《清官李县令》 灵宝无量度人上经大法

    元始祖劫，为天地之根宗，灵宝开图，总阴阳之枢纽，推日月变通之理，统星罡躔运之机，妙集旋纲，提携子午，达五行之造化，追二气之魒魁，进退乾坤，飞旋离坎，擒龙伏虎，控凤乘鸾，朝餐紫府之英，暮食青华之液，链形流火，濯质东池，六龙飞蹈於层霄，九气钻烹於玉鼎，道之生我，物无定形，弃物留形，则气神交而真自彻，释情养浩，则精血通而气自凝，真火高奔，飞扶丘之皎日，水金拘制，旺玉关之蟾赊，八鸾同鸣，赞空歌之雅韵，九凤齐唱，扬十绝之玄音，俯仰灵阿，十方之天真自集，朝叅太上，万灵之羽卫飞軿，黍米高悬，变通莫测，含包虚珠，则无鞅数众咸归，浊竞奔趋，则万气千真尽散，集气为宝，聚神为灵，乾健纯阳，坤厚纯阴，自然之气，无形无名，上极九清，以气假名为号，下彻九地，以形则、号为名，是知杳杳冥冥，恍恍惚惚，寂然不动，感而遂通，二气回旋，天地应时而动，三田通妙，阴阳转运而为，靡在他施，何劳自造，存神叩齿，警初真八道之门，链气书符，明学士守规之矩，欲饵吞於九转，当造化於四时，迥运周天，交遘水火，烹金铸鼎，链石补玄，盗日月之精华，结神真之铅汞，先明子午，次辨水金，进退抽添，知时识候，温调养育，烹链无差，勿杀害以欲贪，勿嫉妬而淫盗，远憎去，异骨成亲，济度天人，阐教凡世，通玄究微，悉章洞慧，束魔却恼，断六根障塞之源，舍妄从真，灭五苦轮迥之路，拘魂制魄，养气藏神，身有光明，形无影响，开明三景，离合自然，高宴郁罗，万劫萧台，耸冠飞升，金阙玉山，绝境逍遥，飞驾琼输，十气飞天自现，控乘绿辇，诸天五老倾光，疾除罪薄之因，落灭恶根之道，妙乎玄法，故品诸经，提悟迷荒，救携未悟，吾昔遇清微丈人，授以二气吐纳，次遇於玄皇玉帝，赐以金丹诀言，遂明天地权舆之数，以了阴阳生杀之机，众卉百华，尽守根而固带，奇禽异兽，咸抱一以含元，故知颠倒五行，番覆四象，盗元一飞玄之气，守真精妙体之英，建宝鼎於崆峒，飞金晶於灵洞，遘内外之水火，合上下之刀圭，元气周流，感元黄而玄珠光耀，包藏宇宙，含金丹而资用无穷，是知天地之独尊，变化之无形无质，乾坤之妙道，生死之无始无终，道勿远求，不出户牖，亲之者鲜，远之者多，弃本忘真，甘乐亡於泉壤，入邪舍正，徒负夏以经冬，静以生强，安而思极，七情鼓扇，阳绝阴生而性命危，六欲触躭，精散形离而神气泯，五藏摇荡，九窍闭关，靡知性命之端，安得奇藕相配，何明造化，岂辨玄机，吾启大慈，愿提仙子，将兹神气，集号玄章，故名灵宝之筌蹄，以应真经之内法，付于妙行，出世度人，化现十方，名号非一，编诸经典，徧满恒沙，句句为玄，头头是道，悟玄妙理，则入生出死，而与道俱存，了此真机，则离合自然，而去来无碍，遇之者夙非凡骨，行之者累世真仙，悮谪人天，虑差觉路，指名图定，证悟法门，行者秘藏，了真可度谨序。

    卷之一

    八明开聪品

    玄师曰：灵宝大法，乃无上大罗元始天尊所说，玉辰道君，五老上帝，高尊上圣，妙行真人，十方神王，至真大神所受，后圣玄元金阙高真天帝，行化下教，世间得而闻之，乃是三十六部尊经，总万八千篇，众道之宗，玄渊隐奥，与万法一贯。

    一则明元始祖气，从何先化玉字，按灵宝玉字内音经云：自三气之先，溟涬之后，其中真精欻化，挺生元气，元气之内有神，曰元始天王，其气混凝，与元始同生，流化结芳，非色非相，或舒或张，至延康开劫，一气分形，而为二气，虚无自然，而生始气，二气交结，凝相太空，弥覆无极，字方一丈，八角垂芒，莫知其理，二气混凝，包藏玉字，至龙汉开劫，元始天王分隶二气，混吨开光，气清高澄成天，气降积滓成地，二气分合，中有和气，名曰玄气，亦曰大梵之气，至赤明劫，元始开图，中有真阳之气，化为洞阳之火，元始运洞阳之火，冶链三气，混合玉字，而成赤文，因而劫号赤明，文号赤书玉字、是玄理也。

