和尚入青楼这种事搁到咱们现在,其实真不算什么大新闻,毕竟有些师傅传法累了也是需要保健一下的。可在当时,尤其宣得还是出了名的高僧,用现在的话说那可真是有名的大公知。你想想,顶着九点戒疤去青楼劝善,不引起轰动才怪了。
不过百姓们都不质疑宣得的人品,知道他是为了灾民筹款,反而极其拥护,一时间秦楼楚馆外密密麻麻都是来看热闹的或者跑来声援的老百姓。
可富商们受不了啊,逛青楼本就是一项私密的消遣活动,这可倒好,满口站着的满满都是宣得的拥趸。这让他们还怎么开展娱乐活动?在众目睽睽之下,宽衣入睡?不落下点病根就算烧高香了。
最要命的是,这群富商本就是古庙的香客,时常会去庙内拜佛求签,也爱和高僧探讨佛法。菩萨面前谁都要装的正经一点,转脸来到青楼当然会本性暴露。宣得一来,这可难办了,怎么说人家也是佛门弟子,佛主与菩萨的代表,在这个地方筹集善款,就算富商们见过大风大浪,也真是没辙。而且钱还不能少给,总不能比花酒钱少,就算宣得乐意,这要是让哪个菩萨知道自己还不如风月女子,那不属于作死吗?
男人吗,花天酒地,吃喝嫖赌,都可以大手大脚。可别的,未必见得大方。宣得这么一闹,暗中得罪了不少达官富人。他们也不好明着和宣得对着干,于是想了一个损招。
宣得串馆讲经筹款的第五天,外面就有人说宣得这是借正当的名义,逛秦楼楚馆目的不纯。宣得起初不理会,可架不住人说,传到最后,居然有人说青楼里有宣得的情妇。
宣得也无奈,他劝别人的话都是国家大难,该摒弃私欲,为公为民。现在人们这么说他,意思就是他也有私欲凭什么教育别人。任凭宣得如何正言,别人心里都存着疑惑。最后阴损的盐商为了让宣得知难而退,想出一个办法要考验宣得佛心。并说了,如果宣得能通过考验,也不用他四处游说,富商们愿意捐出一半家产做赈灾之用。
可这个方法听起来是在太缺德了,宣得不是说自己并无私欲吗?那好,男人的私欲最容易表现出来的不过就是男女私情,既然宣得这么自信,盐商们自己掏钱,雇青楼女子在宣得面前摇曳身姿。当然,穿的当然很少了,要是一人裹个军大衣,就算她是天姿国色,连我们这些凡人也能抗的住。判断宣得是否有私心的唯一标准就是,看他会不会起生理反应。妈的,这倒是真讲理。
按照盐商们的想法,宣得就算再牛,不过也是二十来岁血气方刚的小伙子,怎么可能架得住这样的诱惑?
他们本以为宣得会知难而退,万万没想到,宣得居然答应了这个无理要求。
请来一些德高望重的前辈当做裁判(德高望重的人居然会答应干这么事,我也是醉了),并美其名曰“证佛大会”。具体细节就不赘述了,看过国外老师拍的爱情动作片的朋友,自己可以脑补。
总之富商雇的那些女子使出浑身解数都没能让宣得动了凡心。其中很多女子都是那些富商见了迈不开腿的头牌。这特娘的就让富人尴尬了,他们以为宣得裤裆里也是顶着雷,没想到云淡风轻。
这下,富人没办法了。而且此事也惊动了官府大员,他们当然不会支持这么上不了台面的活动,可一旦知晓宣得获胜,立即出来主持公道,平白能为官府筹那么多银子,傻子才不乐意呢。富商们就算敢赖菩萨的账,却万万不敢赖朝廷的账。
就这样,宣得更是名声远播。而这一切,被一个女子看在眼里,那就是妙音。
妙音作为其中一座花楼的头牌,本来也是被要求去“证佛心”。不过她佩服宣得为人,誓死不从。虽没有参与其中,可“证佛”这件事她全部看在眼里,等到事情结束,她深深迷恋上了这个秃头的小伙子。
这件事结束以后,宣得要回寺庙中去了,可临走的时候,妙音留住宣得。
妙音说:“高僧愿为世人趟赴水火,小女子深感佩服。小女子深陷红尘,不会有什么大作为,只愿捐出平日全部积蓄聊表寸心。”
宣得说:“姑娘大德,小僧代世人谢过。”
妙音几乎捐出全部家当,宣得收起以后,妙音说:“小女子无才,想为高僧弹一曲表示敬意,可否?”
