测试广告1 不是一个,不是两个,而是所有,长耳定光仙表示全都要,这就是他提出的价码。读字阁 m.duzige.com
大佬又怎么可能接受这样的条件,那些明星可都是摇钱树,一个两个也就算了,&nbp;要全部?这不是要断他的财路么?不行,绝对不行。
长耳定光仙的小眼睛瞅着送上门来的肥羊,看出对方的心疼。他不着急,因为被自己盯上的猎物就没有能逃走的。
“这种条件,恕我不能接受,大师,我们有缘再见。”大佬转头就走,他还没被气糊涂,&nbp;一千万的价码还能接受,要是真把手底下的明星都祸祸了,那才是脑子有坑。
长耳定光仙皮笑肉不笑地看着对方,心想自己得履行如来的使命了,得防止有人妨碍黑莲居士的磨炼。反正他是两头有理,只能说被他盯上确实是倒了血霉。
长耳定光仙不缺女人,但他采阴补阳,女人根本不够。下界为妖,就是肆意妄为,不过不会有什么问题的,如果真的有危险,自然会有人来救自己。当年西方教下凡的坐骑惹了那么多的事情,每次孙悟空要下死手就被救走。有了这么多的例子,长耳定光仙根本不怕,对他而言采阴补阳根本就是小事,又不会害人性命,也就是让女子少活几年罢了。
其实对他而言采阴补阳根本没什么效果,也就是享受个过程。
这件事情还没完。
大佬心想难道自己真的只能找打手?心里这么想着,&nbp;回家的路上就出了车祸,给他开了十年车的司机莫名其妙就撞上了路边的路障。司机只说当时大脑一片空白,就莫名其妙地撞了。
路上也没有什么车,也没有障碍物,总之是撞得很诡异。但这个时候大佬还没有意识到遇到了什么事情,只以为司机是昏头了。但接下来诡异的事情越来越多,他身边的人都会做一些莫名其妙的事情,比如秘书突然把滚烫的茶水倒在他身上,甚至是过路的路人都会不怀好意地盯着他。
就这么提心吊胆地过了几天,大佬终于意识到自己身边可能是有脏东西,是撞鬼了。于是再次找到了长耳定光仙,他是完全不会想到自己几次遇到生命危险,其实就是眼前这个油腻的大师在捣鬼。
果然是恶人自有恶人磨,长耳定光仙是轻松拿捏大佬。只要对方一天不答应条件,就一天无宁日。反正长耳定光仙这次出差有好几百年,别说大人物永无宁日,他的子子孙孙都别想安宁。
也没别的意思,就是玩。长耳定光仙在凡间有大把的无聊时光,可以尽情地造作,尽情地为祸一方。
连绽并不知道自己的对手挖了个坑,自己往里跳。知道了,也不会高兴,因为他依旧在为世态炎凉感到悲伤,天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往,这个世界有什么是不围绕利益和分配关系展开的纯粹感情么?是不是最后所有的一切都要归结于利益?甚至是正义和善良也无法避免?
一个人躲在屋内纠结,证据上传后发生的一切让他失望,不过他的灵感是不断绽放,歌是一首接着一首,很多歌词都是《黑莲经》里的内容,在刺激之下,被遗忘的记忆似乎有些许的松动。
当年孟子去魏国估计也是这种感觉,梁惠王一张嘴就是问他给魏国带来了什么强国的利益,孟子说带来了仁义。结果就是孟子黯然离开了魏国,不是他的仁义不好,而是魏国有自己的一套分配方式,改过来需要成本,而且重新分配的利益从哪来?
这也是儒家在战国的时候不出彩的原因,因为他们只有分配关系,没有扩大利益的办法。法家则是强兵强国,以战争为导向,通过战争抢夺他国的财富,进行再分配。
黑莲居士现在也一样,他的理念很好,给大家一个善有善报恶有恶报的世界,可改变的动力从哪里来?黑莲居士有动力,是因为经历了女子为他而死的惨剧,是有切肤之痛才有了这样的需求。但对普通人而言,在利益当先的社会里也能凑合过了,为什么要改呢?改变了之后,生活水平能提升么?阶级地位能上升么?
孟子的仁义好不好?好,但这不是魏国最需要的,推行的话不但不赚钱反而亏钱。
那么为什么汉朝的时候,儒家突然就厉害了?那不是儒家厉害了,而是皇帝和世族结盟了,皇帝通过儒家学派选择人才,世族豪门通过儒家学派推举人才,在天人感应的框架下,皇帝和世族通过儒家这个学派进行联合。
后来皇帝和世族闹翻,世族立刻就开始清谈,转而流行玄学。因为当时皇帝已经没有号召力了,世族们为了对抗皇帝,已经没必要去迎合儒家的要求,已经不想加入儒家的分配关系了。
到后来唐朝,因为唐朝皇帝就是世族,所以他们也推崇道家,这样可以和其他氏族结盟。整个唐朝都是儒释道三种声音,不断地发展和融合。
如果没有芸姚捣乱,那么后面到了宋朝,儒家才会再次出头。但儒家的胜利并不是因为儒家多么强悍,而是因为世族的衰落。唐朝李家虽然是世族出身,但传承了隋朝的科举,选拔寒门弟子。这些寒门弟子对玄学自然是喜欢不起来的,因为玄学的解释权完全是被豪门把握的。
当年豪门以玄学对抗皇帝,现在士大夫自然是用儒学对抗玄学。朱熹提出存天理灭人欲,直接吹响了对抗的号角。
不过天人感应、存天理灭人欲这两个和孔孟的儒家差距还是不小的。
总之一个时代的意识形态之所以被需要,基本是出于对抗另一个意识形态的需求。之所以对抗,就是为了守护自己的利益。因为有利可图,才有能力建立意识形态,如果一分钱都没有,那么只能加入现成的意识形态,而不是推行新的意识形态。
整个封建王朝,皇帝和豪强的意识形态斗争都是很激烈的,从汉朝的《盐铁论》,到汉末的《月旦评》《四本论》,都是很直接的对碰。
只是后来豪强是越来越弱,科举兴起之后,意识形态的斗争减弱了,基本是一个意识形态之下的党争。所以宋以后,儒家一家独大,其实就是因为国家一体化越来越进步,中央和地方已经不需要意识形态作为武器互相对抗了。
黑莲居士现在依旧是处于意识形态的斗争中,他想要让大家接受他的《黑莲经》,但又给不出好处,所以他只能找那些和西方教有仇的人作帮手,因为有仇恨所以无法从西方教获得利益,所以一起反抗西方教。
但黑莲居士无法说服芸姚,就是因为芸姚可以反复横跳,可以从西方教拿到利益,也可以通过反西方教从黑莲居士这边占便宜。
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