诡秘武林：侠客挥犀录 第二百三十三章 莫思身外无穷事（上）
无数干麂子已经随着江闻爬满了整个山崖，但“妙宝法王”，或者说是摩醯首罗天王，仍旧无动于衷，似乎仅仅是懊恼于选择的这条路上，为何硌脚的碎石灌木会如此之多。
干麂子们手足并用的向摩醯首罗天王爬去，突兀而出的两颗犬齿斜刺在嘴边，尖嘴似吮似噬地拼命张大，腐尸败革般的皮肤散发着黯沉色泽，一点一点淹没了摩醯首罗天王所在的位置，尸海之中，很快只剩下拉风箱一般的难听噪音，尸群也因为挤压更加蠕动臃肿，望之可怖。
“区区朽木。”
摩醯首罗天王低沉的嗓音从尸海之中传出，汉话中带着极为古怪的口音，下一秒，干麂子尸群之中就发生了一场没有硝烟、没有尘雾、没有火光的大爆炸！
不知为何，干麂子被一种磅礴巨力震荡而起，忽然间纷纷掀翻离地，化成漫天飞舞的柳絮，无声的嘶吼也被更加震耳欲聋的沉默所压制，只见异状出现的一丈范围内，干麂子尸海毫无反抗之力地就被震开！
在这圆心之中，惟一矗立着的是一尊赤裸上身的人影，只见他单起右手擎向于天际，双足稳踏在地面，左肩微沉宛如担山，身躯保持着一动不动的稳准姿态。
摩醯首罗天王就这样屹立不动，时间仿佛在他发力那一刻便静止，又好像倒流回了他正要发劲的前夕。
从他面部及胸、腿、臂等部位因肌肉贲张而剧烈夸张的轮廓，无不让人相隔遥远地感受到力量内凝、气势逼人的雄健威武。透过那怒张有力的肌肉，铿锵有力的手势及无风鼓起的僧衣，众人眼前所见的不是人影，不约而同幻见到的分明是，一尊擎山执杵遍扫虚空的金刚力士！
场中众人此时都明白了，摩醯首罗天王之所以用汉话发声，只是为了让他们清楚这一切的始作俑者是摩醯首罗天王自己，以免电光石火般的一切出现太快，让旁观者还以为只是一场偶然。
崩塌无可避免，干麂子僵硬而枯槁的肢体不断震动，统统被一种极端而暴烈的力量所压制，纷纷甩落在了深不见的山崖下。
但自古刚极易折，狂风与暴力摆脱不了身后的纠缠，摩醯首罗天王的金刚力士之姿，也并未挣脱雾路游翠国的束缚，相反这些宛如虫丝的血红物质，瞬间分化出更多线条向他缠绕而来。
在蜿蜒扭曲、宛如虫口的恐怖中，仿佛有尖利之极的死前嚎叫回荡着，不停要将摩醯首罗天王吞噬其中，彻底带离这个世界，而在那鲜红到既像嫁衣又似涸血的景象里，似乎有个女子的身影在遥迢招舞，组成了一幅诡异而惨烈的绘卷。
摩醯首罗天王四肢被牢牢捆住，细小虫丝一旦触及皮肤，便再度分化出更加细小的分叉，牢牢扎根入摩醯首罗天王的皮肤之中，让每一处肢体都像毛细血管破裂、淤堵出血一般骇人，纵使摩醯首罗天王有万钧之力，也无法从这些槲寄生手底逃脱。
“牝阴而已。”
下一刻，摩醯首罗天王的黑宝冠也涌现出来无数丝线，就像深黑浓密的发丝活了过来，编织成覆盖他赤裸身体的黑袍。
只见摩醯首罗天王伸展双臂，仿佛摇晃着虚空中的铃铎，随后便忽然毫无预兆地，将头颅折转了一百八十度，以一种几乎要将脑袋扭下来的恐怖姿势，睁大双眼看向了雾路游翠国的深处！
此时虚空的震荡更盛于双头神卡冉，摄魂夺魄的铃鼓之声，开始无由凭空响起，那扇出现在世间的雾路游翠国虫洞，则仿佛遭遇到了强烈的刺激——摩醯首罗天王双眼放出的光芒，就像是利剑一般刺穿了无数重叠扭曲的空间物质，斩却数不清蠕动挣扎着的鲜红虫丝，雾路游翠国更像受到刺激一般开始收缩，演化为了狭长的模样，正如摩醯首罗天王所说形似玄牝之门。
“啊！！！”
正拼死将安仁上人向后拖去的品照，仿佛察觉到了什么异样，随即抬头睁大双眼发出痛苦的嚎叫，径直看向雾路游翠国。
从他的方位看不清摩醯首罗天王的表情如何骇人，才能将诡谲离奇的雾路游翠国吓退，但超越了躯体的牵绊让他不断吐血，品照难以置信地捂住了嘴，却无法阻止鲜血如洪流一般染红了僧衣——
因为此时不仅仅是嘴里吐血，品照脸上所有地方都在流血，诡异而淋漓地滚落在了石岩地面上！