    二则明生育混吨，陶冶万范，自混吨开析，三气成文，火链为赤书光明之气，阳光之精成日，灵光之精成月，余光布散，分为万象，三气之神，分为三清之圣，自此之后，万汇皆出皆生，莫非玄元始三气也，至开皇劫，分隶三元，化生诸圣，至上皇劫，五劫周启，五行全形，化生诸真诸仙，应五劫之内，产生玄中之精，精中之神，皆名上皇，故劫号上皇劫，五劫之中，五行正气流方布形，或聚或散，或卷或舒或张，或体应云烟火雾，或象类星斗金玉，或形分虫鱼龙鸟，皆出於赤书玉字，分形自然，生成三洞四辅之文，龙胎石景，亿万图书，三部千条局命，天真皇人，太真玉妃，悉书其文，录为简籙，以正生成之本，总括万象之元，陶铸群品之机，出产仙真之纽。

    三则明灵宝大法，自然生成图书，总括万象，为三才机纽，是玄理也。

    四则明大法为三洞祖教，出生一切圣人，自五劫开化之后，玉清洞真，上清洞玄，太清洞神，三洞之经，四辅符籙，皆因赤书玉字而化，禀受灵宝之气而成，昔自元始天尊，命上皇三十九帝，九霄天帝，各纪经祝，而成大洞三十九章，明五劫开化源洞之体，述和合三气归一之法，付玉辰道君，次於诸天说三十六部尊经，后自三皇之代，金阙后圣玄元老君下化，神农时下化为郁默子，尝百药，分五谷，而说长生经，伏羲时下化为元化子，正八方，演阴阳，说灵宝元阳经，祝融时下化为郁华子，修三纲，齐七政，说灵宝五星混常经，黄帝时下化为广成子，说灵宝道戒经，少皡时化为确应子，说灵宝元藏经，高辛时号元阳子，说灵宝微言经，帝尧时号务成子，说灵宝政事经，帝舜时号尹寿子，说太清经、灵宝赤书，夏禹时号真宁子，说五篇真文经、龙蹻经，周时号郭叔子，说灵宝赤精经、道德二篇、灵宝八威治魔经，秦始皇时授以鬼林经，并策役鬼神之符，汉世名赤松子，说三一经，文帝时号河上公，说道德篇章，西王母奉元始之命，说灵宝三十六部尊经，於武帝时下降人间，授帝无上洞真洞玄洞神之教，至于桓帝永寿元年，又下降人间，演正一太清洞神之道，方成三洞，皆因灵宝大法，化生一切圣人也。

    五则明人身体法元始，造立混吨，而自人身生圣胎法身，父母交精，一点含和，二气分坼，先生其肾，三气分肇，而生神府者心也，四气交并，华盖成形，五气交光，如华五叶，即五内备气，如三气至五劫之象也，二气分判，上生泥丸，而下至玄谷水府也，三气火链，上生日月，如同两目，一身光明，为万象也，人身正同其理，夫身外分形，须知灵宝祖气，灵宝之气，入沙成金，入石成玉，禽生鸾凤，兽生玄龙，草木生灵芝，五谷含嘉瑞，气散成和风，气昇成庆云，气降为甘露，入水生夜光，在人生圣贤，以比为祖气，乃至和太一之精，众灵之首，大宝既有此物，如人之生形，入大浮黎土，丹谷中央也，成行九转，分形五变，而成法身，乃元始十徧，枯骨更生是也。

    六则明元始祖气，无形之先，比拟降质成气，化生万宝，今世作何体状，复采链此气，饵之则登真正，所谓灵宝之气，如万类亦有之，谓龙珠虎宝，牛黄鵶丹之属也，今流精玉光丹，亦是也，所是灵宝之气，天地者，日月之对，日中之时身中者，神气会合之初，故太一真人曰：常於太极握枢机，动静神珠降幌帏，自有灵宝生玄谷，黍米空歌啸咏时是也，得此饵之，必登真人之位，故下仙莫能阶此髣髴矣。

    七则明大法中大洞育物回灵之道，则白日登昇，次诵咏长生度世尸解得道经，经中备有万法，是宝经之指迷天中元始说经之旨趣，则常理矣，上有修真内链骨肉同飞之道，中有长生度世尸解之法，下有昇祖度玄之教，大则保镇天地，正天宿度，愈灾却魔之格，小则有治疗沉痾，回尸起死之功，明则有啸命风雷，变化自然之灵，幽则有策使万灵，彻视十天之文，故曰备有万法。

