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;;;更新
;;;红日听从这佛陀所讲的道。一笔阁 www.yibige.com
;;;他是无意之中来到了这里。
;;;他本来只是答应了武道尊者的请求。
;;;想要还人家一个人情,所以才来救人。
;;;可是没有想到,他居然被往生尊者一个神通给送到了传说中的佛道三界。
;;;佛道中的三界和外界的三界并不一样。
;;;佛道中的三阶段是由佛道的开山鼻祖佛陀所开辟出来的。
;;;也就是色界,欲界和无色界。
;;;其中所谓的色界。
;;;也就是佛道本身的总部须弥山。
;;;色界中的弟子修行的都是佛道中最基础的神通。
;;;而在他们之中有资历的,有天赋的,则会被选择进入欲界。
;;;在欲界之中,他们会经历六重考验。
;;;这六种考验,每一种都是十分强悍的考验。
;;;传说每一层都会有,无数人失败。
;;;到最后变成欲望的奴隶。
;;;永远的留在这片世界之中。
;;;也正是因为如此,这片世界既是机缘也是苦难。
;;;而这欲界也就是佛陀为佛道弟子所留下的考验。
;;;对于佛教弟子来说这是机缘。
;;;但是对于外界之人来说,可能这就是苦难。
;;;因为很多外界之人来到这里,并不会接受和佛道弟子同样的考验。
;;;他们要接受来自于佛陀和这片世界衍生出来的两种考验。
;;;也就是说他们要接受不同的考验。
;;;而且每一重天对应着两种。
;;;除了最后一重天的第六重天的考验是一样的以外。
;;;他们一共会经历十一种的考验。
;;;所以红日才会被往生尊者送到这里。
;;;往生尊者并不相信,红日能够从这里平安的出去。
;;;因为前往这里的人大概率都会被留下。
;;;永远的留下。
;;;而这最后的无色界。
;;;在佛道之中都是一个十分遥远的传说。
;;;无色界为佛道三界之一,也被佛陀称为无色天。
;;;这其中的“色”是质碍的意思,无色就是没有质碍,即指超越了物质世界的束缚,所得到的自由状态。
;;;是通过修习厌离物质的四无色定,也就是佛陀如今要传授给红日的无色界观法。
;;;无色界没有物质现象,只剩下受、想、行、识四种生命特性。
;;;红日如今仅仅是一个无天圣人。
;;;而他却能直接触发到佛陀所留下来的传承。
;;;这不可谓说不强,但是其中也是有原因的。
;;;这其中最大的原因便是红日有一颗波澜不惊的心。
;;;他行走于天外天世界已经很久了。
;;;他见惯了各种族类各种阶级的事件。
;;;对于这些人情冷暖,是非曲直。
;;;早已经见怪不怪。
;;;一般的事情也早已撼动不了他的内心。
;;;即便是面对自己眼前是佛陀讲道。
;;;他也只是沉浸了一会儿,便从中清醒了过来。
;;;这是十分难能可贵的品质。
;;;也正是因为这样的一颗心,才触发了佛陀所留下来的传承。
;;;佛陀要将自己一生中最为得意的一种神通。
;;;也就是传说中的观法传授给他。
;;;佛陀的观法和如今佛道的观法是不一样的。
;;;佛陀的观法名为无色界观法。
;;;但是它成就大道时,与无色界之中所悟出来的神通。
;;;这种神通结合了观法和禅定。
;;;禅定也是佛道中的一门大神通。
;;;佛道弟子如果选择修炼禅定,首先必须持戒。
;;;如果连戒律都不愿意守持的话,要想修行禅定之法就是很困难的。
;;;持了戒后要修定,因为平时人们的的心很散乱。
;;;散乱的心使我们迷失,迷失就不能清楚观察世间的真相。
;;;但是有了定,就可以深入的观察世间的真相,即苦、无常、无我和空。
;;;这就是佛陀所留下来的智慧
;;;而如今在佛道之中,禅定也也生出了无数种法门。
;;;眼花缭乱,各有各的说法。
;;;却都说服不了对方。
;;;所以也就是如观法一般百花绽放。
;;;而佛陀传授给红日的。
;;;则是一种十分神奇的法门。
;;;它结合了观法与禅定。
;;;将这门神通分成了四个境界。
;;;第一重境界便是空无边处,为四无色处之最初阶段。
;;;初修无色界观法,必厌弃物质世界,一心思惟无边无际之空观,使心与无边之空相应,这就是所谓空无边处。
;;;二则是识无边处,从厌弃外界物质世界之质碍,进一步修习内心心识,以心与心识作无边无际之观。此即为识无边处。
;;;三为无所有处,既否定外界物质之质碍,又否定内心心识,唯思内外一切无所有。以修此无所有观而得生天之果报,即无所有处。
;;;最后一种境界则是非想非非想处,又称非有想非无想处。指此天之修行已到极静极妙之境界,以无各种粗想而称非想,又因其想未绝,尚有细想,所以为非非想。
;;;如果红日能够将这门神通,修炼成大神的境界。
;;;那么恐怕天外天世界将没有任何人能够逃脱他的眼睛。
;;;即便是他面对万道圣人级别的存在。
;;;他也完全不会屈于任何人。
;;;因为无色界观法本身就是一种十分强大的神通
;;;它可以无视境界,从而观察事情的本质。
;;;这便是佛陀的境界。
;;;这便是无上存在的实力。
;;;他们无上强大的实力。
;;;也让他们足以留名青史几十万年。
;;;他们真正的强大在于他们对于道的理解和他们强大的内心。
;;;而不在于他们本身强大的实力。
;;;亦或者说强大的实力只是他们强大内心的附属。
;;;他们真正的实力也才体现于此。
;;;而红日本身游离于天外天世界多年。
;;;他见惯了人情冷暖,也见过了修饰世界的残酷。
;;;所以在他的内心之中,境界对他来说已不再重要。
;;;他心中更在意的是,这世间的人们是否过得安心。
;;;毕竟天外天世界中不只有这些所谓的高高在上的圣人。
;;;天外天世界更多的时候还是一些普通生灵的世界。
;;;天外天世界,有数以百亿计的胜利。
;;;但是所谓的这些圣人境界的存在。
;;;不过也才数百万人。
;;;也就是几万比一的概率。
;;;这世间终究是劳苦大众的世界。
;;;而不是这些高高在上之人的世界。
;;;这才是红日,心中的所想,所念。
;;;这也是为什么红日和天外天所有的势力几乎都是势不两立的存在。
;;;唯独和不参与世间纷争的武道尊者当成朋友。
;;;因为红日本身也是一个异类
;;;他并不向往所谓高高在上的生活。
;;;反而是习惯性的和那些普通的生灵们相处。
;;;这就是为什么他在所有人眼中都是异类。
;;;也是,为什么他的名声在天外天世界并不响亮。
