极限警戒 第2084章 我们很相似

    第2084章 我们很相似

    无为是真为，真空为妙有。文师阁 www.wenshige.com

    很多人都是错知了“无为、空”等概念，以为无为、修行、出家之流不过徒费粮食，四体不勤。殊不知真修行的头脑，无时不刻不在明辨烦恼。

    烦恼即菩提。

    何为开悟？不过是从本质上解决烦恼！

    沈约绝不坐等旁人解决烦恼，而是始终细心分辨面对的所有问题，因此他感受到天涯的真，同时也明白天涯的惑。

    天涯并非无所不能，修行者亦是如此。

    但他们和常人不同的地方是，他们认真的解决面对的问题、绝不逃避。

    沈约一直在分析着孙思邈，他知道孙思邈是在证道途中，祸患、思虑、忧愁、困惑等人之常情，孙思邈一应具备，

    旁人讶然暗想孙思邈最终还是退缩时，沈约谨慎道：“孙思邈发现了什么问题？”

    天涯感叹道，“你比我更懂孙思邈。不错，在新世界创建刹那，孙思邈发现，新世界有他们的全盘拷贝，而且他能和另外世界的孙思邈瞬间沟通。”

    沈约微有扬眉，想到了类似的事情——明界，暗界的李雅薇，有互通的属性！还有叶宣儿那些人，在明暗界互通的时候，也有类似的反应。

    明则达，醒则悟。

    在不同的时空中，很多人有很多个。

    明界、暗界，有相似的李雅薇、叶宣儿，李巨人，四大家族……

    在不同的时空，空间层的进展不尽相同，却又有类似的走向。

    是以明界、暗界、末世间的科技有不同，却有暗自延展的脉络。

    在不同的时空，一个人也可能有多个表现体，走着夺舍、六道轮回的道路。

    比如在古代的琴丝、水轻梦，到了现代，变成了石田秀子和暖玉。

    在不同的时空，一个人也可能只有一个，有这种现象的并非只有沈约，还有单鹏、悟道后的夜星沉。他们能做到这点，只因为他们做到了真正的统一，是以哪怕空间分裂，他们并不会分裂成两个，仍旧保持意识一致！

    在不同的时空，一个人多是完全不知另外时空的信息，这很正常，因为若是知晓这些事情的话，太多人不是精神分裂，就会精神错乱！

    拼命维系自身稳定，拼命博取世人认同自己身份的人类，如果发现自己是高高在上的帝王，同时又是卑微求人的乞丐；一方面是道貌岸然的夫子君子，一方面是难克欲望的贪官污吏，那会如何做想？

    不敢想！

    不同空间的信息隔离看起来神秘，但也可能是保护人类不陷入恐怖的分裂中。

    但各空间的信息还是会不停的交互。

    是以有人会在梦中，在出生、在离世等生命关键的节点中，捕捉到那些转瞬即逝的信息。

    但少人真正分析这些信息的意义。

    因世俗五蕴的遮掩，可以让世人相信任何荒唐的迷信解释，唯独不去相信真相。

    唯有智者，才能捕捉到天地间那转瞬即逝的玄机。

    女修不但捕捉到这些玄机，而且对之大肆利用；孙思邈同样捕捉到了天机，他的眼界超越了世俗、国度，然后决定真正的做个实验。

    沈约脑海中如暗夜雷霆霹雳般，不断闪现着真相的火花，天涯轻叹道，“妙呀，你好像和我一样。”

    众人怔住。

    无论谁来看，都不觉得天涯和沈约是一样的人。

    沈约反倒沉静反问，“为什么这么说？”

    “我知道的世人中，从未有一人，有你这种头脑。”

    天涯缓声道，“这不是说伱绝顶聪明，而是说有人如果像你想的那么多，绝对不会像你想的那么真。”

    沈约明白天涯的意思，这世上的人想的太多的，总是徒费脑力、心力，在穷尽心力的时候，离证道反倒更远。不然老子也不会说——为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

    常人都以为老子是说你要修道，就是不要学了，更有甚至，觉得要损才行，导致“夺笋”行为层出不穷，以至于走入偏门。

    事实上，老庄一脉相承，庄子对你说不能以有涯随无涯，又明确了“得其环中、以应无穷”的道理，就是明确的告诉你，你需要将有限的生命，抓住最核心的力量！

    做学问，皓首穷经，以命换知，转瞬成空；但修道却是抛弃根本无用的东西，以命换命，追求永恒。

    等到你真正抓住核心真道，那才有源源不绝的力量使用，在此之前，任何学习的行为，不过是用命换取罢了。

    你需明白，生命尽，你若还未能领悟核心真意，或将正念刻入骨髓，一切不过白忙一场。

    老庄意思明确，可世人或碌碌无为以为吻合老子的无为，或寻章摘句，雕空自己的生命之基，却以为自己理解了老庄，徒损性命。

    真正修道的人反倒少思！

    如沈约这般，一边修道，一边海量思索的人，可说是绝无仅有。

    沈约听出另外的含义，微笑道，“你看起来也是如此。”

    天涯“嗯”了声，“你想的内容，着实给我太多启发。”

    它读取了沈约方才思索的海量内容。

    沈约并不介意让天涯读取。

    事实上，任何正修之人，对旁人的真正收获都会心生欢喜之意，而不是如所谓“修仙”般整日嫉妒愤恨、将别人所得据为己有，慈悲之慈的同乐，就是此意。

    众人面面相觑，聂山突然跪倒在地道，“求沈先生明示。在下虽知蒙昧，可入宝山而不知，终究心中遗憾。”

    众人多是类似的想法。

    他们虽然竭力的在听取、记忆沈约和天涯的交谈，奈何二人间始终有些内容没有明说，只是靠思想互通，这让旁人自然觉得一头雾水。

    沈约轻叹道，“多知多惑，你若不懂，我说的更多，只怕徒惹知障。”

    都说“书读千遍、其义自见”，其实不然。

    很多知识，绝非读的多，就知道的多，不然世上真知早就明示世人面前，为何世人解读却是千变万化、矛盾重重？

    实则是认知不同，解读就会不同。

    就和少林寺习武之人，一定要以慈悲心来化解武道的戾气般，真正的认知，一定是以真正的明心来辅助。

    心越明，知越清。

    等到你心明如日月的时候，很多圣贤之言在你的认知中早就了了如照！

    何也？

    因为你知行合一，所行本就是道，如何会不明先人所言的真道？