    五译成书品

    玄师曰：八明可以开聪，而五译始成世书。

    一译玉字生於虚无之先，隐乎空洞之中，名大梵玉字，至赤明开图，火链成文，为赤书玉字，元始以大通神威之力，开廓五文而生神灵，宣纬演秘而成大法也。

    二译火链成文，赤书之后，字方一丈，八角垂芒，覆於诸天，下荫西元，九天之根，流金之势，玉光金真之明，焕耀太空，元始命天真皇人书其文，名八威龙文，亦曰诸天八会之书，秘於上清玄都金阙七宝琼台，及紫微上宫兰房金室东西华堂，九天太霞之府也。

    三译元始天尊为道法宗主，玉辰道君为灵宝教主，撰此灵书五篇真文，三十二天玉字成经，名云篆光明之章，内王母授黄帝，龙威丈人授大禹灵宝五符之法，并太上后圣授百代帝王灵宝尊经，并在三十六部经内，更一称译兼黄帝，问道峨嵋，亲见皇人，再蒙授旨，及吴左仙嗡於太极徐真人，降授流布，亦更不重叙为译。

    四译汉元封元年七月七日，西王母下降，以此经怯授汉武帝，帝亦不晓大梵之言，王母曰：元始是大罗天人，道君是西那玉国人，天方与神洲之言不同，况大梵之言乎，遂以笔书之，改天书玉字为今文，以大梵之言，威仪服御，宫名图书，名色宫阙，甲子卦气，坛式大法－之内，诸品行用，三十六部尊经，并系汉制世文之语，为古今之法言也。

    五译自天真皇人，悉书其文，以为正音，妙行真人撰集符书，大法修用，真定真人、郁罗真人、光妙真人，集三十六部真经符图，为中盟宝籙，以三十六部真经之文为灵宝大法，因此流传，吴左仙翁授经籙法诀於太极徐真人，仙翁遗於上清真人杨君，总其玉清洞真、上清洞玄，二品之经法，后世渐有神文，是第五译也。

    斋戒节度品

    玄师曰：凡受行灵宝大法，先须受无上十戒。

    一执心平等，不得自欺，二忠於事君，孝敬天地父母，三慈仁及物，贫俭节身，四清净端直，不得阿党，五尊敬大法，深信修行，六敬重鬼神，不得轻侮，七凡所衣食，皆出元始祖气，不得外想，八灰水荡秽，不用修饰，九口诵心拜，无使劳形，十七日大定，神光湛然，见玉清境。

    玄师曰：凡修诵此经，通玄究微，行道希仙，先须受持斋法，十二大戒。

    一戒不杀，二戒不害，三戒不嫉，四戒不妬，五戒不淫，六戒不盗，七戒不贪，八戒不欲，九戒不憎，十戒不，十一戒言无华绮，十二戒口无恶声。

    玄师曰：欲尊敬上法，救死度生，威伏群魔，统制百灵，受九真妙戒。

    一者敬让，孝养父母，二者克勤，忠於君主，三者不杀，慈救众生，四者不淫，正身处物，五者不盗，推义损己，六者不嗔，凶怒凌人，七者不诈，谄贼害善，八者不骄，傲忽至真，九者不二，奉戒专一。

    玄师曰：凡受诸戒，须皈身，皈神，皈命无上三宝，不得信从邪师，影响幻惑，妖妄外道，魔鬼教法师类仙者。

    第一皈依无上道宝

    第二皈依无上经宝

    第三皈依无上师宝

    玄师曰：如上诸戒，皆天尊金口所说，受持无犯，诸天称庆，灭诸魔试，克获昇仙，若犯之，则地司飞奏，三官纠核，五帝书过，小则折筭，中则考校生魂，大则计功堕事，除寿灭禄，退品仙阶，若非故违，尚许忏谢，惟忌秋分，谢而勿再犯，三负不原。

    玄师曰：修奉火法，依诸天吉日浄斋，则天地书名，九玄七祖，俱登南宫，一身清吉，长生不死，功满成真，庆及家门，所向如愿，鬼神稽首，万真来朝，每月一日，东方玉宝皇上天尊并九气天君下降，八日，南方玄真万福天尊并三气天君下降，十四日，西方太妙至极天尊并七气天君下降，十五日，北方玄上玉晨天尊并五气天君下降，十八日，东北度仙上圣天尊并梵气天君下降，二十三日，东南好生度命天尊并梵气天君下降，二十七日，西南太灵虚皇天尊并梵气天君下降，二十八日，西北无量太华天尊并梵气天君下降，二十九日，上方玉虚明皇天尊并梵气天君下降，三十日，下方真皇洞晨天尊并九垒重阴土皇下降，小月，退二十七日。

    玄师曰：此十天下降之日，宜浄斋谢过，祈求恩右，奏告十天，三会亦宜如之，正月七日举迁上会，七月七日庆生中会，十月五日建生大会。

    玄师曰：此三会与三元十五日，皆是普度考校之辰，又有五腊之日，天尊所说真一父母恩重经此日宜斋戒，祭祀先亡祖考，诵经行道，拔度亡者，名为孝子，余日祭祀，非惟淫祀，亦亡者不享，祭亦不获其福，正月一日天腊，五月五日地腊，七月七日道德腊，十月一日民岁腊，十二月内王侯腊。