;;;即便他拥有着在无天圣人级别的存在,都十分强大的实力。
;;;在天外天世界中听过他名字的人仍然不多。;;;;:
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;;;他是无意之中来到了这里。
;;;他本来只是答应了武道尊者的请求。
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;;;佛道中的三界和外界的三界并不一样。
;;;佛道中的三阶段是由佛道的开山鼻祖佛陀所开辟出来的。
;;;也就是色界,欲界和无色界。
;;;其中所谓的色界。
;;;也就是佛道本身的总部须弥山。
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;;;而在他们之中有资历的,有天赋的,则会被选择进入欲界。
;;;在欲界之中,他们会经历六重考验。
;;;这六种考验,每一种都是十分强悍的考验。
;;;传说每一层都会有,无数人失败。
;;;到最后变成欲望的奴隶。
;;;永远的留在这片世界之中。
;;;也正是因为如此,这片世界既是机缘也是苦难。
;;;而这欲界也就是佛陀为佛道弟子所留下的考验。
;;;对于佛教弟子来说这是机缘。
;;;但是对于外界之人来说,可能这就是苦难。
;;;因为很多外界之人来到这里,并不会接受和佛道弟子同样的考验。
;;;他们要接受来自于佛陀和这片世界衍生出来的两种考验。
;;;也就是说他们要接受不同的考验。
;;;而且每一重天对应着两种。
;;;除了最后一重天的第六重天的考验是一样的以外。
;;;他们一共会经历十一种的考验。
;;;所以红日才会被往生尊者送到这里。
;;;往生尊者并不相信,红日能够从这里平安的出去。
;;;因为前往这里的人大概率都会被留下。
;;;永远的留下。
;;;而这最后的无色界。
;;;在佛道之中都是一个十分遥远的传说。
;;;无色界为佛道三界之一,也被佛陀称为无色天。
;;;这其中的“色”是质碍的意思,无色就是没有质碍,即指超越了物质世界的束缚,所得到的自由状态。
;;;是通过修习厌离物质的四无色定,也就是佛陀如今要传授给红日的无色界观法。
;;;无色界没有物质现象,只剩下受、想、行、识四种生命特性。
;;;红日如今仅仅是一个无天圣人。
;;;而他却能直接触发到佛陀所留下来的传承。
;;;这不可谓说不强,但是其中也是有原因的。
;;;这其中最大的原因便是红日有一颗波澜不惊的心。
;;;他行走于天外天世界已经很久了。
;;;他见惯了各种族类各种阶级的事件。
;;;对于这些人情冷暖,是非曲直。
;;;早已经见怪不怪。
;;;一般的事情也早已撼动不了他的内心。
;;;即便是面对自己眼前是佛陀讲道。
;;;他也只是沉浸了一会儿,便从中清醒了过来。
;;;这是十分难能可贵的品质。
;;;也正是因为这样的一颗心,才触发了佛陀所留下来的传承。
;;;佛陀要将自己一生中最为得意的一种神通。
;;;也就是传说中的观法传授给他。
;;;佛陀的观法和如今佛道的观法是不一样的。
;;;佛陀的观法名为无色界观法。
;;;但是它成就大道时,与无色界之中所悟出来的神通。
;;;这种神通结合了观法和禅定。
;;;禅定也是佛道中的一门大神通。
;;;佛道弟子如果选择修炼禅定,首先必须持戒。
;;;如果连戒律都不愿意守持的话,要想修行禅定之法就是很困难的。
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;;;散乱的心使我们迷失,迷失就不能清楚观察世间的真相。
;;;但是有了定,就可以深入的观察世间的真相,即苦、无常、无我和空。
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;;;第一重境界便是空无边处,为四无色处之最初阶段。
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;;;最后一种境界则是非想非非想处,又称非有想非无想处。指此天之修行已到极静极妙之境界,以无各种粗想而称非想,又因其想未绝,尚有细想,所以为非非想。
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;;;那么恐怕天外天世界将没有任何人能够逃脱他的眼睛。
;;;即便是他面对万道圣人级别的存在。
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;;;因为无色界观法本身就是一种十分强大的神通
;;;它可以无视境界,从而观察事情的本质。
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;;;这便是无上存在的实力。
;;;他们无上强大的实力。
;;;也让他们足以留名青史几十万年。
;;;他们真正的强大在于他们对于道的理解和他们强大的内心。
;;;而不在于他们本身强大的实力。
;;;亦或者说强大的实力只是他们强大内心的附属。
;;;他们真正的实力也才体现于此。
;;;而红日本身游离于天外天世界多年。
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;;;所以在他的内心之中,境界对他来说已不再重要。
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;;;天外天世界更多的时候还是一些普通生灵的世界。
;;;天外天世界,有数以百亿计的胜利。
;;;但是所谓的这些圣人境界的存在。
;;;不过也才数百万人。
;;;也就是几万比一的概率。
;;;这世间终究是劳苦大众的世界。
;;;而不是这些高高在上之人的世界。
;;;这才是红日,心中的所想,所念。
;;;这也是为什么红日和天外天所有的势力几乎都是势不两立的存在。
;;;唯独和不参与世间纷争的武道尊者当成朋友。
;;;因为红日本身也是一个异类
;;;他并不向往所谓高高在上的生活。
;;;反而是习惯性的和那些普通的生灵们相处。
;;;这就是为什么他在所有人眼中都是异类。
;;;也是,为什么他的名声在天外天世界并不响亮。