只有站在崖边的江闻与骆霜儿，才能够清清楚楚看见摩醯首罗天王，此时不再是妙宝法王那张器宇轩昂的脸皮，早已经幻化展露出了，要比雾路游翠国更加恐怖的模样！
那是两种完全不同的恐怖。
雾路游翠国的恐怖，是一种由死亡、怨恨、缠绵、执念所酿成的大哀怨，如果有人曾见死者缠绵病榻多年，最终满是不甘心而死去的模样，或许就能在那充血的瞳仁、紧绷的双颊、狰狞的嘴角里，察觉到雾路游翠国万分之一的恐怖。
而摩醯首罗天王展现出来的恐怖，是生来就被疾病、饥谨、战乱、灾异种种所困，与世间最为可悲可恨之事为伴，最终走入破戒堕落、杀盗淫妄、狂荡无忌的罪恶深渊，再也无法回头的恐怖。
这幅法相中充斥着世间最为强烈的忿怒，祂从未见过光明，也从未理解过黑暗，只因一切众生注定会被宛如深渊的命运所吞噬，于是法相中显示出了祂所领悟出的、违逆天伦却又符合认知的“慈悲”之心！
这幅法相的嘴巴开始骤张，逐渐如同天地般大，他的上唇像天一样宽阔，下唇如大地般无边，脸上的三只眼睛，每处放出的光芒就像太阳般耀眼，他口中发出“吽”声音，犹如雷声响彻云霄，要将雾路游翠国一口吞下。
原本纠缠住摩醯首罗天王的无数虫丝，如今已经变成了无法逃离的累赘，血色正从数不清的虫丝倒流到摩醯首罗天王的乌密黑袍之上，给这身诡异袍服倒染上一丝殷红。
恐怖尖利的嚎叫从品照口中响起，也从雾路游翠国的虫洞里升出，随着血色倒流，雾路游翠国开始变得苍白无力，试图收缩合缝逃离这里，却因为虫丝牵引而终究寸步难行。
就在此时，品照竟然跌跌撞撞地冲到了雾路游翠国面前，瘦弱的身躯阻挡住了摩醯首罗天王震耳欲聋的雷声。
出血而失明的双目看不见恐怖法相，出血而聋聩的双耳听不见震天雷音，出血而堵塞的气管更让品照即将停止口鼻呼吸，可化为血葫芦的小和尚奋开双臂扯断虫丝，拼命要将万千丝线扯离，一切却都收效甚微，反而是他身上滚落的殷红鲜血，不断洒落在雾路游翠国之上，正为其恢复了一丝的力量。
在这样螳臂当车的行为面前，宛如牝阴的雾路游翠国终于积攒了足够的能量，虫洞中再次传来哀嚎，随后壮士断臂般瞬间斩下了蠕动着的虫丝，化成漫天血雾飘荡在悬崖边上，似乎准备逃离。
可虫丝剩下的部分被品照抓着，因此顺势牢牢吸附住了品照小和尚，只在呼吸转瞬之间，就将他彻底吸成了一具面目狰狞的干尸，随后雾路游翠国带着这具干尸忽然飘下悬崖，彻底消失在了华首岩外骤然扬起的枯悴云雾之中，只留下一抹若有若无的惨烈血迹。
品照的死来的太过突然，让江闻与骆霜儿一道瞠目于旁，谁也没想到这个费劲心思躲避着雾路游翠国的小和尚，会在这一刻选择和雾路游翠国永不分离，两人甚至开始怀疑，自己是不是遭遇到了幻觉——或许品照只是因为失血过多而产生幻觉，癫狂错乱地跳崖而亡罢了。
传说每天都有一位罗汉乘云而来，到华首门朝拜迦叶尊者，这山间瞬息即起、呼吸便散的云雾，就是罗汉的轻风袖衣，今天不知不觉又到了时间。
摩醯首罗天王身披黑袍倏忽站起，双目睥睨着看向四方，山谷之中的大雾也缓缓升起，天际的似火骄阳也正欲跃上云端，而这交相辉映之间，华首岩上竟然绽放出了层层璀璨的佛光，一时间只见金山晃然，不论魔光佛光、自观他观，竟然邪正混杂地融为一体。
这场死斗不仅存乎于江闻、安仁与摩醯首罗天王之间，如今已经是整个鸡足山阴都在与他为敌。
似乎受到某种感召，骆霜儿此时忽然站了起来，双眼定定地望向了摩醯首罗天王那漆黑如玄天的瞳孔，眼中一道金光难以掩盖。
二者矗立的身影倒影的天际佛光之中，胜于日月之明千万亿倍，二人的双目也被这团光芒彻底充斥，神胜于形地进入了玄之又玄的境界。随即摩醯首罗天王勇猛精进地再次显露出金刚法相，与骆霜儿双目中的灵台之神斗在了一起。
骆霜儿的身影在佛光中呈现白金之色，随着身姿缓缓舞动，幻化成了掌蒙熊皮、黄金四目的巨灵之神，以一种狂放凶暴的姿态执戈扬盾奔来，手中铜戈高高扬起，欲以雷霆万钧之力击向摩醯首罗天王——这正是上古之时，那尊索室驱疫的方相之神！