    玄师曰：更有小三会，庚申，甲子本命日是也，庚申日，尸神白人罪过，甲子日，太一简阅神只，本命日，百神朝身，八节日，八方天真朝集，校量罪福功过，於上元八景宫中，四立，二至二分是也，又有小节会，宜醮祭作福诵经，即真降获福，甲午天节会，甲申地节会，甲辰四时节会，甲子人节会，甲戌五行节会，丙午天之会，壬午地之会，庚午日之会，庚申月之会，辛酉星之会丁卯仙真会，三日斗辰会，本生日本命会。

    玄师曰：既为学仙之士，修诵大法，凡遇一切厄会，亦当修斋，行香诵经，天地还终，星宿错度，日月失昏，四时失度，阴阳不调，国主有灾，兵革四兴，疫毒流行，兆民死伤，师友命过，此六条正是学士行功之要道，且天地还终者，大小阴阳九百六之期，有天地坼裂之变，有度数否终之厄，皆须修斋，行香诵经，兼星宿错行，轨道凌犯，芒刺妖彗，凶悖之变，日月薄蚀昏蒙之异，亦当修斋，行香诵经，四时寒温失於节度，阴阳水旱不调，非时行令，逆气作灾，九野兴兵，诸暴乱起，东征西伐，乱臣贼子，干戈遍行，亦当修斋、行香诵经，其诸至圣神人，傥还宿业，遭诸魔试，横误罹苦否之时，亦当修斋，行香诵经，末学之夫不达玄域，疾伤焉免，况五秽尘世，虫蝗兵火，疫毒王法，太一兵运，同恶相济，收还夙债，亦当修斋，行香诵经，行是功德，必获真人之位，为金阙之臣也，玄师曰：诵经有法，具载修诵品，行香有仪，出於经纬一编，其内斋者有四，一则心斋，二则常斋，三则清浄齐，四则长斋，心斋者，谨守天戒，心意同符，内外同仪，无思无欲，无虑无恐，翛然坐忘，德同真人，道合仙格，乃曰心斋，次则常斋者，绝辛去厌，断荤戒欲是也，清浄斋者，断五谷，绝人事，居山林，饮元气，持戒律，忘尘根，散胞胎，杜交友是也，长斋者，并持已上三齐之法，或一月两月、一岁两岁，十年二十年是也，以至终於飞升、始於立意是也，按玄都定罪律太极科曰：五辛食之，念诵条戒内为第一罪，诵修持讽诵，触犯神灵、忤秽真气，获毒蛇穿心狱报，三厌食之，永无仙冀，又六畜之肉，禽畜胎卵不可食之，食之伤生伐命，猪犬尤忌，不惟破犯齐戒科禁，使人虽功德足备，天门阻遏，不令进入，亦章不达上元，惟道士病患，食乾脯獐鹿鹅鸭肉脯而已，病安，故不食亦佳。

    宝经降世品

    明宝经缄藏降世

    天尊於始青天中，敷说此经，以授道君，又於太丹天中，赐大梵之音，道君序成之后，上天为宝，秘於玄都玉京紫微上宫，缄藏至重，非圣不传，后西王母上请於天帝，降保甲申之灾，以付修真之士，因此遂留於人世，此经并是诸天上帝，及至灵魔王隐秘之歌音，内说天地劫运，万神名讳，交会阴阳，元气生化，其义不可得而尽解，得悟道者，自能洞明，上天四万劫一传，人间四十年一授，轻泄漏慢，殃及九祖，祸及幽阴，可不慎欤，右以李少微注定此章。

    存真修证品第三

    师曰：人心颠迷，情欲汩没，妄执尘境，驰逐无时，有如逆旅困於穷途，不知归宿之地，故立此法，以收其荡心，如是，则欲心渐去，真元可归，然后，可以驾空驭气，出有入无，虽然真归之后，道近我矣，何必尔耶？师曰：视听，泄元神之气，思虑，荡元阳之精，嗜往，耗元和之神，上学之士，於闲暇时，静默收视返听，含真内观，制欲节情，则仙道近矣。

    每日进三光正气

    师曰：每日清旦，面圣奏香，依法进之，极妙，若平坐安定，无以杂虑，千心静室，则临目为之，临目者，闭目不全合也，师曰：左手大指搯中指上节，为日君诀，诵日君咒九遍，捧诀当心，鼻中纳引日气一口，存日中有五色来入五脏，即随气咽下，次改月君诀，以左手大指搯四指上节，念月君咒九遍，捧诀当心，鼻中纳引月气一口，亦有五色来入五脏，即随气咽下，次改大指搯定二指甲下之左，谓之天罡诀，念天罡咒七遍，以两手俱筑滕下，仰首，存大赤天中，天罡垂万丈火光，其细如丝，磔磔有声，满口引之，有余光不尽，遍覆己身，即咽气，藏之丹田也。

