八旗制度初设的时候,都由**哈赤及其子、侄统领。**哈赤统两黄旗,大贝勒代善统两红旗,余下的由莽古尔泰、阿敏统两蓝旗,皇太极、阿济格统两白旗。所以,八旗制度建立的初期,都有旗主贝勒统管,具有鲜明的家族统治的性质。
万历四十三年,**哈赤所建立、并完善化了的八旗制度,处于满族八旗牛录制度发展的历史转变时期,万历三十七年(公元1609年),**哈赤再次讨伐叶赫部时,就征调了洪丹部落、土乙其部落、于伊昏部落、同可母部落、朴可部落等。万历四十三年以后就不同了,以“固山”、“牛录”为战斗单位的情况,频载于史,完全居于主导地位,八旗牛录制度作为满族国家存在的形态已经形成或最后确立了。
万历四十三年末,**哈赤进一步整顿国政,建全官制。设立听讼大臣五名,扎尔固齐十名。凡是有听讼的事,先经扎尔固齐审理,再上达五大臣复审,五大臣审后,上告众贝勒。若是事小,不是生杀予夺等重要案件,众贝勒均可结案。凡是重大案件必须上报给**哈赤。
五大臣、十扎尔固齐以下,设立判官四十员。荐举办事大臣八员,任务是专门守城和兼管乡间的事务。又委派十六名大臣管理仓粮,并配给八名巴克什,协助记录谷物数量等情况。至此,军事、听讼、理财、行政等国家管理机构已经具备了相当的规模。
各官设立后,**哈赤决定五日一朝,众贝勒、大臣,每五日终了的一天都要集合在汗的大衙门里,凡国家大事,是非曲直,由众贝勒、大臣共议,最后由**哈赤决断。
建州以国家形式出现,就必须有管理人才,才能使蓬勃发展。**哈赤选用人才的方法很值得称道,他认为,天下全才的人不多,有的精于这件事而拙于那件事
有的人善于统兵打仗,勇冠三军,而不善于管理乡间事务,因此要知人任事。
由于八旗制度的确立和设官理政,审判听讼,广集人才等,保障了社会和人民生活的基本稳定。凡事都各有规定,就是拾得一物,也规定物主取二分,拾者得一分。若拾物不见原主来认领,拾者不得私藏,必须将拾物送到衙门悬挂,等失物者自己来认领。这些措施都为建州社会生产的稳定发展提供了条件。**哈赤还责令各个牛录砍浅森林,填平洼地、削平山岭等开辟农田。还令每个牛录抽出十个壮丁,四头牛,在旷野屯田,以积聚谷物,充实仓廪。同时还掘壕、架桥,便利交通。全境设立边关,置立哨台,分兵驻守。以建州原地为中心,凡所征服的地域都逐渐得到了空前的治理。
万历四十四年(公元1616年,天命元年),女真国聪睿恭敬汗**哈赤,在征服女真大部分地区,对内进行整顿以后,宣告后金国正式诞生。
后金国诞生了,但却是褚英的死期,因他反对对抗明朝,在后金成立前期,被**哈赤处死,一代女真勇士、立下汗马功劳的英雄,在政治的漩涡里被父亲杀死了。
初一日甲申时分,八旗各个贝勒,率领众大臣集聚在大殿前边,排列整肃。待聪睿恭敬汗升殿就座后,众贝勒、大臣都跪在下边。八大臣出班跪在汗的座位前,呈上表章。接表的是汗的从弟、近身侍臣阿敦和大臣巴克什额尔德尼。接表以后,由巴克什额尔德尼宣读表章,表章歌颂了各国所仰慕、尊敬的汗及其恩德,称**哈赤为大英明汗,国号称“金”,史为“后金”,年号为“天命”,以万历四十四年为天命元年。
额尔德尼宣读完表章,大英明汗**哈赤离开座位,率领众贝勒、大臣走出大衙门,对天焚香,行三叩头大礼。拜天以后,回到大殿。汗就座以后,众贝勒大臣各率本旗官员叩见大英明汗,以贺正旦。这样的仪式,大家在旅游时想必也见过了。这一年,**哈赤五十八岁。
经过三十多的征战,已经成为女真第一人,已不再是在李成梁手下惴惴不安和在王杲掠边时提心吊胆。他几乎可以完全掌握自己的命运了。
相信他起兵时也是这样想的:掌握自己的命运。
假如那时候也有k歌,他一定会想起少年时时常唱在嘴边的:
你是不是像我在太阳下低头
流着汗水默默辛苦的工作
你是不是像我就算受了冷漠
也不放弃自己想要的生活
你是不是像我整天忙着追求
追求一种意想不到的温柔
你是不是像我曾经茫然失措
一次一次徘徊在十字街头
因为我不在乎别人怎么说
我从来没有忘记我
对自己的承诺对爱的执著
我知道我的未来不是梦
我认真的过每一分钟
我的未来不是梦
我的心跟着希望在动
我的未来不是梦
我认真的过每一分钟
我的未来不是梦
我的心跟着希望在动
后金国虽然建立了,但是,对明廷仍然有所畏俱,不敢公开地打起“金”这个旗号。对外仍以建州国或女真国自称,对明廷保持一定的臣属地位。但实质上,**哈赤已经正式与明朝分庭抗礼,割据一方了。
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