“好厉害的观想。”
摩醯首罗天王缓缓称赞道，但在他古怪口音的衬托下，这样的称赞也显得意味深长，他似乎既是在承认骆霜儿的独到之处，也难免觉得不过如此。
“黑袍金刚，起！”
摩醯首罗天王低吼一声，黑宝冠化成周身的黑袍无风自起，飘扬在了空气之中，方才让人心悸胆寒的恐怖忿怒之相再次生出，丝毫不惧地对着黄金四目的驱疫凶神怒吼。
“白水厉鬼门，开！”
随着摩醯首罗天王的再次念诵，华首岩上阴风四起，似乎在他身上涌现出了无数被镇压的厉鬼邪魔，此时随着他驱使之命而四处涌动，倒映成天际佛光之中浓到化不开的一缕缕黑色，阻抗遮拦在了即将落下的铜戈之上。
“中阴文武百尊，成！”
以忿怒的黑袍金刚为中心，驱赶九魔镇压十厉鬼的白水为坛基，佛光中忽然出现了种种巨大响声、绽放强烈光明，只见四十二寂静尊与五十二忿怒尊因其“自心觉性、现起中有”，佛影逐一出现在了以自身自性修筑的坛城之中，占据了天际佛光的全部，居高俯瞰着方相之神！
在这般的诡异境况中，骆霜儿仍与摩醯首罗天王在佛光中死斗，每一秒都将会是生死攸关！
铜戈金光丝毫不减，锋锐继续劈向摩醯首罗天王所化的黑袍金刚，骆霜儿知道一切都是幻觉，自己既然占得了先手，只要能够降伏摧毁这具本识观想的忿怒金刚，就能破解摩醯首罗天王布下的坛城。
轰隆一声哞响，黑袍金刚左持脑盖，满贮鲜血，右举三股戟，大逞荼毒，左右分别想要阻挡攻击，可方相之神的青铜长戈锋利无比，瞬间就斩断法宝与手臂，狠狠击中了黑袍金刚头顶的黑宝冠！
佛光之中光芒乱闪，但一切都已经太晚了，江闻猜到摩醯首罗天王之所以敢放弃先手而迎敌，是因为骆霜儿出一招的时间，已经足够他出完三招——在这样的差距面前，所谓先手优势不过是个垂死挣扎的破绽baleq。
佛光死斗之中，金戈猛然划破黑袍金刚的外衣，斩断了黑袍金刚的双臂，但直至此时骆霜儿才发现，对方除却被斩断的双臂之外，仍有一双手臂深藏袍中，只是这双掌寂静慈悲地合十呈礼佛状，此刻因缘衣袍破碎而出世，竟然从四臂金刚化为了二臂金刚。
黑宝冠被一戈击中的时刻，瞬间放射出了代表圆满无量智的无穷佛光，极致的本尊净相直至此时，才从满是杀戮与忿怒的皮囊之中显现出来，黑袍金刚这一刻展现出普贤王如来的本相，在放弃摧毁诸天的神力之后拥有总摄诸佛之意，终于成就了圆满！
“普贤王如来出世，此乃根本摧毁金刚地狱，是你输了。”
此时的中阴文武百尊齐声念诵普贤王如来名号，佛光三界同时震动破碎，梵唱间顷刻便摧毁一切外道，一次又一次震撼着方相之神的躯壳。
随着黑袍金刚蜕变成了这座坛城的主佛，城中四海四洲稳固如须弥大山、金刚世界，竟然就此将方相之神的金戈折断在了当场！
天际乌云遮蔽，峰顶佛光顿时黯淡，骆霜儿双目中的神识断断续续，佛光之中的白金身影也趋于涣散，骆霜儿本体也一同向后倒去，幸而被江闻稳稳接住，放倒在了地面上。
“阁下旁观许久，不过是想试探我的底细，如今手段都用完，也该到你出招了。”
摩醯首罗天王一语道破江闻冷眼旁观的用意，站在原地睥睨四野，似乎决心要凭实力扫除一切的阻碍，此时什么都不放在眼里。
可江闻却丝毫没有动手的打算，见到对方开口说话，江闻的第一选择不是拔剑相向，而是很有素养地盘腿坐下，与对方隔着十步之远攀谈了起来，语气神态之亲切，怎么看都像在和远道而来的友人打招呼。
“在下在江湖上得同道抬爱，得了个名号叫做‘君子剑’，就是因为在下身为翩翩君子，向来动口不动手——还未请教，不知尊驾此行为何而来？”
摩醯首罗天王也盘腿坐下，借用着妙宝法王那张平日里谦逊有礼的面容开口说话，周身上下却透出金刚石一般的锋芒勇猛，竟然也不再动手，似乎对话语交锋也有着绝对自信。
“我今日前来，无非是想叩华首重门，拜迦叶尊者。当初世尊拈花，迦叶微笑，我佛弟子欲见要妙，不知此举有何不妥，诸位又何故阻拦？”
