在骨一方 第三章 他不是死神

    刘梦龙并不是恶趣味发作，心血来潮才想到将“干爹事业”进行到底，他在谋夺回魂阴煞的两个来月中，除了按照计划和情况变化不断调整策略和应对的手段之外，其余空余的时间内一直在不断学习知识、查看科学家们留下的资料，同时也对这个世界的各种成仙、成神途径进行了总结，因为他明白换煞重生仅仅是修炼成仙的开始。

    地球世界的科学家们在星际逃亡的途中，也有很多对于“成仙”的理论分析，其中有一篇论文是关于《超弦理论与修真的联系》，这篇论文中首先讲到，构成宇宙的最微小单位不是粒子，而是比粒子更加微小的“弦”，

    每一个基本粒子内部，都有一根细细的线在振动，就像小提琴琴弦的振动一样，因此这根细细的线就被科学家形象地称为“弦”。

    拨动吉他一根弦，你会听到一个音，拨动另一根弦，你会听到另一个不同的音调，因为不同的弦振动的模式不同。一个音乐家通过一个吉他的六弦合奏，使这些弦在不同频率振动，便可创造出无数美妙的音乐，像琴弦的不同振动模式弹出不同的乐音那样，粒子内部的弦也有不同的振动模式，只不过这种弦的振动不是产生什么音乐，而是产生一个个粒子，不同粒子的性质由弦的不同振动行为来决定，电子是以某种方式振动的弦，上夸克又是以另一种方式振动的弦，如此等等。

    依照超弦理论，每个基本粒子都由一根弦组成，而所有的弦都是绝对相同的。不同的基本粒子实际上是在相同的弦上弹奏着不同的“音调”，由无数这样振动着的弦组成的宇宙，就像一支伟大的交响曲。

    那么问题就来了，超弦理论得出一个结论就是：我们的空间结构居然是离散的，而不是连续的，以往我们认为空间和时间总是无限可分的，但事实却大谬不然，空间和时间都有自己的最小值，当空间和时间都达到最小值的时候，时间和空间就会融为一体，空间维度就会高达十维。

    当空间具有一个最小的、不可分割的值，这个不可思议的现象会导致什么样的结果呢？这些科学家们就想到：我们宏观的空间结构是由一份份最小的空间包组合起来，在这一份份的空间包中间，极有可能存在着他们暂时还无法探测的空间裂缝！所谓“虫洞理论”中在空间中凿开一个洞口的设想，从理论上来说真的是可行的，这就是寻找相邻空间包之间的裂缝，然后用难以想象的高能量轰开这个裂缝，一个虫洞就出现了！可以说，小小的十维空间包以及它们之间的裂缝存在于我们空间的每一个角落，只要我们有足够的能量，我们可以在任何地方凿开一个虫洞。

    接着他又从产生人类“思想”说起，“思想”是由感观细胞的不断震荡产生的，不同的震荡幅度产生不同的“思想”，所以同样是相同的感官细胞，人的念头却会多种多样，而这一理论，与弦的振动十分类似，与超弦理论相当符合，于是他将“思想”的产生与修真成仙的过程联系起来。

    这篇论文的作者就开始根据古老的神话传说和道教丹书《葛仙翁太极冲玄至道心传》、《还源篇》等经典对修真的过程做一个总结，认为修真的可以大致分为：旋照，开光，避谷，结丹，元婴，出窍/分神，渡劫，飞升这八个过程。

    他假设：

    如果某个普通人“甲”的身体在某种程度上发生了变化，甲的大脑活动突然加剧了，它产生的特殊弦(a弦)及粒子能量体无时无刻不在向周围的物理空间发共振——这一过程在修仙里称为旋照。

    共振的结果是什么？无数的相同频率的弦会被吸引，当足够多的弦及粒子能量体在人身边凝聚必然会对人的身体结构产生辐射导致异变——这一过程在修仙里称为开光。

    随着辐射的加深，甲体里的a弦量越来越多，它在辐射我们身体同时改变着身体的基本细胞结构，细胞在这一异变过程中逐步减缓衰老过程，细胞分裂漫漫停下来，当细胞不在需要巨量的化学反应带来营养，而是通过a弦带来的粒子能量进行活动时，甲逐渐停止了进食来补充营养这一化学反应——这一过程在修仙里称为避谷；

    随后甲的身体加剧了反应，当人体异变基本结束时，人体内a弦量达到一个非常可观的地步，这时需要甲有意识的在身体某处凝聚a弦量，当足够的a弦量凝聚成一个能量团后，根据物理上的强力和弱力的吸引规律，这时游离在体外的a弦将会源源不断的自动靠近能量团，加大能量团的量度——这一过程在修仙里称为结丹。

    随着能量团在不断的壮大，它不断的影响周围的事物，由于一开始甲的a弦诞生原因是因为大脑的异变，随着能量体的变化对甲的大脑影响越来越激烈，这时摆在甲面前的只有一条路，加大对能量团（金丹）的控制和影响，在这一不可逆转的过程中，能量团逐渐受到甲的改造，变为类似于大脑神经元细胞一样的信息载体，最终神经元中的大部分信息传递到a弦能量团，甲思想的主体由人体大脑思考该为a弦能量团思考，思考不再局限于大脑的限制——这一过程在修仙里称为元婴。