    朝玉堂谒元气

    师曰：学真几有启奏，当入室端坐，存身如一团真气，光如明月，於光中，见玄都山金阙内，有白玉堂，老君於中，即升殿朝礼。

    咒曰：

    祝毕，见老君於眉问，光分一日一月，照我，我吸入口，存金光罩身。

    天清地平，曰月开明，我乘元气，上谒天君，天君赐我，身有光明，玄元始气，永保长生。

    又咒曰：

    祝毕，咽液退，师曰：行之有常，凡有启告，内外合符，通真致灵也。

    吉日元阳，朝拜玉堂，曰月灌我，魄炼魂康，三千毛发，万二精光，与道合真，炼我金房，收之在我，与天齐长。

    制尸魄

    师曰：凡人阳衰阴盛，嗜欲喜怒，耗夺元精，皆由三尸七魄扰乱，以干天真，凡遇庚申、甲子、本命生日，及每月五日、十三日、二十三日之夕，三魂不定爽灵浮游，台光散形，幽精扰乱，共三魂皆弃，身遨游本室或为外邪留制，或为鬼魅所得收录不得还身，远离形质，则二气共战，皆燥竞赤子，则生疾患，乱真元，皆由此也，学真之士皆当至其日拘留之使无游逸也，拘留之法，当安眠伸**手心，暝目闭气三息，叩齿三通毕，存心布赤气，如鸡子大，从内仰口出外，赤气入左右目中，再从目中出外，赤气转大，覆身上下，化火烧本身，令内外洞彻，觉微热，乃叩齿三通，呼魂名曰：爽灵台光幽精。

    咒曰：

    太微玄宫，中黄始青，内炼三魂，台光安宁，神室玉堂，与我俱生，不得妄动，监者太灵，若欲飞行，惟诣上清，若欲**，得饮玄水玉精。

    又咒曰：

    闭气，泥丸中，日月洞明，静默而睡，行之有常，阳盛阴衰，尸魄拘制，魂神安强、，百病不侵，求仙之梯阶也，

    台灵大神，皇纲天君，手把胞符，头巾紫冠，黄回赤精，上精命门，化神返生。

    师曰：又每月朔望晦曰，是七魄流荡，交通鬼魅，耗玩元阳，常使人喜怒不常，悲忧不定，贪淫乐色，常生颠迷，造作病源，阻人进道，制魄之法，当其夕安眠伸足，以两手掩耳，令指交接於头上，闭息七遍，心存鼻端白熙如小豆大，须臾渐大，冠身九重，良久，化为二青龙在二目中，白虎在两鼻孔中，朱雀在心，龟蛇在左右足下，二玉女衣锦衣，把火光当两耳门，咽液七过，呼七魄名曰：尸狗，伏矢，雀阴，吞贼，非毒，除秽，臭肺。

    咒曰：

    咒毕闭气，存心中日，肾中月，二气交光，结为婴儿，守丹田。

    素气九重，制魄御舒，天兽守门，玉女执关，练魄和柔，与我相安，不得妄动，看察形源，若有**，听饮日黄月丹。

    又咒曰：

    平里服天皇保命符

    真气徘徊，九户光开，尸魄拘制，不得往来，炼阳换气，急守灵台，外邪不干，内真自回，聚之不散，阳光返胎。

    天皇保命

    用朱书黄纸，面东服之。

    师曰：学仙之士，安心养神，服食治病，使脑宫填满，玄精不倾，然后可存神呼吸二景，若数行交接，则气秽神亡，精枯形竭，是以真仙先戒淫也；若不戒不节，虽勤运存，亦不能补其虚之，疋谓寄气行尸，尔若能戒馑清心，则行此，可入高奔之妙矣。