江闻却状作惊讶地回头看了一眼华首石门，又看了一眼摩醯首罗天王，做出非常疑惑的模样说道。
“拈花微笑？世上竟有此事？”
摩醯首罗天王微微一笑，开口说道。
“这是我佛门的一桩公案。当初世尊在灵山会上拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶‘。”
但江闻却更加遗憾地说道：“这些无稽之谈，怎么能当真呢？”
摩醯首罗天王皱起眉头，似乎已经不打算搭理这个无知之人，却没想到江闻像连珠炮一般继续说道。
“据在下所知，成书于北宋的《景德传灯录》、《祖堂集》，书中尚无此拈花微笑的说法，唯曾提及佛陀‘说法住世四十九年，后告弟子摩诃迦叶：吾以清净法眼，涅槃妙心。实相无相，微妙正法。将付于汝。汝当护持’之语。”
“我先前借住悉檀禅寺，翻遍大藏经书，也察觉‘拈花微笑’这则故事从未见诸于禅宗灯录外的佛教经书，分明是后人编纂而出逐步加工，直至南宋淳熙十年的《联灯会要》，才有了你方才口中的版本。”
“由此林林总总证据，从其建构知其次第，拈花微笑显然是宋人借用道家‘大音希声’之意，故意编造出的高深意蕴典故，你又何苦来枉费时间？”
摩醯首罗天王的表情从忿怒渐为深思，最终陷入了眉头紧皱的模样，出言反驳道。
“想不到阁下竟然深通佛典，那想必也知道淳熙十五年的《人天眼目》卷五引《宗门杂录》，提及王安石曾经见到‘’拈花微笑‘……”
江闻哈哈一笑，瞬间接上了话题。
“你说的可是王荆公吹嘘，自己曾在内府翰苑偶见《大梵天王问佛决疑经》三卷，不仅看过世尊登座拈花示众的记载，还特意说此经多谈帝王事佛请问，所以秘藏世无闻者？”
“我们暂且不说这样弯来绕去的引用记载，里面会有多少的水份，单说王荆公特意说这部经书被秘藏时，口吻像不像乡野村夫窜闲话的时候，特意说一句‘这事是我朋友亲眼所见’，却绝口不提这个朋友是谁——像这样越是打逻辑补丁，就越显得写作的人心虚。”
江闻似乎还是意犹未尽，继续说道，“再说这部《大梵天王问佛决疑经》，虽然世所不传，但在下却曾经在扶桑东瀛见过这部所谓的‘经书’，其中非但文义浅薄，里面还掺杂着中原才有的五时八教判释、相分、自性分等文字，分明就是扶桑人自唐朝天台宗学佛之后，伪托天竺西人之所做，王荆公纵然杂通百家却未能专注，偶尔被人骗了也是理所当然。”
摩醯首罗天王愕然许久，没想到自己会在这里被打了个措手不及，可忽然间的神态却猛然一变，哈哈大笑了起来。
“阁下果然多闻善辩，我差点也被你所诱变。我今日来此处的目的，又不是勘验什么拈花微笑真伪！”
“正如你所说，当初佛陀灭度之前将衣钵交与摩诃迦叶，又由迦叶尊者主持三藏圣典结集，我前来参拜有何不妥？阁下何必辩此白马非马之论？”
摩醯首罗天王终究没有被江闻所迷惑，很快察觉到了江闻辩论的漏洞就是“白马非马”，想要靠着“拈花微笑”不存在，诱使对方认为拜迦叶无用转而离开。
在引经据典方面一旦失利，此时最好的办法就是以退为进，当摩醯首罗天王跳出这个争辩不再执迷于细节时，江闻的目的也就不败而败了。
“哈哈，你果然聪辨非凡，可是还有一件事情，不知道你明白没有？”
江闻不骄不躁地继续说道，“三藏法师在《大唐西域记》中载：‘迦叶承旨主持正法，结集既已，至第二十年，厌世无常，将入寂灭，乃往鸡足山。‘说的是佛灭度之后，迦叶尊者没有涅槃，而是选择入鸡足山入定，隐覆于山窟后大山自合。”
“可三藏法师所说的这座鸡足山，乃是西方天竺的耆阇崛山，只是因其‘直上三峰，状如鸡足’故而别称，其实这山上有很多鹫鸟，真名应为灵鹫山，音译为耆阇崛！你来此宾川野地又有何裨益？！”
这件事情虽然有些难以接受，但情况非常明显，两千年前释迦摩尼的弟子迦叶，怎么可能会跑来当时还鸟不拉屎的云南，选择守衣入定等待新佛出世？这不是在南辕北辙吗？
来自后世的江闻非常清楚这件事，同时也更能跳出眼前的局限，客观看待层累问题。