宣得收了钱,自然不好拒绝,可这一听,坏了。不是宣得没凡心,只是底线比常人高而已。
一曲奏起,把自己经历的那些苦痛化为丝丝寸断的曲调,真是催人泪下。尤其妙音对宣得早就有了仰慕之心,悲伤里的爱意,更是惹人怜悯。妙音本就琴技高超,加之歌声优美。这一副衷肠的倾诉,让宣得动摇了佛心。
一曲作罢,妙音看到宣得躲闪的眼神,明白了他的心思。问了一句:“高僧能渡得了天下人,可否渡我?”
宣得只回了一句:“以前我觉得能渡的了天下,现在方知,竟渡不了自己。”
说完,回到寺庙,把自己关进禅室,再也不愿踏出半步。而妙音从那以后时常去慈恩寺进香,也去找宣得,但宣得拒不见客。妙音也不强求,只是静静在宣得禅房门口坐很久,独自离去。
囚牛讲到此处长叹一声,我好奇地问:“恕我冒昧问一句,他们最后到底成了没有?”
囚牛摇摇头说:“妙音姑娘的那笔钱本来是给自己父母的,因为她擅自捐出去,引得他父亲不满。四处打听才知道,是给了宣得,而且妙音又时常去宣得所在的寺庙进香,因此她那个恶人父亲居然说自己女儿和和尚通奸有染。此话一出,本就对宣得心生不满的富商也站出来说宣得是个欺世盗名的人。”
听完我顿时火冒三丈:“啊,她父亲怎么是这种人?”
囚牛说:“若非良人,又岂会卖女换钱?”
“那后来呢?”
囚牛满脸遗憾说:“富商虽指责宣得,并子虚乌有捏造了很多事实污蔑。可百姓念宣得的好,极力拥护。两方人闹的沸沸扬扬,佛心不稳的宣得最后干脆说要以死明志。得知这个消息的妙音姑娘,提前一步,跳湖自尽,并留下遗书说此事与宣得并无半分关系,以死以证清白。”
“啊,好可怜啊。那宣得就没什么反应?”
囚牛说:“后来我也是从地府朋友那里得知的。宣得本想也了断自己,可妙音一死,舆论压力自然散了。在那个时代,一个青楼女子的性命哪里有一个大德高僧的性命值钱,百姓反而更加拥戴,慈恩寺一时香火鼎盛。寺庙的方丈其实早就知道宣得动了凡心,不过为了寺庙利益压下来了,并威逼利诱宣得不可寻死,而是告诉他如果想死,只有一条路就是坐缸成佛,那才能算是报答他的养育之恩。”
“坐缸成佛?这什么意思?既然动了凡心,怎么还能成佛?”
囚牛淡然一笑,露出不屑说:“坐缸成佛是从慧能六祖流传下来的。慧能六祖是真正的大德高僧,死后尸身不腐成为一尊肉身菩萨。你要知道,肉身菩萨那可是可遇不可求的佛家至宝。若寺庙能有一尊肉身菩萨,香火自不必说。所以后来有很多寺庙为了自己香火旺盛,想出来投机取巧的办法,就是人为制造一尊肉身菩萨。”
这话惊的我下巴都要掉了:“这也能人为制造?”
“说白了就是一种人工脱水制作干尸的过程,只不过干尸是和尚,所以才叫肉身菩萨,不过这个过程极其痛苦。而宣得却恰好满足了这个条件。因为自妙音姑娘死后,早就心如死活,所以不惧死更不怕苦。二来宣得因为筹款那件事以后,深受百姓拥戴,被尊为活菩萨,名声也有了。于是在方丈的诱导下,宣得一来为了报恩,二来为了赎罪。此后活着的唯一目标就是坐缸成佛。”
我好奇地问:“花了多长时间?”
囚牛说:“宣得圆寂成佛时,已是六十三岁,整整过去四十年的时光。”
“要这么久?”
“因为那个过程极其痛苦和煎熬……”
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