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;;;在天外天世界中听过他名字的人仍然不多。;;;;:
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;;;佛道中的三界和外界的三界并不一样。
;;;佛道中的三阶段是由佛道的开山鼻祖佛陀所开辟出来的。
;;;也就是色界,欲界和无色界。
;;;其中所谓的色界。
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;;;这六种考验,每一种都是十分强悍的考验。
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;;;但是对于外界之人来说,可能这就是苦难。
;;;因为很多外界之人来到这里,并不会接受和佛道弟子同样的考验。
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;;;也就是说他们要接受不同的考验。
;;;而且每一重天对应着两种。
;;;除了最后一重天的第六重天的考验是一样的以外。
;;;他们一共会经历十一种的考验。
;;;所以红日才会被往生尊者送到这里。
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;;;在佛道之中都是一个十分遥远的传说。
;;;无色界为佛道三界之一,也被佛陀称为无色天。
;;;这其中的“色”是质碍的意思,无色就是没有质碍,即指超越了物质世界的束缚,所得到的自由状态。
;;;是通过修习厌离物质的四无色定,也就是佛陀如今要传授给红日的无色界观法。
;;;无色界没有物质现象,只剩下受、想、行、识四种生命特性。
;;;红日如今仅仅是一个无天圣人。
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;;;这是十分难能可贵的品质。
;;;也正是因为这样的一颗心,才触发了佛陀所留下来的传承。
;;;佛陀要将自己一生中最为得意的一种神通。
;;;也就是传说中的观法传授给他。
;;;佛陀的观法和如今佛道的观法是不一样的。
;;;佛陀的观法名为无色界观法。
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;;;这种神通结合了观法和禅定。
;;;禅定也是佛道中的一门大神通。
;;;佛道弟子如果选择修炼禅定,首先必须持戒。
;;;如果连戒律都不愿意守持的话,要想修行禅定之法就是很困难的。
;;;持了戒后要修定,因为平时人们的的心很散乱。
;;;散乱的心使我们迷失,迷失就不能清楚观察世间的真相。
;;;但是有了定,就可以深入的观察世间的真相,即苦、无常、无我和空。
;;;这就是佛陀所留下来的智慧
;;;而如今在佛道之中,禅定也也生出了无数种法门。
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;;;却都说服不了对方。
;;;所以也就是如观法一般百花绽放。
;;;而佛陀传授给红日的。
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;;;它结合了观法与禅定。
;;;将这门神通分成了四个境界。
;;;第一重境界便是空无边处,为四无色处之最初阶段。
;;;初修无色界观法,必厌弃物质世界,一心思惟无边无际之空观,使心与无边之空相应,这就是所谓空无边处。
;;;二则是识无边处,从厌弃外界物质世界之质碍,进一步修习内心心识,以心与心识作无边无际之观。此即为识无边处。
;;;三为无所有处,既否定外界物质之质碍,又否定内心心识,唯思内外一切无所有。以修此无所有观而得生天之果报,即无所有处。
;;;最后一种境界则是非想非非想处,又称非有想非无想处。指此天之修行已到极静极妙之境界,以无各种粗想而称非想,又因其想未绝,尚有细想,所以为非非想。
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;;;因为无色界观法本身就是一种十分强大的神通
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;;;这便是无上存在的实力。
;;;他们无上强大的实力。
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;;;而不在于他们本身强大的实力。
;;;亦或者说强大的实力只是他们强大内心的附属。
;;;他们真正的实力也才体现于此。
;;;而红日本身游离于天外天世界多年。
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;;;所以在他的内心之中,境界对他来说已不再重要。
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;;;天外天世界更多的时候还是一些普通生灵的世界。
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;;;不过也才数百万人。
;;;也就是几万比一的概率。
;;;这世间终究是劳苦大众的世界。
;;;而不是这些高高在上之人的世界。
;;;这才是红日,心中的所想,所念。
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;;;唯独和不参与世间纷争的武道尊者当成朋友。
;;;因为红日本身也是一个异类
;;;他并不向往所谓高高在上的生活。
;;;反而是习惯性的和那些普通的生灵们相处。
;;;这就是为什么他在所有人眼中都是异类。
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;;;即便他拥有着在无天圣人级别的存在,都十分强大的实力。
;;;在天外天世界中听过他名字的人仍然不多。;;;;:
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;;;他本来只是答应了武道尊者的请求。