    训释经义品

    元始祖劫化生诸天

    祖劫者，龙汉，延康，赤明，开皇，上皇也，大罗天者，虚皇居之，包含天地，不可穷极，经云；上无复祖，唯道为身，於五劫之间，化生天地，大罗一气生三天，三清之境，是三天降气，而生九重，一曰郁单无量天，二曰上上禅善无量寿天，三曰洞虚极上须延天，四曰无极上灵玉虚元洞寂然天，五曰洞极无崖不骄乐天，六曰上极元景洞微化应声天，七曰无名至极梵宝天，八曰太极无崖洞幽摩夷天，九曰元洞波梨答惒天，一重各又生三天，九重总为三十六天，本经所谓上清之天是也，高上虚无皆谓之上清，非特称一境而已，次乃分种民三界三十二天，统治四方，在九天之下，三光之上，宫室分度，各有等序，降连星宿，元气相接，化生万物，陶成品汇，又有八极八天，外梵一天，在三十二天之下，三光之外，八极之表，自清微天至外梵天，总数八十，自然之气，结成宫阙，於是虚皇各命之以帝君，辅之以天相，置之以寮佐，分之以民物，与大罗一气，共为八十一天，道气下降，乃生九地，一曰润色，地名元德，其气上青中黄，元土卿之所治，二曰刚色，地名皇德，其气通黑，元庭土丞之所治，三曰石脂色泽，地名帝德，其气通苍，虎口土龙之所治，四曰润泽，地名王德，其气通黄，元心土大将军之所治，五曰金栗泽，地名人德，其气通赤，元福土令之所治，六曰金刚铁泽，地名水德，其气通白，元骨土长之所治，七曰水制泽，地名里德，其气紫，甲土父母之所治，八曰大风泽，地名复德，其气通青，始贤土宗正之所治，九曰洞渊无色纲维，地名昌德，其气通绿，轩始土下二千石之所治，谓之九垒，每垒土水火风各一重，上下相次，一地则虚皇主之，又四土皇君，同主宫室辅佐并等降，以法上天，凡三十六土皇，上应九重三十六天之帝也，九垒之下，浩荡顽宫，裹以风泽，风泽者，元始梵风之气也，刚於真金，亦名罡风，擎持九垒，乃载诸天，高而洞浮，垂而不落，上接大罗，盖道之气，故经云：风泽洞虚，金刚乘天也，夫三洞通化，九气混生，浮於太元，冲乎四虚，法象之大，唯道能包之。

    五劫名元始祖劫化生诸天

    龙汉，延康，赤明，开皇，上皇，渺渺亿劫，混吨之中

    大罗三境名大梵之气俯建九垒

    玉清清微天，上清禹余天，太清大赤天，三界之上，渺渺大罗

    九重三十六天

    玉清境十二天

    上清境十二天

    太清境十二天

    无上郁单元量天

    无形天，无精天，入色天

    无极禅善无量寿天

    梵行天，玄微天，玄清天

    无穷洞虚极上须延天

    玄梵天，气玄天，玄无天

    无极玉虚玄洞寂然天

    上真天，飞梵天，流精天

    玄上洞极不骄乐天

    玄清天，紫虚天，化灵天

    上极无景化应声天

    九玄天，元清天，极梵天

    无名至极洞微梵宝天

    微梵天，虚梵天，空梵天

    太极无崖梵迦摩夷天

    自然天，玄梵天，天云天

    无色洞微波梨答惒天

    洞微天，玄上天，极色天

    超凌三界，逍遥上清

    种民世界三十二天

    三光

    八极外梵天名

    域中仙境名

    岳者，镇也，坤厚载物而不移，五岳三岛十洲，仙圣之所居，神洲者，中国也，王者居之，为域中之大，其中人民修行正道，升而为仙真，上有十大洞天，三十六小洞天，七十二福地，并仙官治之，洞天之中有五山，亦谓之五岳，作中国之镇，其余小国更不列之。

    神洲三岛，五岳十洲，皆在三光之下，大地之上，巨海之中也。

    洞渊九垒名

    三官九司

    三官九司，谓三元九宫也，上元宫阙，在九天之上，中元宫阙，在九地之间，下元宫阙，在泽洞渊之中，三元总九宫二十七府，百二十曹，灵仙真圣，无量无极，天地神灵，莫不属之，职之大者，唯三元三官也。

    右以李少微注，合三元品戒经普天圣位图，定此章目

    三官九署十二河源

    上元三宫者，上帝之所居，一品天宫治其中，有九府三十六曹，上主诸天上圣，下主化生品物，结玄元始青黄白三色之气，而成宫也。

    中元三宫者，上帝之离宫，二品地官治於其中，有九府四十二曹，总诸地仙官灵纸，及生化品物，结元洞混灵之气，凝极黄之精，而成宫也。

    下元三宫者，亦上帝之离宫，三品水官治於其中，有九府四十二曹，总主八海四渎演水帝龙王水仙，及阴阳生化，结风泽之气，凝神浩之精，而成宫阙也。

    三十二天总括隐秘

    太黄皇曾至上明七曜摩夷六天为欲界，虚无越衡至无极昙誓一十八天为色界，皓庭霄度至太素秀乐禁上四天为无色界，是谓三界也，太虚无上常融至太极平育贾奕四天为种民，今考本经分为十事，一曰天名劫，初分定之名二曰帝号，元始所命之号三曰帝讳，天帝之名也四曰天帝所主，掌道之职也五曰系宿气，降运二十八宿气也六曰气名，元气禀受之名七曰气色，九气分力之色八曰大梵隐语，内音也，道君缀成，事具明内音所因章中九曰分界，上下升降也十曰天民寿数，长短之数此图量为宝经之要，诵持者宜详而行焉。