脚下这座云南鸡足山原名九曲山，在明代以前称九曲山或九重岩山。直至元明之间的大理奇书《白古通记》一书中，才首先将九曲山改称为鸡足山，佛教史料清晰记载鸡足山在印度，孰真孰伪不言而喻。
这也是为什么鸡足山上的寺庙，虽然都自称源流悠久，实际上却以悉檀禅寺这样的新建庙宇为尊——
鸡足山上的佛教建筑，部分始建于唐代，但由于庙小人少，没有名气，所以到了明代景泰年间仍然“尚无佛法足书”。多亏了《白古通记》的成书流传，才将大理说成是妙香佛国、鸡足山是迦叶尊者之道场，情况发生了根本性的变化，方有无数僧俗闻名纷至沓来。如此看来源流上，大家五十步笑百步有什么好得意的？
江闻笑着看向摩醯首罗天王，他的逻辑链已经非常完整了，脚下这座鸡足山是假，自然迦叶尊者隐于华首岩也是假，那么今日摩醯首罗天王大开杀戒来到山上，就是天下一等一的滑稽之事！
摩醯首罗天王深吸一口气，紧抿双唇，似乎已经被江闻一番言论所驳倒，可他脸上却带着若有若无的笑容，神态上却更像是看透了对方伪装的智者，甚至不屑于批驳对方的错漏之处。
“原来是我看错阁下了，竟然从《白古通记》中循章逐句地学佛，如此不过是焦芽败种，不能觉悟菩提……”
摩醯首罗天王继续说着，眼中的坚定决绝丝毫没有改变。
短暂的和平转瞬被戳破，两人不约而同地站起身来，不约而同地挥起双掌，以澎湃到极限的掌力对撞在了一起，散发出震耳欲聋的响声，脚下各自出现一处惊人深坑，坚忍的大地仿佛都要承载不住这样的力量，崩碎更是成片片尘埃坠入深渊。
双掌之后身形移换，江闻借力从摩醯首罗天王的头顶高空越过，转而来到了安仁上人所处的华首重岩方位，立足之后却飘忽不定地调息片刻，才缓解了致命沸腾着的内息。
“那日闯入法云阁的黑衣人，果然是你！”
江闻沉声说道，“只可惜我没料到你的法门如此神奇，竟然连身形气脉的路数，都能如脱胎换骨般地迥异！”
那日在法云阁中的黑衣人，招数虽然稳压安仁上人，但功力尚且不及江闻，若是平地对决，他有十成把握能够将对方擒拿。
但今天再次交手，江闻只觉得对方的功力已然异乎寻常，长江三叠浪般的涛涛内力触及对方身体，竟然如拍击在铜皮铁骨之上再无丝毫反馈，就连对方是如何出手如何撤掌，这样的细节都看不真切。
更神奇的是，江闻可以确定摩醯首罗天王体内没有丝毫内力的痕迹，因为方才交手的瞬间，北冥真气就已经如风卷残云般涌过对方的经脉穴道，却没能带回来一丁点的收获，牵引对方一丝的气机。
种种独特离奇的征兆只能说明一件事，摩醯首罗天王并为修炼内力，甚至可能从未修炼过武功，他出手刚强捷悍所依仗的，是一种将内气外体融为一炉、筋骨血脉铸成精钢的独特法门，就像释迦掷象功一样浑然天成！
更不巧的是，这样的横练敌手正是江闻目前最为忌惮的，他身上的巅峰一成功力纵使想要取巧，也敌不过对方这般稳扎稳打，真动起手来胜负只在五五之数。
江闻降龙十八掌再次使出，至刚至猛的掌力沿着任督二脉涌现于掌心，化为惊世骇俗的风雷咆哮击中摩醯首罗天王手臂，所到之处就算是万仞山岩也不可能完好无损。
但摩醯首罗天王面色不变，双臂反掌承接冲击，随后以肘为拳顶住了江闻的掌心，任凭寒山内力一波又一波地侵袭，却好像近乎完美地溶解在了他的身上。两人保持着交接的姿势比拼着力道，降龙十八掌的刚猛第一次遇见敌手，见招拆招之下两人交锋越来越快，速度竟然还在江闻出手之上，转瞬又是无功而返！
“好一个至刚至快！江某佩服！”
如江闻能够藏拙守势，摩醯首罗天王自然也能懂得隐藏实力，简简单单的两招之后江闻就明白了，摩醯首罗天王对于武学的造诣并不弱于自己，甚至是到了臻于化境、信手拈来的程度，这样的对手不论手段还是心智，都堪称是前所未逢的存在。
“现在怎么跟他娘的白门楼之后似的，人人都有不下吕布之勇？！”
江闻悻悻撤身返回，摩醯首罗天王随后才不自然地放下手臂，轻轻摇动身躯，仿佛真正的给他造成困扰的不是江闻的种种手段，而是为了应对江闻而朝着华首岩抬起手臂，加重了他哪怕矗立着也要承受的泰山压顶。
