露’出灿烂的笑容,并没有再多做解释。笑道:“走吧。”
说完,兰绝尘从主峰之巅终身一跃而下,很快人影变成了一个小黑点,四面八方却传来兰绝尘的声音,宛若洪钟。
“说了这么多,我自己都腻了,你入世不就是为了感悟的吗?跟在我身边,你有大把多的机会,古有佛主割‘肉’喂金翅大鹏,现有你与魔同舞,以身相许,我已经看到了你的未来。哈哈哈……”
水莲漪冷哼一声,脸上却带着淡淡的笑意,虽然兰绝尘一次又一次的破坏了自己内心已经构成的世界观,但是水莲漪并没有恼怒,似乎享受其中。
水莲漪随之也终身一跃,跃下了主峰之巅。
这一幕让看到的人不由得心惊胆寒,要知道在主峰是禁飞的,水莲漪和兰绝尘他们这么做会被摔死,除非是一头巨龙,即使是一头巨龙不摔死也重伤。
然而他们并没有听到惨叫声,也没有听到任何的声音。
出了永恒学院,兰绝尘带着水莲漪去体会“人间疾苦”,首先第一苦便是吃,随着兰绝尘修为的‘精’进,普通的食物早就已经无法满足兰绝尘的胃。
这段时间以来,兰绝尘越来越嗜睡,而且肚子越来越饿了,兰绝尘知道自己的身体又要发生突变,现在对于兰绝尘来说,什么都可以吃,什么东西都好吃,而且只进不出。
有人把饕餮称之为龙之九子,其实不然,这是蜕变成为应龙的一个阶段罢了,这是龙的几个特‘性’,如同人的魔‘性’,神‘性’,人‘性’一般,这不过是一个被放大的**面罢了。
不管是哪一个地方,传说,神话,都有一个共同点,那便是以人传人,于是便有了各种误差,于事实不符。
随着兰绝尘的修为不断的‘精’进,他的龙‘性’也会不断的凸显出来,其实并非有外界所说的那么可怕,神乎其神。
中记载:
饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”在解释饕字时说:饕即“贪,:‘贪饕险’颜师古注:‘贪甚曰饕。’特指贪食。”
:“西南方有人焉,身多‘毛’,头上戴豕。贪如狠恶,积财而不用,善夺人谷物(上二句原作“好自积财,而不食人谷”,据正义引改)。强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮。饕餮者,缙云氏之不才子也。”
云:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵‘欲’崇侈,不可盈厌;聚敛积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮。天下之民以比三凶,谓之饕餮。”所谓“言”,即此。
注云:“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,多者蚩尤之像,为贪虐者之戒。其像率为兽形,傅以‘肉’翅。”揆其所说,殆亦饕餮。
谓饕餮是“缙云氏不才子”,:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下谓之饕餮。”而集解引贾玄曰:“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔,故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。相传饕餮是蚩尤败给炎黄二帝后被斩下的首级身首异处集怨气所化,有吞噬万物之能,被黄帝用轩辕剑所封印(喻剑上龙纹),并由狮族世代看守(守‘门’石狮)。又所记“狍鸮”,郭璞注以为即之饕餮。
:神州极南有恶兽,四目黑皮,长颈四足,‘性’凶悍,极贪吃。行进迅疾若风,为祸一方。蛟龙水兽的一种,头有一对角,全身寒气围绕,多数呈青白‘色’,长数十丈,‘性’时而温和时而暴躁,腾空而起‘激’起数丈水‘浪’,威武无比。
中有云:“饕餮,兽名,身如牛,人面,目在腋下,食人reads;。”
其实这些都不过是小说主角自己根据别人的传说改编罢了,慢慢便被人们所应用,于是慢慢的传开了。
兰绝尘一到街上,嘴巴就从来没有停止过,这让水莲漪看得有些瞠目结舌,随后想到兰绝尘是为兰家的大少爷,身上怀有真龙血脉,这才使坏。
“咦……”
兰绝尘突然停下了脚步,将目光投下过远方。
“那两人不是水振华和水振炳吗?他们怎么来这里?”兰绝尘眉头微皱,随后想到了他们在这里的理由。
心中想了一下,最后还是朝着他们走去,因为有些东西,哪怕是有了魔‘性’,也不会失去。q
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