    谨以陈景元义，合成玄英疏、李少微、薛幽栖、严东注混元图翼空洞灵章经内音玉字经定此章。

    灵宝符命品

    保命生根

    笑尔不度

    故为歌音

    不能更生

    万灾不干

    独步玉京

    巍巍大梵

    德难可胜

    河海静默

    山岳藏云

    日月停景

    璇玑不行

    群魔束形

    鬼精灭爽

    回尸起死

    白骨成人

    五帝侍卫

    体木洞真

    三界稽首

    通玄究微

    魔精丧眼

    鬼妖灭爽

    威未制天政

    德可伏御地只

    功满德就

    皆得神仙

    飞昇金阙

    游宴玉京

    三色云气之中

    内外蓊明

    青龙白虎

    朱雀玄武

    狮子白鹤

    日月照明

    洞涣室内

    顶生圆光

    三五功曹

    左右官使者

    侍香金童

    传言玉女

    五帝直符

    直日香官

    今日吉庆

    长斋清堂

    元始洞玄

    灵宝本章

    离合自然

    混吨赤文

    元始祖劫

    化生诸天

    开明三景

    是为天根

    无文不光

    无文不明

    无文不成

    无文不度

    无文不立

    无文不生

    天中之天

    郁罗萧台

    大罗玉清

    渺渺劫刃

    若亡若存

    三华离便

    大有妙庭

    金阙玉房

    森罗浄霐

    大行梵气

    中有度人不死之神

    中有南极长生之君

    中有度世司马大神

    中有好生韩君丈人

    中有南上司命司录延寿益筭度厄尊神

    回骇起死

    无量度人

    五老启途

    群仙翼辕

    诸天丞相

    南昌上宫

    监生大神

    韩司主录

    执符把籍

    齐到帝前

    随所应度

    严校诸天

    北都罗酆

    三官九署

    十二河源

    建坛威仪品第七

    师曰：斋庄谨肃，秘密混融，内真之事也，旛幢旌节，折旋回环，外仪之事也，然诚心合真，运用无间，与天地为徒，则犹待外仪，以检束境界，凡一俯一仰，一进一退，眼见耳闻，莫非正事，邪心无自而入，则可通天，真格上帝，故曰：法天象地，像世威仪，则无往不肃敬也，凡坛禅之事，其制三级，盖分天尊地卑，坛之上级立虚皇，玉京山天宝华台供三宝帝师，左列建天真命魔之幢，右列建师子辟邪之节，左之左设通真之符，以降千真，右之右设达灵之符，以召万灵，中设三晨之符，以通万气，辟妖氛，坛之东植青龙旛符，坛之西植白虎旛符，坛之南植朱雀旛符，坛之北植玄武旛符，五方又敷镇安玉符，此上之一级也，若不用三级，则就堂殿依方设之，若用登三级，则中一级设八门，西北标云玉虚通真之门，正北标云清令玄一之门，东北标云镇静自然之门，正东标云青华始生之门，东南标云纯和刚阳之门，正南标云纯阳炬赫之门，西南标云坤顺金和之门，正西标云刚明皓华之门，下一级又列十二气，子位玄天郁初之气，丑位北元自然之气，寅位辟非荡邪之气，卯位始青茂元之气，辰位黄灵高玄之气，巳位镇静灵宁之气，午位炎真下明之气，未位中一凝真之气，申位厚和肃明之气，酉位坚正素和之气，戌位真元养灵之气，亥位返阴向真之气，则成坛矣。