“阁下号称动口不动手，可依我看，这手上的功夫可一点不弱。”
摩醯首罗天王微微一笑，脸上满是傲然之色，仿佛这全天下，有人能够被他夸奖已经是难得的荣誉了。
“刹那三世，过去未来，十世古今，不离当念。阁下如何能明白，我能清晰地回忆起当年佛陀在这鸡足山金顶，华首岩前传《大幻化网密续》的情形，当时的我作为佛陀弟子之一，也参与其中，安能有假？”
如果没有这些特异之处，江闻只会觉得妙宝法王是个天生的精神分裂，不知何时分裂出了一个名叫摩醯首罗天王傲慢自大的人格，可现在所见的一切都在强迫他接受一个现实，那就是摩醯首罗天王是个实实在在、真真切切存在的高手，就连他也不能小觑。
江闻站在原地双目冷冽，以脚尖踢了一下样貌惨不忍睹的安仁上人。
“大师，还想要装死？已经试探到这个地步了，你也该知道点什么了吧？”
华首岩前方生死不明的老和尚，此时才缓缓支撑起身体，虚弱无比地说道，“江施主未免也太瞧得起老和尚了，我刚才可是真的差点圆寂了。”
安仁上人艰难地盘坐于地，身上折断的骨头也还处于畸形的模样，只剩一口护住心脉的真气吊着，艰难说道。
“此魔熟知淳熙年间‘拈花微笑’之典，又因《白古通记》将鸡足山认作迦叶道场，显然是生在南宋之后，而口音似是而非，不南不北，又合该在明之前，如此算来，应该是元代之生人。”
江闻转头看着安仁上人。
“大师，我让你来分析，不是让你来怪力乱神的。难不成你真觉得对方会是个借尸还魂的古人？又或者真就是他口中的摩醯首罗天王？”
安仁上人没好气地看着江闻。
“江施主，你方才既然故意用典，想要探知此魔身份，心中肯定有和我一样的疑虑，何必出言调侃呢？”
江闻无奈地哈哈一笑，对于这些颠覆认知的东西只能暂且接受。
面前的摩醯首罗天王虽然智计过人、坚忍非常，但还是在江闻的连环计策之下暴露了一些信息，就如安仁上人所说，江闻其实是故意用一些不起眼的典故激怒并测试对方，最终目的是想要确认对方的身份。
有些事就像造假一样，人们可以把古董伪造成过去的东西，却不可能在十九世纪末造假出一部苹果手机，这本就是遑论认知与实践都无法跨越的鸿沟。如此一来不管摩醯首罗天王如何隐藏，言谈举止终究不能逃脱所处时代的影响。
可是新的问题来了，江闻如何才能承认面前这是一个原本存在于元代的人，如今起死回生地站在自己面前？
一直以来，江闻都是不承认是世上有鬼魂、死后有轮回，更不想去追求长生不老、寿与天齐，因为能够死亡这件事情对于任何种族来说，都是生物的一项仁慈而正面能力。
先不去矫情地说什么永生者的孤独与悲哀，在这个星球生物的基因异变，本质就是一种基因上的错误，依靠着试错和自然的淘汰，将适应环境的生物种群保留下来，这就成了进化，准确的说，是演化。
而这种时候，死亡对种族来说就是一种必要，因为对于单代生物来说，是无法实现演化的，所以生物用繁衍后代的方式，来使新的基因更加适应新的环境变化。
生物的dna端粒如果可以完美复制本身，确实可以长生不死，但代价就是无法演化以及沦为生物链底层。
举个例子，就像灯塔水母。在灯塔水母刚刚出现并变相实现永生的时代，还没有如此多样化的生物圈，那时还是前寒武纪和震旦纪交叠的时期，属于菌藻类生物的时期，而以浮游生物和小型鱼类贝类为食物的灯塔水母，在当时的时代，是掠食者。可永生的代价是，演化停止，灯塔水母已经彻底沦为生物链底层。
基于这个理论，所谓不死的灵魂在逻辑上就不成立，也是毫无意义的。因为灵魂是守旧的产物，当躯体已经沦为无用存在，老去的即是被淘汰的，只要世上没有任何基因是完美的，那么永生就等于永远残缺的不完美，
多亏了扎实的逻辑思维，才让江闻在认知与所见出现冲突时，隐约察觉到一切的问题。
