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“我很想问问,”这时杜恩发声说,“为何依扎兰这样仇视旧世宗教,你们还能安然无恙地存在?”
“你是西洛的人?”矮个子用毫无破绽和活人气息的语气提问。笔神阁 www.bishenge.com
“至少不是依扎兰的人,”杜恩耸耸肩,“至于依扎兰的现状,说实话,这里令我困惑不已。”
“需要指出的是,”女(性xing)把一盒录像带交给矮个子,然后往杜恩这边稍稍低头,“尽管我们在追寻诺替斯和其它许多教派的足迹,但我们和旧世宗教有着本质上的区别。我们对传播教义缺乏兴趣,也对从来不想举行任何仪祭。”
旧世教徒,对依扎兰的居民来说,这个名字的可恨程度仅次于黑暗中的梦魇本(身shēn)。依扎兰的孩子——甚至包括贵族的孩子——从懂事的时候开始就在听父母讲述这些宗教信徒的故事,听闻他们可怖的仪祭,以及邪恶污秽的力量。这也是理事会和僧侣们的授意,目的就是一旦说出这个名字,就相当于把厌弃塞进依扎兰居民的心中。
在其它很多聚居地也一样。
“如果我说自己知晓诺替斯经文的下落,以及(情qing)报,”杜恩道,“而且我不介意把此事告知何人,你们能给我什么答复?”冒险是必要的。
“你想要什么?”女(性xing)的血手印教徒提问。
“至少先展示真容,如何?”
事实上这些人没有意识到,他们习惯于把面目遮住,这一惯常的行为给杜恩判断形势造成了相当严重的阻碍。再加上他们死人一样缺乏(情qing)绪起伏的说话方式,可以说,这就让他失去了一件非常重要的工具。
听闻这话,几个血手印的教徒仅仅停顿片刻,然后不约而同去摘面具。这种步调相同的程度相当诡异,让他再度确定,这些个体之间有着他暂时无法察觉的联系。
他们放下手臂,白瓷面具也从脸上取下,露出下面苍白的皮肤。女(性xing)教徒的假发下面是光光的头皮,白得异常,没有眉毛,眉骨下面两个剜掉眼珠的黑色空洞着实让人过目难忘。在她脸上缺乏生气,黑森森的眼眶容易让人联想到每个人脸皮下面死气沉沉的颌骨。
高个子男(性xing)的眼珠是两个失明的白色球体,眼珠没有瞳孔,脸上沿着眉心到头顶打了一串螺丝钉,像极了切割的痕迹,在他假发挡住的后脑还延伸出许多镀铁电缆线,末端隐藏在宽敞的斗篷里面。矮个子的眼珠明显是假体,是人造的琥珀色玻璃珠,太阳(穴xué)开着一个可以看到颅骨的孔洞,打着膨胀钉。
矮个子把他的假体眼珠对准了杜恩,说话的却是女(性xing)教徒,高个子默不作声地翻着录像带,还嗅了嗅空气中烟熏的味道。
“我是法拉,”女(性xing)教徒用缺乏生气的语气说,“达希拉-塞赫据点的新教徒。他们是马图斯和普兰。”
“达希拉-塞赫据点?”
“这是我们对依扎兰的称呼,具体含义你就不必追究了。”名叫普兰的矮个子脸上挂着程式化的微笑,“在我们寻觅神启的所有据点中,达希拉-塞赫算是格外宽容的一个。很多其他据点里面,我们根本没有露面的机会。”
“比如说西洛。”杜恩答道。蒙扎似乎(情qing)绪激动了起来,对话语中隐藏的信息感到振奋。她的好奇心实在是不分场合。
“这意味着什么?意味着你们每个据点之间都会相互联系吗?”蒙扎提问,“其它聚集地是怎样的?在依扎兰外面很遥远的地方,这个世界的构成又是怎样的?”
“这是我们每个人都在寻觅的真相,猎手。”法拉低声说,“世界的变迁绝不会是毫无理由的,僧侣们认为这是纪元交替,属于一种无需追究的自然现象,但我们认为其中有着无法言说的秘密,和神、印记、天使以及经文中隐藏的含义密切相关。”
“这么说来,你们为黑暗的纪元赋予了特殊的意义。”
“你很理解我们。”马图斯摆出微笑的神(情qing),不过杜恩看得出来,这是伪造的,——他想扮演出正常人一样的(情qing)绪。
“黑暗的纪元意味着放逐,”法拉说,“在我们新教的语言中,放逐正意味着不可避免的灭亡。”
“那又怎样?”蒙扎提问。杜恩知道,这个活在钢丝上的白痴根本不在乎所谓的灭亡。
普兰把假体眼珠转向蒙扎:“提供给活人的资源是有限的,并且到了今天它们还在不断被污染和侵蚀。至于各个聚居地延续存亡的手段,说到底就是掠夺,一旦无法继续维持,就会不可避免地走向消亡。这么多年以来,我们新教在各个聚集地的据点已有很多个消亡在黑暗中,然后再无音讯。”
“这意味着你们相信自己的使命是拯救,所以那些恐惧你们的世俗中人都是被恶魔蒙蔽的人。”杜恩接话道。
“我们掌握了迅速繁衍的手段,”法拉用幽灵一样的声音说,“所以我们并不在乎世俗中人的存亡,只要拯救我们自己,就是拯救人类的族群本(身shēn)。”
蒙扎晃着一根食指,仿佛在嘲笑他们一样:“看看你们这样子,血手印的白痴,你们还觉得自己能算人类?”
“我们对人类的定义和你们不一样,猎手。”马图斯又取了个录像带,“我们并不在乎躯体和血脉的纯洁,相对理(性xing)的思想来说,血(肉rou)只是一种虚幻而无谓的影子。”
“这就是为什么你脑子里塞着电缆线?”蒙扎提问。
法拉还是微微一笑。“对马图斯来说,这是必要的牺牲,”她说,“你们世俗中人在僧侣的统治下总是切割自己的人喉咙,总喜欢残害自己的牧群。但是,我们每个人都是在自我奉献和自我牺牲的精神中互相支持的。”
“既然你们相信自己的所作所为都是为了拯救,”杜恩提问,“那么依扎兰的旧街正在发生的瘟疫、诅咒,是否和这个‘拯救’有关呢?”
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