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;;;佛道中的三界和外界的三界并不一样。
;;;佛道中的三阶段是由佛道的开山鼻祖佛陀所开辟出来的。
;;;也就是色界,欲界和无色界。
;;;其中所谓的色界。
;;;也就是佛道本身的总部须弥山。
;;;色界中的弟子修行的都是佛道中最基础的神通。
;;;而在他们之中有资历的,有天赋的,则会被选择进入欲界。
;;;在欲界之中,他们会经历六重考验。
;;;这六种考验,每一种都是十分强悍的考验。
;;;传说每一层都会有,无数人失败。
;;;到最后变成欲望的奴隶。
;;;永远的留在这片世界之中。
;;;也正是因为如此,这片世界既是机缘也是苦难。
;;;而这欲界也就是佛陀为佛道弟子所留下的考验。
;;;对于佛教弟子来说这是机缘。
;;;但是对于外界之人来说,可能这就是苦难。
;;;因为很多外界之人来到这里,并不会接受和佛道弟子同样的考验。
;;;他们要接受来自于佛陀和这片世界衍生出来的两种考验。
;;;也就是说他们要接受不同的考验。
;;;而且每一重天对应着两种。
;;;除了最后一重天的第六重天的考验是一样的以外。
;;;他们一共会经历十一种的考验。
;;;所以红日才会被往生尊者送到这里。
;;;往生尊者并不相信,红日能够从这里平安的出去。
;;;因为前往这里的人大概率都会被留下。
;;;永远的留下。
;;;而这最后的无色界。
;;;在佛道之中都是一个十分遥远的传说。
;;;无色界为佛道三界之一,也被佛陀称为无色天。
;;;这其中的“色”是质碍的意思,无色就是没有质碍,即指超越了物质世界的束缚,所得到的自由状态。
;;;是通过修习厌离物质的四无色定,也就是佛陀如今要传授给红日的无色界观法。
;;;无色界没有物质现象,只剩下受、想、行、识四种生命特性。
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;;;而他却能直接触发到佛陀所留下来的传承。
;;;这不可谓说不强,但是其中也是有原因的。
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;;;对于这些人情冷暖,是非曲直。
;;;早已经见怪不怪。
;;;一般的事情也早已撼动不了他的内心。
;;;即便是面对自己眼前是佛陀讲道。
;;;他也只是沉浸了一会儿,便从中清醒了过来。
;;;这是十分难能可贵的品质。
;;;也正是因为这样的一颗心,才触发了佛陀所留下来的传承。
;;;佛陀要将自己一生中最为得意的一种神通。
;;;也就是传说中的观法传授给他。
;;;佛陀的观法和如今佛道的观法是不一样的。
;;;佛陀的观法名为无色界观法。
;;;但是它成就大道时,与无色界之中所悟出来的神通。
;;;这种神通结合了观法和禅定。
;;;禅定也是佛道中的一门大神通。
;;;佛道弟子如果选择修炼禅定,首先必须持戒。
;;;如果连戒律都不愿意守持的话,要想修行禅定之法就是很困难的。
;;;持了戒后要修定,因为平时人们的的心很散乱。
;;;散乱的心使我们迷失,迷失就不能清楚观察世间的真相。
;;;但是有了定,就可以深入的观察世间的真相,即苦、无常、无我和空。
;;;这就是佛陀所留下来的智慧
;;;而如今在佛道之中,禅定也也生出了无数种法门。
;;;眼花缭乱,各有各的说法。
;;;却都说服不了对方。
;;;所以也就是如观法一般百花绽放。
;;;而佛陀传授给红日的。
;;;则是一种十分神奇的法门。
;;;它结合了观法与禅定。
;;;将这门神通分成了四个境界。
;;;第一重境界便是空无边处,为四无色处之最初阶段。
;;;初修无色界观法,必厌弃物质世界,一心思惟无边无际之空观,使心与无边之空相应,这就是所谓空无边处。
;;;二则是识无边处,从厌弃外界物质世界之质碍,进一步修习内心心识,以心与心识作无边无际之观。此即为识无边处。
;;;三为无所有处,既否定外界物质之质碍,又否定内心心识,唯思内外一切无所有。以修此无所有观而得生天之果报,即无所有处。
;;;最后一种境界则是非想非非想处,又称非有想非无想处。指此天之修行已到极静极妙之境界,以无各种粗想而称非想,又因其想未绝,尚有细想,所以为非非想。
;;;如果红日能够将这门神通,修炼成大神的境界。
;;;那么恐怕天外天世界将没有任何人能够逃脱他的眼睛。
;;;即便是他面对万道圣人级别的存在。
;;;他也完全不会屈于任何人。
;;;因为无色界观法本身就是一种十分强大的神通
;;;它可以无视境界,从而观察事情的本质。
;;;这便是佛陀的境界。
;;;这便是无上存在的实力。
;;;他们无上强大的实力。
;;;也让他们足以留名青史几十万年。
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;;;而不在于他们本身强大的实力。
;;;亦或者说强大的实力只是他们强大内心的附属。
;;;他们真正的实力也才体现于此。
;;;而红日本身游离于天外天世界多年。
;;;他见惯了人情冷暖,也见过了修饰世界的残酷。
;;;所以在他的内心之中,境界对他来说已不再重要。
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;;;毕竟天外天世界中不只有这些所谓的高高在上的圣人。
;;;天外天世界更多的时候还是一些普通生灵的世界。
;;;天外天世界,有数以百亿计的胜利。
;;;但是所谓的这些圣人境界的存在。
;;;不过也才数百万人。
;;;也就是几万比一的概率。
;;;这世间终究是劳苦大众的世界。
;;;而不是这些高高在上之人的世界。
;;;这才是红日,心中的所想,所念。
;;;这也是为什么红日和天外天所有的势力几乎都是势不两立的存在。
;;;唯独和不参与世间纷争的武道尊者当成朋友。
;;;因为红日本身也是一个异类
;;;他并不向往所谓高高在上的生活。
;;;反而是习惯性的和那些普通的生灵们相处。
;;;这就是为什么他在所有人眼中都是异类。
;;;也是,为什么他的名声在天外天世界并不响亮。
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;;;在天外天世界中听过他名字的人仍然不多。;;;;:
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;;;可是没有想到,他居然被往生尊者一个神通给送到了传说中的佛道三界。
;;;佛道中的三界和外界的三界并不一样。
;;;佛道中的三阶段是由佛道的开山鼻祖佛陀所开辟出来的。
;;;也就是色界,欲界和无色界。
;;;其中所谓的色界。
;;;也就是佛道本身的总部须弥山。
;;;色界中的弟子修行的都是佛道中最基础的神通。
;;;而在他们之中有资历的,有天赋的,则会被选择进入欲界。
;;;在欲界之中,他们会经历六重考验。
;;;这六种考验,每一种都是十分强悍的考验。
;;;传说每一层都会有,无数人失败。
;;;到最后变成欲望的奴隶。
;;;永远的留在这片世界之中。
;;;也正是因为如此,这片世界既是机缘也是苦难。
;;;而这欲界也就是佛陀为佛道弟子所留下的考验。
;;;对于佛教弟子来说这是机缘。
;;;但是对于外界之人来说,可能这就是苦难。
;;;因为很多外界之人来到这里,并不会接受和佛道弟子同样的考验。
;;;他们要接受来自于佛陀和这片世界衍生出来的两种考验。
;;;也就是说他们要接受不同的考验。
;;;而且每一重天对应着两种。
;;;除了最后一重天的第六重天的考验是一样的以外。
;;;他们一共会经历十一种的考验。
;;;所以红日才会被往生尊者送到这里。
;;;往生尊者并不相信,红日能够从这里平安的出去。
;;;因为前往这里的人大概率都会被留下。
;;;永远的留下。
;;;而这最后的无色界。
;;;在佛道之中都是一个十分遥远的传说。
;;;无色界为佛道三界之一,也被佛陀称为无色天。
;;;这其中的“色”是质碍的意思,无色就是没有质碍,即指超越了物质世界的束缚,所得到的自由状态。
;;;是通过修习厌离物质的四无色定,也就是佛陀如今要传授给红日的无色界观法。
;;;无色界没有物质现象,只剩下受、想、行、识四种生命特性。
;;;红日如今仅仅是一个无天圣人。
;;;而他却能直接触发到佛陀所留下来的传承。
;;;这不可谓说不强,但是其中也是有原因的。
;;;这其中最大的原因便是红日有一颗波澜不惊的心。
;;;他行走于天外天世界已经很久了。
;;;他见惯了各种族类各种阶级的事件。
;;;对于这些人情冷暖,是非曲直。
;;;早已经见怪不怪。
;;;一般的事情也早已撼动不了他的内心。
;;;即便是面对自己眼前是佛陀讲道。
;;;他也只是沉浸了一会儿,便从中清醒了过来。
;;;这是十分难能可贵的品质。
;;;也正是因为这样的一颗心,才触发了佛陀所留下来的传承。
;;;佛陀要将自己一生中最为得意的一种神通。
;;;也就是传说中的观法传授给他。
;;;佛陀的观法和如今佛道的观法是不一样的。
;;;佛陀的观法名为无色界观法。
;;;但是它成就大道时,与无色界之中所悟出来的神通。
;;;这种神通结合了观法和禅定。
;;;禅定也是佛道中的一门大神通。
;;;佛道弟子如果选择修炼禅定,首先必须持戒。
;;;如果连戒律都不愿意守持的话,要想修行禅定之法就是很困难的。
;;;持了戒后要修定,因为平时人们的的心很散乱。
;;;散乱的心使我们迷失,迷失就不能清楚观察世间的真相。
;;;但是有了定,就可以深入的观察世间的真相,即苦、无常、无我和空。
;;;这就是佛陀所留下来的智慧
;;;而如今在佛道之中,禅定也也生出了无数种法门。
;;;眼花缭乱,各有各的说法。
;;;却都说服不了对方。
;;;所以也就是如观法一般百花绽放。
;;;而佛陀传授给红日的。
;;;则是一种十分神奇的法门。
;;;它结合了观法与禅定。
;;;将这门神通分成了四个境界。
;;;第一重境界便是空无边处,为四无色处之最初阶段。
;;;初修无色界观法,必厌弃物质世界,一心思惟无边无际之空观,使心与无边之空相应,这就是所谓空无边处。
;;;二则是识无边处,从厌弃外界物质世界之质碍,进一步修习内心心识,以心与心识作无边无际之观。此即为识无边处。
;;;三为无所有处,既否定外界物质之质碍,又否定内心心识,唯思内外一切无所有。以修此无所有观而得生天之果报,即无所有处。
;;;最后一种境界则是非想非非想处,又称非有想非无想处。指此天之修行已到极静极妙之境界,以无各种粗想而称非想,又因其想未绝,尚有细想,所以为非非想。
;;;如果红日能够将这门神通,修炼成大神的境界。
;;;那么恐怕天外天世界将没有任何人能够逃脱他的眼睛。
;;;即便是他面对万道圣人级别的存在。
;;;他也完全不会屈于任何人。
;;;因为无色界观法本身就是一种十分强大的神通
;;;它可以无视境界,从而观察事情的本质。
;;;这便是佛陀的境界。
;;;这便是无上存在的实力。
;;;他们无上强大的实力。
;;;也让他们足以留名青史几十万年。
;;;他们真正的强大在于他们对于道的理解和他们强大的内心。
;;;而不在于他们本身强大的实力。
;;;亦或者说强大的实力只是他们强大内心的附属。
;;;他们真正的实力也才体现于此。
;;;而红日本身游离于天外天世界多年。
;;;他见惯了人情冷暖,也见过了修饰世界的残酷。
;;;所以在他的内心之中,境界对他来说已不再重要。
;;;他心中更在意的是,这世间的人们是否过得安心。
;;;毕竟天外天世界中不只有这些所谓的高高在上的圣人。
;;;天外天世界更多的时候还是一些普通生灵的世界。
;;;天外天世界,有数以百亿计的胜利。
;;;但是所谓的这些圣人境界的存在。
;;;不过也才数百万人。
;;;也就是几万比一的概率。
;;;这世间终究是劳苦大众的世界。
;;;而不是这些高高在上之人的世界。
;;;这才是红日,心中的所想,所念。
;;;这也是为什么红日和天外天所有的势力几乎都是势不两立的存在。
;;;唯独和不参与世间纷争的武道尊者当成朋友。
;;;因为红日本身也是一个异类
;;;他并不向往所谓高高在上的生活。
;;;反而是习惯性的和那些普通的生灵们相处。
;;;这就是为什么他在所有人眼中都是异类。
;;;也是,为什么他的名声在天外天世界并不响亮。
;;;即便他拥有着在无天圣人级别的存在,都十分强大的实力。
;;;在天外天世界中听过他名字的人仍然不多。;;;;:
;;;更新
;;;红日听从这佛陀所讲的道。
;;;他是无意之中来到了这里。
;;;他本来只是答应了武道尊者的请求。
;;;想要还人家一个人情,所以才来救人。
;;;可是没有想到,他居然被往生尊者一个神通给送到了传说中的佛道三界。
;;;佛道中的三界和外界的三界并不一样。
;;;佛道中的三阶段是由佛道的开山鼻祖佛陀所开辟出来的。
;;;也就是色界,欲界和无色界。
;;;其中所谓的色界。
;;;也就是佛道本身的总部须弥山。
;;;色界中的弟子修行的都是佛道中最基础的神通。
;;;而在他们之中有资历的,有天赋的,则会被选择进入欲界。
;;;在欲界之中,他们会经历六重考验。
;;;这六种考验,每一种都是十分强悍的考验。
;;;传说每一层都会有,无数人失败。
;;;到最后变成欲望的奴隶。
;;;永远的留在这片世界之中。
;;;也正是因为如此,这片世界既是机缘也是苦难。
;;;而这欲界也就是佛陀为佛道弟子所留下的考验。
;;;对于佛教弟子来说这是机缘。
;;;但是对于外界之人来说,可能这就是苦难。
;;;因为很多外界之人来到这里,并不会接受和佛道弟子同样的考验。
;;;他们要接受来自于佛陀和这片世界衍生出来的两种考验。
;;;也就是说他们要接受不同的考验。
;;;而且每一重天对应着两种。
;;;除了最后一重天的第六重天的考验是一样的以外。
;;;他们一共会经历十一种的考验。
;;;所以红日才会被往生尊者送到这里。
;;;往生尊者并不相信,红日能够从这里平安的出去。
;;;因为前往这里的人大概率都会被留下。
;;;永远的留下。
;;;而这最后的无色界。
;;;在佛道之中都是一个十分遥远的传说。
;;;无色界为佛道三界之一,也被佛陀称为无色天。
;;;这其中的“色”是质碍的意思,无色就是没有质碍,即指超越了物质世界的束缚,所得到的自由状态。
;;;是通过修习厌离物质的四无色定,也就是佛陀如今要传授给红日的无色界观法。
;;;无色界没有物质现象,只剩下受、想、行、识四种生命特性。
;;;红日如今仅仅是一个无天圣人。
;;;而他却能直接触发到佛陀所留下来的传承。
;;;这不可谓说不强,但是其中也是有原因的。
;;;这其中最大的原因便是红日有一颗波澜不惊的心。
;;;他行走于天外天世界已经很久了。
;;;他见惯了各种族类各种阶级的事件。
;;;对于这些人情冷暖,是非曲直。
;;;早已经见怪不怪。
;;;一般的事情也早已撼动不了他的内心。
;;;即便是面对自己眼前是佛陀讲道。
;;;他也只是沉浸了一会儿,便从中清醒了过来。
;;;这是十分难能可贵的品质。
;;;也正是因为这样的一颗心,才触发了佛陀所留下来的传承。
;;;佛陀要将自己一生中最为得意的一种神通。
;;;也就是传说中的观法传授给他。
;;;佛陀的观法和如今佛道的观法是不一样的。
;;;佛陀的观法名为无色界观法。
;;;但是它成就大道时,与无色界之中所悟出来的神通。
;;;这种神通结合了观法和禅定。
;;;禅定也是佛道中的一门大神通。
;;;佛道弟子如果选择修炼禅定,首先必须持戒。
;;;如果连戒律都不愿意守持的话,要想修行禅定之法就是很困难的。
;;;持了戒后要修定,因为平时人们的的心很散乱。
;;;散乱的心使我们迷失,迷失就不能清楚观察世间的真相。
;;;但是有了定,就可以深入的观察世间的真相,即苦、无常、无我和空。
;;;这就是佛陀所留下来的智慧
;;;而如今在佛道之中,禅定也也生出了无数种法门。
;;;眼花缭乱,各有各的说法。
;;;却都说服不了对方。
;;;所以也就是如观法一般百花绽放。
;;;而佛陀传授给红日的。
;;;则是一种十分神奇的法门。
;;;它结合了观法与禅定。
;;;将这门神通分成了四个境界。
;;;第一重境界便是空无边处,为四无色处之最初阶段。
;;;初修无色界观法,必厌弃物质世界,一心思惟无边无际之空观,使心与无边之空相应,这就是所谓空无边处。
;;;二则是识无边处,从厌弃外界物质世界之质碍,进一步修习内心心识,以心与心识作无边无际之观。此即为识无边处。
;;;三为无所有处,既否定外界物质之质碍,又否定内心心识,唯思内外一切无所有。以修此无所有观而得生天之果报,即无所有处。
;;;最后一种境界则是非想非非想处,又称非有想非无想处。指此天之修行已到极静极妙之境界,以无各种粗想而称非想,又因其想未绝,尚有细想,所以为非非想。
;;;如果红日能够将这门神通,修炼成大神的境界。
;;;那么恐怕天外天世界将没有任何人能够逃脱他的眼睛。
;;;即便是他面对万道圣人级别的存在。
;;;他也完全不会屈于任何人。
;;;因为无色界观法本身就是一种十分强大的神通
;;;它可以无视境界,从而观察事情的本质。
;;;这便是佛陀的境界。
;;;这便是无上存在的实力。
;;;他们无上强大的实力。
;;;也让他们足以留名青史几十万年。
;;;他们真正的强大在于他们对于道的理解和他们强大的内心。
;;;而不在于他们本身强大的实力。
;;;亦或者说强大的实力只是他们强大内心的附属。
;;;他们真正的实力也才体现于此。
;;;而红日本身游离于天外天世界多年。
;;;他见惯了人情冷暖,也见过了修饰世界的残酷。
;;;所以在他的内心之中,境界对他来说已不再重要。
;;;他心中更在意的是,这世间的人们是否过得安心。
;;;毕竟天外天世界中不只有这些所谓的高高在上的圣人。
;;;天外天世界更多的时候还是一些普通生灵的世界。
;;;天外天世界,有数以百亿计的胜利。
;;;但是所谓的这些圣人境界的存在。
;;;不过也才数百万人。
;;;也就是几万比一的概率。
;;;这世间终究是劳苦大众的世界。
;;;而不是这些高高在上之人的世界。
;;;这才是红日,心中的所想,所念。
;;;这也是为什么红日和天外天所有的势力几乎都是势不两立的存在。
;;;唯独和不参与世间纷争的武道尊者当成朋友。
;;;因为红日本身也是一个异类
;;;他并不向往所谓高高在上的生活。
;;;反而是习惯性的和那些普通的生灵们相处。
;;;这就是为什么他在所有人眼中都是异类。
;;;也是,为什么他的名声在天外天世界并不响亮。
;;;即便他拥有着在无天圣人级别的存在,都十分强大的实力。
;;;在天外天世界中听过他名字的人仍然不多。;;;;:
;;;更新