一切似乎是发生在妙宝法王接触到《华严大忏经录》的那一刻，也就是他口中开启“伏藏”的那一瞬间——又或者应该说，“妙宝法王”这个人物的诞生，就在冥冥之中、千丝万缕地和“伏藏”有所关系，也是这个“伏藏”指引着他、驱动着他去做一切事情？
换个角度来说，这个“伏藏”是否能被认为，是一种剥离于外界“人格副本”？比如某些藏地的高僧喇嘛是否能够运用某种仪式，剥离并创造出这样的人格副本？
再或者，是将人格副本赐予大脑波段与其兼容的后人，并且后入为主地缓慢自我复制，直到彻底占领这个躯体？！
这样的话，那就不是什么灵魂入侵。
因为在精神与自我意志，一齐被折磨到疯狂消解之后，人体不过只是一个容器，外部完全可以利用持续不断的洗脑方式，将庞杂繁复的知识灌注、最后输入完善严谨的模因进行自我复制演化，从意志层面制造出一个记忆、习惯、思维方式“完全相同”的人。
这样的猜测，似乎比灵魂转世更加有说服力。
江闻脑海中浮现出的诸多线索，似乎也同时指向这个猜测，比如为什么传闻中的启伏藏，会发生在高烧或者剧烈精神刺激之后，又为什么在小孩身上发生的概率要远大于成人。
可能在很久很久以前，某个比藏密更加古老的神秘教派，可能是秘密传播于尼泊尔的婆罗门教或佛教，也可能是如阴影般在雪域高原诞生的苯教，他们在毁灭与新生的震撼面前，选择用各种灌顶、修法、仪轨的传承交付给“伏藏师”刻录并流传，以这种窍诀完成单代生命无法全竟的事业，也让某种知识从根本上不可能被消失毁灭！
而妙宝法王所接收到的那份“人格副本”，所留下的指令就是开启《华严大忏经录》中潜藏的知识，随即彻底激活“摩醯首罗天王”的意志，并且来到这座鸡足山华首重岩，叩拜传说中的迦叶尊者！
“妙宝法王启伏藏之后，竟然会引出这样的大魔佛敌，老僧纵使粉身碎骨也难辞其咎……”
安仁上人显然在用不同的方式，但也和江闻一样还原事情的经过，只不过他所执着的更侧重于当年黄沙漫天的见闻。
“传闻《那若巴六成就法》在帝洛巴尊者创下时，除了当世流传的方便道的拙火、幻身、光明下三法，解脱道的梦境、中阴、迁识上三法，相传还有双运、夺舍两大法门，实则应为《那若巴八成就法》！”
“只是老僧没想到，成就法真正的修法，却是造就夺舍、双运之体，上下三法齐修并蓄！也难怪妙宝法王一启伏藏，便能将从未修炼过的解脱三法，运使得如臂使指！”
“夺舍”二字不用解释，这个翻译已经浅显易懂地说明了一切，而“双运”本是“两种法合修”之义，这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行双运等等。
江闻立马把安仁上人的话，用自己的方式翻译理解了一下，就是那若六法的真正路径，在于如何正确运用失传的两个法门。
比如先用“双运”之法制造精神分裂，窃取身体的管理权限，让左右脑同时修炼上下三法，本体却毫不知情，随后彻底夺舍原本的意识，将原主的中阴身驱逐出外，自己在圆满次第即身成佛！
“安仁大师，这么说来妙宝法王已经不存于世了，那么眼前这人到底是什么来头？他为什么靠着‘伏藏’，也要做出如此诡异的举动？”
安仁上人深深叹了一口气，看向江闻的眼神有些绝望。
“江施主，你先前想必也看出来了，这鸡足山阴的天生魔国，皆因世间贪嗔痴三毒而成，非诸佛菩萨、圣人罗汉亲至，则轻易不能化解，身处其中执念越深则法力无边。眼下此魔横跨数百年而来，自然无人能匹敌其执念深重，今日之事恐怕危矣！”
不远处的摩醯首罗天王双目微眯，似乎很享受这种被人畏惧忌惮的气氛，听完安仁上人所说话语，也只是对他口口声称的“此魔”二字有些不满。
“世间竟然已经过去数百年，沧海桑田果然如是……”
摩醯首罗天王背手而立看向远方，带着一丝世殊事异扑面而来的苍凉，那一刻的背影印入视网膜，江闻瞬间从难以置信，转为开始相信眼前这人，就是一名横跨数百年而来的佛门大敌。