    这时的甲的思想载体分为能够思考的a弦能量团（称为思弦体）和大脑两部分，当思弦体拥有足够的能量和对周围空间的影响后思弦体可以单独离开原生体（身体），离开原生体的思弦体将拥有决大多数人类梦想所不得的能力，比如速度，千里之外瞬息而至，比腾云驾雾还要快——这一过程在修仙里称为出窍/分神。

    慢慢地，思弦体不断变大，犹如雪球一样越滚越多。随着改变的是甲的能力也在加强。仙人的能力在这一阶段发挥的淋漓尽致。当思弦体到了受空间限制的地步，它对时间空间和物质的影响已到一个极点，再也不单单是a弦，各种能量都被思弦体所吸引疯狂的涌向思弦体，修仙最关键的时刻来了，如果在这一过程中思弦体能保持其完整性不受各种物质能量的侵袭，并且在这一时段不断凝结自身能量和对各种能量的控制，那么甲的修仙道路将跨过一个里程碑——这一过程在修仙里称为渡劫。

    最后就是飞升的阶段，根据超弦理论与十维空间的联系，空间结构是离散而不是连续的，可以说，小小的十维空间包以及它们之间的裂缝存在于空间的每一个角落，只要有足够的能量，我们可以在任何地方凿开一个虫洞。当思弦体渡过第七阶段，它拥有的对能量和空间的理解再加上自身的能量，足够以高能量轰开一条空间裂缝，到达一个我们三维世界所不敢想象的世界，一个包含无数空间层面的世界——仙界。

    刘梦龙看完这篇论文的时候，真是叹为观止，感慨连连，这篇论文的理论不仅符合一部分修道士的成仙之途，与佛修士关于众生六道的解释也能搭上关系，以佛修士的概念来说，天地分为六道，以最上的天道最为美好，生活在那里的人有各种享受而且寿命长久，越往下待遇越差，最下的地狱道，那是完全用来受苦的，这里的六道，可以用不同空间层面的世界来描述，有些世界资源贫瘠，有些世界资源丰富，那些佛修证阿罗汉果，证菩萨之位，想要修成佛陀，未必没有向往更加美好世界的意思。

    总的来说，这一类修真追求的都是“思维超脱”，能够舍弃肉身，以精神的能量穿梭于不同的世界，而相反的，在这个世界中还有另一些成仙之道，比如肉身成圣。

    肉身成圣讲究的是以打熬身躯，药物养身，以术数延命，使内疾不生，外患不入，虽久视不死，而旧身不改，最后达到长生不死。

    像肉身成圣的修真，改造肉身，成就不生不灭的金身，如果想要打破各个世界间的屏障，比单纯以能量之身轰开一条足够穿过的空间裂缝要难得多，因为能量之身可以延展、伸缩，可以变得无穷细长，而肉身却变得像能量之身那样，所以肉身成圣后的最后一步踏破虚空很少有人办得到，因而肉身成圣的仙人，也很难穿梭到别的世界去。

    而以上两样，不管是思维超脱，还是肉身为圣，追求的都是“自我超脱”，这是“仙道”，也叫“逍遥道”，与仙道一样，能够实现长生不死的另一类修真之途，叫做“神道”，也叫“规则道”。

    神道，就是化身世界规则，将自身与本方天地融为一体，是真正的与天地同寿，本方天地不灭、规则不灭，我即不灭。

    北俱芦洲盛行神道，只要掌握一部分世界规则，点燃神火，就能成神，经过不断与其他神系神灵的战争，抢夺别的神灵的神格，一步步从弱等神力迈向强大神力，与本方世界融合得越来越彻底，能动用的世界规则和力量就会越多、越大。

    而像东胜神州，也有受到广泛的香火、信仰而掌握了四时之力的人鬼妖怪，逐渐蜕变成为神灵，这些神灵团结起来，就组成了东方的神系。

    甚至于南瞻部洲的儒修，本质上与神道也很相似，区别在于主动性不同，一个是“以天合人”。一个是“以人合天”，儒修讲究的是“以人合天”的观念，他们总是以伦理道德的眼光看待自然万物，赋予其某些人格精神特征，从而对自然山水的欣赏完成对“人格”的赞颂，比如“岁寒，然后知松柏之后凋也”这话，意思是“天气寒冷，然后方知松柏调于众木之后”，在这种简单的想象描述中，很容易体会到它所涵盖的人文精神倾向，从而联想到人生便也如苍苍松柏，历尽沧桑而保有长青，是内在的恒心和毅力，这里的松柏就不再是纯粹的自然景物，而是儒修们的精神寄语，表达了坚韧、顽强的品格特征，只此一语，寓意无穷，这就是刘梦龙小学考试看到一首诗，老是要写出其中蕴含中心思想和寓意的原因。

