牛角峰下的这块望月之地虽然是假穴,但也是一座气眼,正好跟真穴互补,形成了一个完整的太极图,当然,也可以说是阴阳晕。↖
形成阴阳晕是十分少见的,于山不想破坏这里的一丝一毫,所以在触动此地气脉的时候,他还想着让此地的气场维持一个平衡。
假穴之中的气场比较弱,所以于山先要引动这里的气场,引动了这里的灵气,自然需要东西镇压,而镇压假穴最好的东西,自然非法器莫属。
百鬼幡是一件未完成的法宝,自然能够胜任这个工作,而且,百鬼幡本身就有镇压气运的作用,加上于山还想着用此地的阴气,滋养一下百鬼幡,所以这一切都顺理成章起来。
做了好了一切准备,就需要挖开这块结穴之地,引导此地灵脉之中的灵气涌出,以滋养于山祖先的尸骨,而同时,棺木也会重新镇压在穴眼之上,把涌出的灵气重新封堵在地下。
点穴,是最考究一个人功夫的时刻,说得再好,也不如做得好,所以是不是有真本事,挖开穴眼看一看就全都知道了。
古人说:三年寻龙,十年点穴,意思就是说,学会寻龙须要很长的时间,但要懂得点穴,并且点得准则难上加难,甚至须要用“十年”时间。
但是,若没正确方法,就是用百年时间,也不能够点中风水穴心聚气的真点,这样一来,寻龙的功夫也白费了。
准确地点正穴心,并不是一件容易的事,对初学者来说如此,就是久年经验老手,也常常点错点偏。
而于山的信心,自然是来自天眼,如果没有天眼让他准确定位,他连真穴都找不到。
“五色土?怎么可能?”等于家第一座墓地挖开之后,于山就放心了,不过,卞成栋却吆喝起来。
这里是什么情况,他们卞家自然是十分清楚的,没想到,这才几个月的功夫,黄色的泥土,就变成了五色土。
而他们下面的蛙鸣穴之中,也不过是玄土,算是黑赤色的泥土,而犀牛望月地,不知道怎么会形成这样的土,所以他们很惊讶。
于山看到五色土,脸上也笑开了花,所以他立即道:“这里干涸燥热,所以气很浅,如果是在平坦地带,那气就要深,这里的墓穴之土,肯定是以五色泥为最佳。”
“好的穴场其泥土也必然佳,这也是阴宅风水的基本原理。”于友龙也笑的十分得瑟。
“真是五色土?我还是第一次见到。”于成林一脸欣喜的道。
“如果是这样,你们就要小心了。”卞成栋脸色不善的道。
“怎么?你们还想抢啊?”于友山脸色不善的盯着卞成栋道。
于山哈哈一笑道:“他自然不是这个意思,不过,如果真是五色土,我们还真需要小心。”
于山知道卞成栋是什么意思,但他并不是太过担心,此时他要仔细测定五色土。
在寻找“穴”的过程中,还有一种辅助性的方法——相“土石”,也就是要借助考察土质的好坏,来判断该地点生气的旺衰。
于山蹲下身,抓了一点土,用手捻了一下,泥土中的颗粒,立即变成了粉末。
这个时候,于山才捧起一把五色土,拿在手心里细看,这个时候,泥土再次出现变化,变得似土非土,就好像石头一样。
此时于山已经确定,这绝对是五色土,在穴中搓之如粉,见风日即如石,这是极品宝穴的特征,如果迎着阳光,还能看到强烈的太极晕,那就更加不会错了。
于山抬起手,捧着泥土于自己的视线平行,果然看到了一片五彩的太极晕。
古代在赵缘督《穴诀》对这样现象有记载:“远看则有,近看则无,侧看则露,正看模糊。皆善状太极之微妙也。”
于山本来认为这样的记载是夸张了,没想到今天却真的见到了,不过,这里出现太极晕,怎么就让于山心里起了不安之感?