“二位推断丝毫不差，只有一点出现了偏差。我确实通读过《白古通记》，但当初也是我率先从书中，察觉了蛛丝马迹，随后在四海散布这鸡足名山是天生佛国、迦叶道场的事情……”
唏嘘感慨的语调遮挡不住睥睨一切的用意，摩醯首罗天王嘴里说出的话语，已经在安仁上人脑海中掀起了一阵又一阵的惊涛骇浪，他此时想将无数的线索拼凑在一起，却换成他自己开始怀疑相信自己的判断。
安仁上人的师父本无禅师，曾经向他展示过语焉不详的傅添锡奏本，奏本的字里行间全都指向一个晦涩不明、却注定到来的佛门大劫。
洪武帝在早年曾经出家为僧，对于一切可能影射这段历史的事情都讳莫如深，唯独将傅添锡奏本深藏在了宫中，丝毫不避讳其中无数的“佛”、“僧”字眼，守夜的宫人也曾数次目睹洪武帝在深夜悄悄阅读奏本，并且写下无数批注，却又在清晨时分，全部涂抹到不可辨认。
安仁上人此时很清楚，故意在天下间散布鸡足山佛名的，确实是个元代之人，并且也是佛门之人，但这件事在前元贵族之中也不算是机密，仍旧有被冒认顶替的可能。
“难道……难道你就是……”
他拼了命地想要否定这个猜测，可如今猜测的前提，还要再加上对方将“伏藏”深埋在《华严大忏经录》这件事情，范围就逐渐缩小到了与录经者——也就是西夏、元朝之交，贺兰山云岩慈恩寺，护法国师一行沙门慧觉法师，还有他的门徒们身上！
“难道你就是，驱使宋僧入山寻死的前元国师……”
安仁上人惊骇欲绝地指着摩醯首罗天王，双手颤动到难以克制，即便牵扯伤口带来剧痛也熟视无睹，声音变调到让江闻侧目不已。
“……首罗王？！”
江闻被这一惊一乍的叫法迷惑了。前面说摩醯首罗天王驱使宋僧寻死，毫无疑问指的是留下“不见真佛，不得解脱”诅咒的始作俑者，并且戕害无数僧人绝望癫狂而死的事情，但后面这个补充让江闻有些摸不着头脑，随即斜着眼看向摩醯首罗天王，不明所以地出言问到。
“哦？首罗王很出名吗？”
江闻只觉得名字有些熟悉，但内心仍旧没有察觉异样，随口想说些诸如胜率一共是一百成的话他有五成、传奇是时候落幕了之类的狠话，却开始觉得首罗王这个名字相当耳熟，转而小声说道。
“大师，首罗王这个名字，我好像听武夷山某个老道士也曾经说过……他功夫很厉害吗？”
安仁上人一手抓住江闻的裤腿，紧张万分地说道。
“何止厉害！首罗王乃出身西夏党项遗族，拜师西夏一行慧觉法师。乃是前元第一高手，曾经一人血洗中原武林，使得江湖元气大伤、百年间未能恢复，他的弟子便是江南释教都僧统的杨琏真迦，同样是个丧心病狂之人，曾经……”
江闻抬手制止住了安仁上人的继续描述，面色阴沉地说道。
“后面的不用再说了，髡贼盗发皇陵窃理宗骨，制成人骨嘎巴拉碗，又害得义士恨终于福州城内，正所谓教不严师之惰，这个做师父的想来也不是什么善类！”
江闻隐约还记得元化子曾经说过，他的祖师们在宋亡之后镇守幔亭峰，正是被罗淳一和首罗王联手所杀，致使整个隐世门派从此一蹶不振，想不到此人时隔数百年，会因缘际会地出现在自己面前。
“大师，首罗王如此出名的人物，为何江湖上对他的消息流传甚少，反而是您这样的佛门中人了如指掌？”
安仁上人耐心地解释道：“此魔向来自视甚高，自称摩醯首罗天王。摩醯意为大，首罗意为自在，故而佛道而门及史书案牍记载时，避而称之为首罗王。”
江闻点点头，明白这是因为对方的自称太过自恋了，摆明了想叫自己大自在天，就算是封他为国师的元朝，都不好意思用这么僭越神佛的称呼，索性就来个缩写。
安仁上人继续说道：“然而梵文音意太过晦涩，江湖中人又不解首罗二字，便取其自在逍遥之通意，附给了他一个中土更通俗易懂的名号……”
江闻摸着下巴犹豫了片刻，吐出脑海里斟酌而出的名号，不经意联想到了对方武学路数，脑子随即陷入比安仁上人更加混沌和惊愕的状态……
“难道是……逍遥王？”本章完
第二百三十三章 莫思身外无穷事（上）
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