    相比之下，北俱芦洲的神道比南瞻部洲的儒道的“侵略性”就有所不足，理念也有差别，但这两种长生之道，还属于同阵营，他们都是规则之道，虽然彼此之间有冲突，但总的来说都是维护这个世界的，而在他们眼里，仙道却是破坏规则的，因为仙道只吃不吐，只会掠夺这个世界而不会反哺，追求的是个人的超脱，完完全全是这个世界的寄生虫，等他们达到个人超脱之后，这个世界毁不毁灭跟他们都没关系了，那时仙道的仙人想走就走，而神道的神灵却走不了的，只能与世界一同毁灭。

    这种根本的矛盾，使得仙道能够包容神道，而神道却对仙道仇视的原因，而且因为神道神灵掌握了一部分世界规则，神灵的力量上普遍会比仙人强上一些，如果不是各种神系太多，谁都不服谁，这些神灵之间也争斗不休，东胜神州和西牛贺洲的“仙修”们的日子未必会这么平静。

    刘梦龙准备走的是修仙这条路，而他接下来的行程要往北俱芦洲去，与那边的修炼者难免打交道，一旦他修仙者的身份被人知晓，在神道的大本营肯定讨不了好，因此他想要伪装一下，制造干儿子就是伪装的办法，制造干儿子，在北俱芦洲就可以说成是培养信徒，在北俱芦洲这是很正常的举动，很多妄图成为神灵的强者，培养信徒都是从自身的亲人开始的，这也是儒修与他们的矛盾之一，认为他们这样做无纲无常，有悖人伦。

    而刘梦龙这么做，是做神道之事，行仙道之实，他从《超弦理论与修真的联系》这篇论文中得出灵感，事实上对于宇宙最基本的单位“弦”是什么，众说纷坛，但是最基本一点，既然“弦”是无法分割的，那么它必然不是实物，所以有人说它是一种能量，有人说它就是一条维度。

    刘梦龙偏向后一种说法，宇宙在不断膨胀和运动，除了我们可见的维度在伸张外，也有可能是不可见的维度在影响我们的四维世界在运动和变化，那么如果能掌握这一维的脉络，就可能顺着这一维度到达比原先世界高一维的世界去。举个简单的例子，一个二维生物，我们想把他困在一个地方，只需要在他所在的平面内画个圈，那么他就无法逃出，但是站在三维的空间上看，我们只需要在高度上轻轻一拉，就可以帮助这个二维生物逃出。以此类推，我们生活在四维空间，就算被困在一个铁笼子里，对于高维度空间的生物来说逃脱出去可以说是易如反掌。

    而这条看不到的维度，切实在影响我们的四维世界，暂且称这条维度为第五维，刘梦龙判断第五维就是灵魂的走向。

    按照维度的说法，低纬度空间包含在高维度的空间之中，那么可以想象，低纬度空间和高维度空间是有交界处的，那么就产生了一个事实，低纬度空间中有些东西在这条维度上，而有些东西却没有，这就导致物体的根本差异性。

    想象一下，在我们这个四维空间中，几乎所有的东西都有空间三维和时间维，最根本的差别是什么？

    有灵魂和没有灵魂。

    所以刘梦龙认为第五维是灵魂的走向，在四维的空间中，有幸在第五维走向上的生命，受到第五维的影响，产生了自我的意识，但是受到时间维度的影响，生物的三维会慢慢崩坏，直至离散，从外观看上去就是腐朽了，从而不能保持住这段自我的意识，而灵魂，就朝着第五维的走向离开，匆匆地来来，匆匆地走，灵魂维度就像过路的路人，是它使物体产生了自我意识，而不是物体的自我意识产生了灵魂。

    这样的话，如果能摸清灵魂的起源、灵魂的归寂方向，那就可以明白第五维的走向，从而达到真正的超脱。

    天魂、地魂、命魂，都是生物的灵魂，他们有什么不同，又有什么相同之处，刘梦龙想要搞明白，这个世界的修炼者、仙人、神灵，他们修炼日久、神通广大，掌握了许多关于空间、时间维度的规则，在这个世界中显得强大无比，但一旦刘梦龙直接掌握了第五维——灵魂维度的奥秘，就能后来居上，面对这个世界任何强大的敌人，都能进可攻、退可守，立于不败之地。

    而干爹，就是为了这个目的而存在的，他可以不去干扰干儿子们的生死，却不能不去体悟他们的生死，他不需要干儿子们的任何信仰

    ，但一定要知道干儿子们在生死之间的感悟和直觉，他要将自己的心念潜藏在干儿子们的灵魂之中，在干儿子们死亡之后，借着心念之间的联系，弄明白最终灵魂的走向。

    他是一个旁观者和记录者，他帮人复生，给他们一次保留自身灵魂的机会，收取的代价就是可以观察他们灵魂的最终走向，他不是掌控别人生死的死神，而是一个有好心，有私心的干爹。

    ps:有些东西，我自己都写晕了……总之重点就是第五维，灵魂的走向，生死的奥秘。