    上级坛图

    中级坛图

    已上三坛，非特度生用之，凡修词请命，礼圣朝真，禳灾谢过，为国祈祷，皆用命魔符。命魔咒

    神光闪烁，天清黑明，玉符天命，严被鬼营，三天日光，九丑潜形，九天光满，六天散阴，大力天丁，执符备形，急召桃康，合延成真，万气不散，一真飞升。

    九小旛符

    小旛九首，各长一尺二寸，绦绢为之，中有大旛，长五尺五寸，肚用黄，手脚左青右白，以按三气，旛书大符，小旛书小符，飞本符诵咒。

    三天辟邪师子之节

    节符

    狮真辟邪羽章

    炎灵之官，育化兽容，五气备体，万邪灭踪，斥辟群丑，啗食邪兄，真符建节，立降威雄，急急如制邪律令。

    右辟邪节，用枫木刻狮头，装彩色如仪，次用青绢长三尺六寸，阔一尺五寸，泥金书符，四畔用银铃二十四枚，给以黄线朱绂。

    左青龙羽章符

    咒曰：震亨九气，祠d青宫，生气重重，化成九龙，木公驾气，色正苍葱，卫我魂兮，上朝帝宫。

    右白虎羽章符

    咒曰：

    西金皓气，杀伐严威，鼓啸风生，上彻太虚，监金统集，下入丹墀，制魄光明，昇入玉虚。

    前朱雀羽章符

    咒曰：

    熇明真玄，焕映丹天，朱凤飞翔，赤雾浓暄，阴魔尸秽，灰烬成烟，炼神气足，上入真仙。

    后玄武羽章符

    咒曰：

    玄冥正气，湛湛清波，下有灵龟，吞邪食魔，荡濯尘垢，气气冲和，育我元精，上昇大罗，右四灵，并按方色，用缯成旛，各长三尺六寸，朱书符，立各方。

    三晨符

    用朱漆金篆，置三宝前，作旛并红金书。

    咒曰：

    洞阳焕景，玉光清明，混合魁呈，三气玄真，下应神室，精气合神，降光坛陛，招真致灵，魔王束首，万妖潜形，天真自降，我得长生。

    通真符

    咒曰：

    玉京境上，紫霞奔飞，九光粲彩，佩玉琼据，真仙下盻，乘驾瑶车，金光透阙，悬一宝珠。

    达灵符

    此上帝集三界符也，设醮请降，朱书黄素，或作符牌。

    咒曰：

    玉篆光芒，降自九天，洞灵仙圣，乘驾朱驺，琼酥玉液，紫云灵烟，稽首三境，至尊几前。

    五方玉文

    借地建坛，不用玉字，只用中间符文

    咒曰：

    玄帝高真，元始五老，制符垂教，使我行道，今日是时，传符受道，建斋行道，召灵束魔，灾殃荡扫，五方大神，敬伏三宝，从吾吉终，得获难老，脱死上生，华而不皓，违吾者凶，生逢难老，死归冥路，地狱所考。灵宝符命品

    中理五气

    服之通百关，润肌肤。

    混合百神

    镇宅安，禁忌龙神。

    十转回灵

    镇井泉鬼花木灵精。

    万气齐仙

    镇伏尸客亡鬼。

    上开八门

    镇宅，财物兴进。

    飞天费伦

    镇财物耗散

    罪福禁诫

    镇子孙不旺，多忧衰弱。

    宿命因缘

    镇夫妻嫉妬鬼。

    普受开度

    安仁人手中，得免罪上生，梓木朱书，告行之法。

    死魂生身

    安亡人手中，令子孙再生得寿，梓木朱书，告符之法。

    人道渺渺

    治土瘟安镇。

    仙道莽莽

    治学道失心服食。

    鬼道乐兮

    镇舟船。伏水怪，龙蜃不兴灾。

    当人生门

    度伤死之鬼得生，镇地告亦同。

    天道贵生

    鬼道贵终

    仙道常自吉

    鬼道常自凶

    高上清灵爽

    悲歌朗太空

    惟愿仙道成

    不欲人道穷

    北都泉曲府

    中有万鬼群

    但欲遏人筭

    断绝人命门

    阿人歌洞章

    以摄北罗酆

    束送妖魔精

    斩馘六鬼锋

    诸天气荡荡

    我道日兴隆

    落落高张

    明气四骞

    梵行诸天

    周回十方

    无量大神

    皆由我身

    我有洞章

    万徧成仙

    仙道贵度

    鬼道相连

    天地渺莽

    秽气纷纷

    三界乐兮

    过之长存

    身度我界

    体入自然

    此时乐兮

    薄由我恩

    龙汉荡荡

    何能别真

    我界难度

    故作洞文

    变化飞空

    以试我身

    成败懈退

    度者几人

    笑尔不度

    故为歌音

    三界之上

    渺渺大罗

    上无色根

    云层峨峨

    唯有元始

    浩劫之家

    部制我界

    统承玄都

    有过我界

    身入玉虚

    我位上王

    匡御众魔

    空中万变

    秽气纷葩

    保真者少

    迷惑者多

    仙道难固

    鬼道易邪

    神光大定品

    七日七夜，诸天日月星宿，璇玑玉衡，一时停轮，神风静默，山岳藏云，天无浮翳，四气朗清，一国地土山川林木，缅平一等，无复高下，土皆作碧玉，无有异色，众真侍座，元始天尊悬坐空浮五色狮子之上。

    玄师曰：此说元贻天尊，妙用神通化机，运感之所至，既言七日七夜，日月星宿，一时停轮，何以分其昼夜七日七夜之数，又非止是玉清有浮黎土，有如此威神妙化，道君所言，诸天也一时是应，三界诸方万天皆如是也，此之微妙圣应，天尊外化，日月不行，星宿不运，璇玑玉衡停轮，不显昼夜，其实内运主宰功用，未尝暂停，故玉辰用七日七夜之数，又非玉清玉京说经，比人世七日七夜之理，言一国诸天诸地，皆统言之，乃云一国地土也，缅平一等，则普周万汇，神化无不遍及，故云无复高下，以内言之，诸天日月，则目不瞬也，星宿则气不运也；璇玑玉衡，脉不息也；神风静默，无出入息也；山海藏云，阴阳无朝交也；天无浮翳，内外无物也；四气朗清，内外上下一同也；一国地土，犹一身也；山川林木，犹四肢百脉，毛发孔窍，荣卫神室骨节也；土皆作碧玉，入於道定之境也。

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