放下这些泥土,于山看向其他地方,这里的地势其实是一座山谷,不过这座山谷比较大,谷中又有山,就形成了犀牛望月地。
这样的地方藏风纳气,气在地底一般人看不到,风在谷外,平时也感受不到,但此时出现了五色土,那就是招八面风,收五行气,可谓是福禄双全的宝地,这样的地方,自然不是普通人能够占有的。
于山很清楚五色土的重要,在中华传统文化中“五”是个特殊的数字,天数中“九”为最大,地数中“五”为最大。
在各个领域中,都存在着五个基本元素“五”代表的是全部,涵盖着整体,已经不是一个简单的数字概念。
传统文化认为“木、火、土、金、水”五种物质是组成世界万物的基本要素,把这五种要素称为“五行”。
而五色、五方、五音、五味、五行等之间又存在着相互对应的关系,组成对立统一的整体。
在这其中,五色土是最引人注目的,也让人无不惊奇不已,人们都想从中找出蕴含在背后的故事。
所谓的五色土是指青、红、白、黑、黄五种颜色的土。
五色土象征着我们广博的大中华,在社稷坛的东边是青土,代表着东边的大海;西边是白土,代表西部白色的沙;南边是红土,预示南方的红土地;北边是黑土,象征北部的黑土地;而中间的黄土,就是黄土高原的寓意。
能够出五色土,自然就代表了五行俱全,而对应的后人自然是五福临门。
五福的说法,出于《尚书·洪范》。
第一福是“长寿”,第二福是“富贵”,第三福是“康宁”,第四福是“好德”,第五福是“善终”。
亦即寿、富、康宁、好德、考终命。
长寿是命不夭折而且福寿绵长,富贵是钱财富足而且地位尊贵,康宁是身体健康而且心灵安宁,好德是生性仁善而且宽厚宁静,善终是生命即将结束时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。
只有五福全部拥有才是完美的,其余的各种情况都是美中不足,是有缺陷的福。
在传统文化里,最重要的是第四福———好德,有着生性仁善、宽厚宁静的德,这是最好的福相,而他们于家有这种福相吗?
所以于山此时更加感觉不安,就像下面的蛙鸣穴,那就是福人居,而这块宝地,于家凭什么居之?
古代中国人认为德是福的原因和根本,福是德的结果和表现,随时布施行善,广积阴德,才可以培植其他四福使之不断增长。
而于家的阴德积累足够吗?于山可是一点信心都没有。
此时他在看向这块风水宝地,欣喜已经没有多少,因为于山不相信这么一块宝地,别人会注意不到。
既然注意到了,为什么还留给他们于家?
欲戴皇冠必承其重,想要占据着了,自然需要付出代价,所以,于山认为,这里是别人设下的陷阱,正等着有人跳进去。
不用想,人家等的就是于山,而且他们还不怕于山不跳坑,因为这里是于山选定的祖坟,而且他们也没有时间去另选地方了,当然,就算有其他选择,于山能够甘心放弃这处宝地?
这已经是**裸的阳谋,就算明着告诉于山,于山也会义无反顾的跳下来。
于山看了一眼不远处的百鬼幡,怪不得人家那么放心的把百鬼幡留给了他,这是想要借助这里的地穴灵气滋养。
于山脸上露出一丝冷笑,世事难料,不到最后,谁有能够知道,自己一定能够笑到最后?
于山看了看周围的石人石马,脸上的笑容更盛,本来还想着慢慢的梳理此地的地气,最终形成一个完美的大阵,现在看来,要加快动作了。
有这么好的风水,自然更要好好的修坟,而风水学中,选定宝穴才是第一步,其他的地面建筑的尺寸、墓碑的大小等等,都需要仔细判断。
所以,于山再次调整下葬的步骤,也没有人感到奇怪。
当然,也不是所有人都无动于衷,虽然不感到奇怪,但有人却是带着幸灾乐祸的心思在看热闹,那就是卞成栋。
于山是真能折腾,不说其他,石人石马是普通人家的陵寝能够使用的吗?
石犀牛更不是普通人能够压得住的,这一点卞成栋不信于山不知道。
而现在于山这么做了,那么他这是疯了,这样的格局,已经有了点帝王龙脉的气势,于家何德何能占据这种宝地?
于山此时可顾不得卞成栋了,他也知道麻烦大了,一座龙脉出世,肯定被人关注,现在没人敢动,那么肯定是有问题的。
此时于山也有点后悔,刚才他只看此地的格局,却没有想到周围的山水,这就是新手跟老手的区别,如果是老手,像钱开元那样的,肯定是先看大局,后查地理。
也就是从大处着眼,小处着手,就是因为于山缺少经验,所以没有想到周围山脉跟此地的关联,他才会傻大胆的直接点穴下葬,而到了现在,已经是骑虎难下。
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