;;;红日听从这佛陀所讲的道。
;;;他是无意之中来到了这里。
;;;他本来只是答应了武道尊者的请求。
;;;想要还人家一个人情,所以才来救人。
;;;可是没有想到,他居然被往生尊者一个神通给送到了传说中的佛道三界。
;;;佛道中的三界和外界的三界并不一样。
;;;佛道中的三阶段是由佛道的开山鼻祖佛陀所开辟出来的。
;;;也就是色界,欲界和无色界。
;;;其中所谓的色界。
;;;也就是佛道本身的总部须弥山。
;;;色界中的弟子修行的都是佛道中最基础的神通。
;;;而在他们之中有资历的,有天赋的,则会被选择进入欲界。
;;;在欲界之中,他们会经历六重考验。
;;;这六种考验,每一种都是十分强悍的考验。
;;;传说每一层都会有,无数人失败。
;;;到最后变成欲望的奴隶。
;;;永远的留在这片世界之中。
;;;也正是因为如此,这片世界既是机缘也是苦难。
;;;而这欲界也就是佛陀为佛道弟子所留下的考验。
;;;对于佛教弟子来说这是机缘。
;;;但是对于外界之人来说,可能这就是苦难。
;;;因为很多外界之人来到这里,并不会接受和佛道弟子同样的考验。
;;;他们要接受来自于佛陀和这片世界衍生出来的两种考验。
;;;也就是说他们要接受不同的考验。
;;;而且每一重天对应着两种。
;;;除了最后一重天的第六重天的考验是一样的以外。
;;;他们一共会经历十一种的考验。
;;;所以红日才会被往生尊者送到这里。
;;;往生尊者并不相信,红日能够从这里平安的出去。
;;;因为前往这里的人大概率都会被留下。
;;;永远的留下。
;;;而这最后的无色界。
;;;在佛道之中都是一个十分遥远的传说。
;;;无色界为佛道三界之一,也被佛陀称为无色天。
;;;这其中的“色”是质碍的意思,无色就是没有质碍,即指超越了物质世界的束缚,所得到的自由状态。
;;;是通过修习厌离物质的四无色定,也就是佛陀如今要传授给红日的无色界观法。
;;;无色界没有物质现象,只剩下受、想、行、识四种生命特性。
;;;红日如今仅仅是一个无天圣人。
;;;而他却能直接触发到佛陀所留下来的传承。
;;;这不可谓说不强,但是其中也是有原因的。
;;;这其中最大的原因便是红日有一颗波澜不惊的心。
;;;他行走于天外天世界已经很久了。
;;;他见惯了各种族类各种阶级的事件。
;;;对于这些人情冷暖,是非曲直。
;;;早已经见怪不怪。
;;;一般的事情也早已撼动不了他的内心。
;;;即便是面对自己眼前是佛陀讲道。
;;;他也只是沉浸了一会儿,便从中清醒了过来。
;;;这是十分难能可贵的品质。
;;;也正是因为这样的一颗心,才触发了佛陀所留下来的传承。
;;;佛陀要将自己一生中最为得意的一种神通。
;;;也就是传说中的观法传授给他。
;;;佛陀的观法和如今佛道的观法是不一样的。
;;;佛陀的观法名为无色界观法。
;;;但是它成就大道时,与无色界之中所悟出来的神通。
;;;这种神通结合了观法和禅定。
;;;禅定也是佛道中的一门大神通。
;;;佛道弟子如果选择修炼禅定,首先必须持戒。
;;;如果连戒律都不愿意守持的话,要想修行禅定之法就是很困难的。
;;;持了戒后要修定,因为平时人们的的心很散乱。
;;;散乱的心使我们迷失,迷失就不能清楚观察世间的真相。
;;;但是有了定,就可以深入的观察世间的真相,即苦、无常、无我和空。
;;;这就是佛陀所留下来的智慧
;;;而如今在佛道之中,禅定也也生出了无数种法门。
;;;眼花缭乱,各有各的说法。
;;;却都说服不了对方。
;;;所以也就是如观法一般百花绽放。
;;;而佛陀传授给红日的。
;;;则是一种十分神奇的法门。
;;;它结合了观法与禅定。
;;;将这门神通分成了四个境界。
;;;第一重境界便是空无边处,为四无色处之最初阶段。
;;;初修无色界观法,必厌弃物质世界,一心思惟无边无际之空观,使心与无边之空相应,这就是所谓空无边处。
;;;二则是识无边处,从厌弃外界物质世界之质碍,进一步修习内心心识,以心与心识作无边无际之观。此即为识无边处。
;;;三为无所有处,既否定外界物质之质碍,又否定内心心识,唯思内外一切无所有。以修此无所有观而得生天之果报,即无所有处。
;;;最后一种境界则是非想非非想处,又称非有想非无想处。指此天之修行已到极静极妙之境界,以无各种粗想而称非想,又因其想未绝,尚有细想,所以为非非想。
;;;如果红日能够将这门神通,修炼成大神的境界。
;;;那么恐怕天外天世界将没有任何人能够逃脱他的眼睛。
;;;即便是他面对万道圣人级别的存在。
;;;他也完全不会屈于任何人。
;;;因为无色界观法本身就是一种十分强大的神通
;;;它可以无视境界,从而观察事情的本质。
;;;这便是佛陀的境界。
;;;这便是无上存在的实力。
;;;他们无上强大的实力。
;;;也让他们足以留名青史几十万年。
;;;他们真正的强大在于他们对于道的理解和他们强大的内心。
;;;而不在于他们本身强大的实力。
;;;亦或者说强大的实力只是他们强大内心的附属。
;;;他们真正的实力也才体现于此。
;;;而红日本身游离于天外天世界多年。
;;;他见惯了人情冷暖,也见过了修饰世界的残酷。
;;;所以在他的内心之中,境界对他来说已不再重要。
;;;他心中更在意的是,这世间的人们是否过得安心。
;;;毕竟天外天世界中不只有这些所谓的高高在上的圣人。
;;;天外天世界更多的时候还是一些普通生灵的世界。
;;;天外天世界,有数以百亿计的胜利。
;;;但是所谓的这些圣人境界的存在。
;;;不过也才数百万人。
;;;也就是几万比一的概率。
;;;这世间终究是劳苦大众的世界。
;;;而不是这些高高在上之人的世界。
;;;这才是红日,心中的所想,所念。
;;;这也是为什么红日和天外天所有的势力几乎都是势不两立的存在。
;;;唯独和不参与世间纷争的武道尊者当成朋友。
;;;因为红日本身也是一个异类
;;;他并不向往所谓高高在上的生活。
;;;反而是习惯性的和那些普通的生灵们相处。
;;;这就是为什么他在所有人眼中都是异类。
;;;也是,为什么他的名声在天外天世界并不响亮。
;;;即便他拥有着在无天圣人级别的存在,都十分强大的实力。
;;;在天外天世界中听过他名字的人仍然不多。;;;;:
;;;更新
;;;红日听从这佛陀所讲的道。
