清朝一路走来 第七十九章

    蒙古终于划入后金的版图，后金国势力空前壮大，但是皇太极的权利还是受到制约。

    世界上所有的人，只要不傻，都想把权利集中到自己手里，何况皇太极这样聪明绝顶的人。

    皇太极的中央集权有什么新招，就是把汉人的那一套照搬了过去，自己称皇帝，下面施立六部，把贝勒门的实权分到六部里，自己直接控制六部官员，当然这六部里都是自己人。

    六部最重要的是吏部，吏部是管所有当官的，下层所有官员的升降大权都在吏部，这个重要的职位皇太极给了多尔衮。

    心胸阔大的皇太极绝不想偏居在这冰天雪地的白山黑水，这里没有什么好撒野的，平原的翠绿和江南的柔美才是他的梦。

    皇太极早就想入主中原，他也一步一步在做了准备，天聪十年（1636年），皇太极该国号为“清”。

    “金”国当年宋朝时杀伐中原，留下了不好的印象，这个国号中原人很反感。

    在满语里“金”与“清”同音，清朝第一谋士范文程建议改国号为“清”，树立一个清新的形象。

    这就像混娱乐圈的人，先起一个好听的艺名，才能大红大紫。

    国名包装好了，皇太极一想还不行，国名只是给不读书的普通百姓看的，那么什么的包装中原的读书人才会喜欢？

    范文程说，只有称皇帝了，读圣贤书的人，都明了忠君思想。只有皇帝才是君，“汗”只是他们鄙视蛮夷头领，连中原不上道的黑社会都不如。

    皇太极点头称善，那么就选一个日子吧。

    范文程翻了一通书，然后就指给皇太极看，说这个日子最好。

    四月十一日，晨光熹微，他斋戒三日，穿戴一新，骑上骏马，在百官的簇拥下，前往天坛祭告天地。天坛设于德盛门外，皇太极还没有到跟前就远远的下马，徒步走过去。

    这是一个宽敞的略呈长方形的场地，天坛就设在正中央，四面设有台阶。坛上安放一张香案，上铺黄绫缎，设“上帝”神位，前面摆放香炉。

    诸贝勒大臣和百官分东西列于天坛两侧，为首的是大贝勒代善，以下是济尔哈朗、多尔衮、多铎、岳托、豪格、阿巴泰、阿济格、杜度等诸兄弟子侄，接着是额驸扬古利、固山额真谭泰、宗室拜尹图、叶克舒、叶臣、阿山、伊尔登、达尔汉，再往下便是蒙古八固山额真、六部大臣、都元帅孔有德、总兵官耿仲明、尚可喜、石廷柱、马光远；外藩蒙古有察哈尔部、科尔沁部、扎赉特部、杜尔伯特部、郭尔罗斯部、敖汉部、奈曼部、巴林部、土默特部、扎鲁特部、四子部、阿鲁科尔沁部、翁牛特部、喀喇车哩克部、喀喇沁部、乌喇特部等十六部共四十九名贝勒，还有满洲、蒙古、汉人文武百官都按各旗排列。朝鲜的两名使臣也参加了庆典。场内依次遍插满洲八旗、蒙古八旗、汉军旗各色旗帜，编织成一幅五彩斑斓的画面。在百官的内外，沿场地四周布列数层八旗兵，束装肃立。整个场地，庄严、肃穆。

    天色大亮，东方出现一片霞光。

    导引官满洲、汉人各一名来到皇太极面前，引领他来到坛前，拾阶而上，面向“上帝”神位站立。赞礼官高呼：“上香！”皇太极在案前跪下。从导引官手中接过香，连上三次。接着，仍按上面程序，分别把帛和装满酒的爵恭敬地放到香案上。敬献完毕，读祝官手捧祝文登坛，面向西北跪下，高声诵读祝文。其文曰：“惟丙子年（1636年）四月十一日，满洲国皇帝、臣皇太极敢昭告于皇天后土之神曰：臣以眇躬，嗣位以来，常思置器之重，时深履薄之虞，夜寐夙兴，兢兢业业，十年于此，幸赖皇穹降佑，克兴祖、父基业，征服朝鲜，混一蒙古，更获玉玺，远拓疆土。今内外臣民，谬推臣功，合称尊号，以副天心。臣以明人尚为敌国，尊号不可遽称，固辞弗获，勉徇群情，践天子位，建国号曰大清，改元为崇德元年。窃思恩泽未布，生民未安，凉德怀惭，益深乾惕，优惟帝心昭鉴，永佑家邦。臣不胜惶悚之至，谨以奏闻。”

    宣读完祝文，太宗和百官依次入座，他先饮酒，吃祭品，然后分给百官，并当场吃掉。根据古礼规定，祭天地都用“生太牢”（生肉之类），祭毕，将生肉分给臣属，带回家煮熟食用。太宗认为人类早已吃熟食，而祭祀还用生肉，是对天地的污亵。因此他改革这一古礼，规定此后祭祀一律改用熟食品，仪式一结束，当场吃掉。

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