宋哲宗赵煦,原名赵佣,10岁时登基,由高太后执政。高太后执政后,任用司马光为宰相。元祐八年(公元1093年),高太后死,宋哲宗亲政。哲宗亲政后表明绍述,追贬司马光,并贬谪苏轼、苏辙等旧党党人于岭南(今广西、广东一带),接着重用革新派的章惇,恢复王安石变法中的保甲法、免役法、青苗法等,减轻农民负担,使国势有所起色。次年改元“绍圣”,并停止与西夏谈判,多次出兵讨伐西夏,迫使西夏向宋朝乞和。元符三年(公元1100年)阴历一月十二日(阳历1100年2月23日)病逝于东京。
赵煦回忆起自己在未来学到的自己的一生。
现在他已经在一步步的实行历史上宋哲宗所做过的一切,他一想到这副身体的短命生涯就有些头疼。
二十五岁,实在太年轻了!
那么点时间什么也干不了,这段时间他加强锻炼,经常看御医,但还是担惊受怕,眼看着一天天消瘦下去。
直到上个月,他偶然间从一个奏折里看见了关于大理段誉、西夏驸马虚竹的事,才惊觉这是天龙八部的故事。
能强身健体的内功心法非常多,至少能让他活到六十吧。
他已经派出大内高手去收集内功了。
信心大振之下,他又开始实行起一直以来计划好的事:收回燕云十六州!
大宋内外交困。几个问题互为因果,成为恶性循环,打破这个循环的方法就是收回燕云十六州。只要收回燕云十六州。就能取消岁币,缓解大宋窘迫的财政,这样就能继续用募兵缓解农民问题,而新得到的燕云十六州则能缓解土地兼并的问题。
另外新得到了燕云十六州也需要人治理,需要安排大量官员,这样又解决了冗官的问题。
至于夺回燕云十六州的方法,只有一种。强爬科技树,让枪械问世。
他是部队出生。对军械十分了解,相信花时间就能办到。
不过为了防止枪械的设计泄密,最好还要成立一个情报部门,这个情报部门可以先负责军械场的保密工作。这是他的老本行。干起来一定更得心应手。
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净土,一块远离六道之外的美好佛国。菩萨发愿建立净土,等净土建好之后,菩萨就成了佛。
每一个净土都有一名佛。
或是菩萨成佛,或是佛陀下世。
弥勒佛,地球主位面的释迦摩尼佛的接班人,据说会在末世时从兜率宫下世。
世界末日时,释武一度迷信过这种说法,认为弥勒佛将要降临。挽救这五浊恶世,但现在他已经不耐烦了,他要亲手建造一片净土。
少林寺。正午的阳光透过藏经阁的窗棂,在书架间投下一片片黑白相间的阴影,释武把《米勒下生经》放回书架。文艺青年摇着扇子,东摇西荡。
“所以你想当菩萨,完成净土宏远,自身成佛?”文艺青年摇了摇扇子。
“为什么不行?与其等弥勒佛降世,不如我自己动手。”
“据说弥陀净土有三十二相。八十种好,五神通。你的这个净土有什么?丧尸吗,别说是净土,现在看来简直就是反义词。”文艺青年嘲讽道。
“在我这个净土里,人人都长生久视,没有淫欲也没有饥饿。”
文艺青年听后反驳道:“没有那还有什么意思?难道你想把所有人都变得和你一样吗?”
释武摇了摇头道:“人太脆弱了,怕冷畏热,命短时促。上古时代,婆娑世界还是大成时期时,人人都有一千岁寿命。与其改造环境让环境去适应人,不如改造人让人来克服困境。这副身体就是净土的关键,试想如果每个人都有这样的身体,那还用担心冷热,忧愁时间吗?那时现世对每个人来说都是净土。”
文艺青年听得惊恐地瞪大眼睛道:“锻炼人?!这不是道教的说法吗?你真是疯了!”
“阿弥陀佛。佛本是道。”释武口念佛号,接着道:“施主如果看不习惯可以随时退出,净土战队从来不强迫别人加入。”
文艺青年笑道:“天使战队上下人人恨我入骨,因为我提供了与事实不符合的红细胞战队情报,他们认为是我害死了队长,我现在已经回不去了,所以我不会退出。但我也不想住在你的佛国里。我打算去一个剧情世界长久定居,泰坦尼克号世界怎么样?最好能直接投胎美国人。你说佛教里的那些事是真的吗?轮回还有净土。”
“我能换一个身体,不正说明灵魂存在吗?既然灵魂存在,那为什么轮回不存在。”
“你那是有主神帮忙,如果没有了主神你根本不可能换一个身体。”
“要想证明佛教成立,为什么不把佛教的地狱给人展示出来。把地狱展示在视频网络上,既然神佛法力无边,那为什么不来一个地狱直播。让油锅里的恶人和人间的主持人来个访谈。这不违反佛教教义吧。佛经还有图画里不是多的是这类图片和说法吗?”文艺青年道。
释武道:“主神空间就证明了佛教三千小世界的存在。你觉得佛会做这种恐吓人的事吗?那是学佛的人自作主张。”
“有那么多个世界,佛也管不过来是吧。有件事我一直想问,你为什么总要念阿弥陀佛,还想去弥陀净土吗?”文艺青年哂笑。
“有客人来了。”释武做出侧耳倾听的样子。
文艺青年唰地收起折扇,来到门边,侧身推开藏经阁的门,露出院子中央的段誉、乔峰、虚竹三兄弟。(未完待续)
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