;;;他是无意之中来到了这里。
;;;他本来只是答应了武道尊者的请求。
;;;想要还人家一个人情,所以才来救人。
;;;可是没有想到,他居然被往生尊者一个神通给送到了传说中的佛道三界。
;;;佛道中的三界和外界的三界并不一样。
;;;佛道中的三阶段是由佛道的开山鼻祖佛陀所开辟出来的。
;;;也就是色界,欲界和无色界。
;;;其中所谓的色界。
;;;也就是佛道本身的总部须弥山。
;;;色界中的弟子修行的都是佛道中最基础的神通。
;;;而在他们之中有资历的,有天赋的,则会被选择进入欲界。
;;;在欲界之中,他们会经历六重考验。
;;;这六种考验,每一种都是十分强悍的考验。
;;;传说每一层都会有,无数人失败。
;;;到最后变成欲望的奴隶。
;;;永远的留在这片世界之中。
;;;也正是因为如此,这片世界既是机缘也是苦难。
;;;而这欲界也就是佛陀为佛道弟子所留下的考验。
;;;对于佛教弟子来说这是机缘。
;;;但是对于外界之人来说,可能这就是苦难。
;;;因为很多外界之人来到这里,并不会接受和佛道弟子同样的考验。
;;;他们要接受来自于佛陀和这片世界衍生出来的两种考验。
;;;也就是说他们要接受不同的考验。
;;;而且每一重天对应着两种。
;;;除了最后一重天的第六重天的考验是一样的以外。
;;;他们一共会经历十一种的考验。
;;;所以红日才会被往生尊者送到这里。
;;;往生尊者并不相信,红日能够从这里平安的出去。
;;;因为前往这里的人大概率都会被留下。
;;;永远的留下。
;;;而这最后的无色界。
;;;在佛道之中都是一个十分遥远的传说。
;;;无色界为佛道三界之一,也被佛陀称为无色天。
;;;这其中的“色”是质碍的意思,无色就是没有质碍,即指超越了物质世界的束缚,所得到的自由状态。
;;;是通过修习厌离物质的四无色定,也就是佛陀如今要传授给红日的无色界观法。
;;;无色界没有物质现象,只剩下受、想、行、识四种生命特性。
;;;红日如今仅仅是一个无天圣人。
;;;而他却能直接触发到佛陀所留下来的传承。
;;;这不可谓说不强,但是其中也是有原因的。
;;;这其中最大的原因便是红日有一颗波澜不惊的心。
;;;他行走于天外天世界已经很久了。
;;;他见惯了各种族类各种阶级的事件。
;;;对于这些人情冷暖,是非曲直。
;;;早已经见怪不怪。
;;;一般的事情也早已撼动不了他的内心。
;;;即便是面对自己眼前是佛陀讲道。
;;;他也只是沉浸了一会儿,便从中清醒了过来。
;;;这是十分难能可贵的品质。
;;;也正是因为这样的一颗心,才触发了佛陀所留下来的传承。
;;;佛陀要将自己一生中最为得意的一种神通。
;;;也就是传说中的观法传授给他。
;;;佛陀的观法和如今佛道的观法是不一样的。
;;;佛陀的观法名为无色界观法。
;;;但是它成就大道时,与无色界之中所悟出来的神通。
;;;这种神通结合了观法和禅定。
;;;禅定也是佛道中的一门大神通。
;;;佛道弟子如果选择修炼禅定,首先必须持戒。
;;;如果连戒律都不愿意守持的话,要想修行禅定之法就是很困难的。
;;;持了戒后要修定,因为平时人们的的心很散乱。
;;;散乱的心使我们迷失,迷失就不能清楚观察世间的真相。
;;;但是有了定,就可以深入的观察世间的真相,即苦、无常、无我和空。
;;;这就是佛陀所留下来的智慧
;;;而如今在佛道之中,禅定也也生出了无数种法门。
;;;眼花缭乱,各有各的说法。
;;;却都说服不了对方。
;;;所以也就是如观法一般百花绽放。
;;;而佛陀传授给红日的。
;;;则是一种十分神奇的法门。
;;;它结合了观法与禅定。
;;;将这门神通分成了四个境界。
;;;第一重境界便是空无边处,为四无色处之最初阶段。
;;;初修无色界观法,必厌弃物质世界,一心思惟无边无际之空观,使心与无边之空相应,这就是所谓空无边处。
;;;二则是识无边处,从厌弃外界物质世界之质碍,进一步修习内心心识,以心与心识作无边无际之观。此即为识无边处。
;;;三为无所有处,既否定外界物质之质碍,又否定内心心识,唯思内外一切无所有。以修此无所有观而得生天之果报,即无所有处。
;;;最后一种境界则是非想非非想处,又称非有想非无想处。指此天之修行已到极静极妙之境界,以无各种粗想而称非想,又因其想未绝,尚有细想,所以为非非想。
;;;如果红日能够将这门神通,修炼成大神的境界。
;;;那么恐怕天外天世界将没有任何人能够逃脱他的眼睛。
;;;即便是他面对万道圣人级别的存在。
;;;他也完全不会屈于任何人。
;;;因为无色界观法本身就是一种十分强大的神通
;;;它可以无视境界,从而观察事情的本质。
;;;这便是佛陀的境界。
;;;这便是无上存在的实力。
;;;他们无上强大的实力。
;;;也让他们足以留名青史几十万年。
;;;他们真正的强大在于他们对于道的理解和他们强大的内心。
;;;而不在于他们本身强大的实力。
;;;亦或者说强大的实力只是他们强大内心的附属。
;;;他们真正的实力也才体现于此。
;;;而红日本身游离于天外天世界多年。
;;;他见惯了人情冷暖,也见过了修饰世界的残酷。
;;;所以在他的内心之中,境界对他来说已不再重要。
;;;他心中更在意的是,这世间的人们是否过得安心。
;;;毕竟天外天世界中不只有这些所谓的高高在上的圣人。
;;;天外天世界更多的时候还是一些普通生灵的世界。
;;;天外天世界,有数以百亿计的胜利。
;;;但是所谓的这些圣人境界的存在。
;;;不过也才数百万人。
;;;也就是几万比一的概率。
;;;这世间终究是劳苦大众的世界。
;;;而不是这些高高在上之人的世界。
;;;这才是红日,心中的所想,所念。
;;;这也是为什么红日和天外天所有的势力几乎都是势不两立的存在。
;;;唯独和不参与世间纷争的武道尊者当成朋友。
;;;因为红日本身也是一个异类
;;;他并不向往所谓高高在上的生活。
;;;反而是习惯性的和那些普通的生灵们相处。
;;;这就是为什么他在所有人眼中都是异类。
;;;也是,为什么他的名声在天外天世界并不响亮。
;;;即便他拥有着在无天圣人级别的存在,都十分强大的实力。
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