崩坏世界：在天命当舰长的日子 第六百二十一章 灵魂，存在吗？

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    丽塔作为女仆的专业(性xing)从不让人失望，这顿晚饭铿惑吃得是极其舒心。看小说网 www.kanxiaoshuo.net

    餐厅里，铿惑长吁短叹：“嗯，我还记得你跟我说【放你娘的(屁pi)】。不就要点东西嘛，要多了你说啊，干嘛骂人啊，当时我就想这个大主教素质怎么这么低……”

    “合着只许你装傻撒泼骂人，不许我反击一下？况且那个时候的你……”奥托琢磨了一会儿才把那两个词说出来，“那时候，你既幼稚又天真。当时你只能听得懂脏话，那我就只能跟你说脏话。不过你现在倒是长大了许多，还学会拉我当挡箭牌了。”

    铿惑也自知理亏，嘿嘿笑了两声便不再纠缠。反正一个愿打一个愿挨，奥托对第一律者复制体实验显然也很在意。即使不进行律者复制体制造这种实在是有背伦理道德的实验，这些数据也可以极大地推动下一代人工圣痕的研发。

    这个实验的重点并不在【律者】这两个字上，而是在于它是可以量产的。

    量产！

    自从人类社会进入工业化阶段以来，【量产】二字就意味着与【能够制造】截然不同的两种境界。【量产】意味着稳定的成功率，低廉的成本，短暂的生产周期和高效的生产效率。

    换句话说，你以举国之力制造了一把超出时代理解的武器，和你量产这种武器的完全不同的境界，其差距之大，相当于纸带计算机与个人电脑之间的差距。

    而可可利亚竟然可以量产低配版的第一律者，那么天命为什么就不可以将这种制造伪律者的量产技术用于人工圣痕的升级上呢？

    到时候，人工圣痕的激活成功率更高，增幅(性xing)更强，对人体的损害程度更低，这意味着什么？

    这意味着【天命】可以更大批量地培养更强的女武神，这几乎相当于一整代的科技飞跃。

    “极东支部那边打过招呼了？”奥托貌似不甚在意地问道。

    “打过招呼了，我说总部这边愿意接手温蒂的后续治疗过程，德莉莎也同意了，正在安排随行人员吧……”铿惑考虑了一下才回答。

    “不必，我派幽兰黛尔去走一趟就好。”奥托反应平平，丝毫看不出之前还在为这件事在会议上向铿惑施压的样子，“但是我可没答应过你要给她治疗。”

    铿惑的咀嚼顿了一下，随即便装作没听到。

    奥托的目光稍稍收敛，表面上并没有什么变化，但他也意识到了自己刚才那句话显得有些((操cāo)cāo)之过急。

    他原本并不是这么打算的。

    这次把铿惑叫来总部，固然是要敲打一下铿惑，但他还有别的打算。现在敲打的机会被铿惑抛出的香饽饽抵消掉，反而是奥托陷入了困境。

    虽说是困境，但也没有到事(情qing)办不成的地步，只是和奥托原本的预期有些差距。如果他现在开口要求铿惑为他做一件事，就不再是铿惑为了将功抵过而积极主动地去做，而是他拜托铿惑了。

    神州方士的体系是游离于现代科学体系之外的体系，奥托不想一探究竟是不可能的。

    尤其是方士似乎在灵魂方面有着远超【天命】的研究深度的前提下，奥托更是迫切地想知道方士对于灵魂的研究成果。

    但是奥托从来都没有急切地((逼bi)bi)迫过铿惑交出神州方士的技术，因为铿惑也需要大量的时间来把他所知道的知识整理成文字，况且奥托也没有那个闲心和多余的精力去整理那海量的资料。

    那么，为什么不让铿惑整理好了，亲自送上呢？反正自己需要的只是关于灵魂的部分而已。

    之前的铿惑并没有被真正地痛打过，也没有足以让他俯首帖耳的把柄握在自己手里，即使铿惑交出了资料，也难以保证铿惑所言俱是实话。

    而现在就可以了。

    铿惑已经被圣芙蕾雅学园牢牢牵住。他为了圣芙蕾雅学园，必须向自己妥协。再加上这次铿惑犯了大错，他还得(热rè)(情qing)地，主动地妥协。

    尽管这听起来很费工夫，但总的来看，花的时间其实也不长。抛去把铿惑关在黑狱里的那几年，铿惑满打满算也就进入了【天命】的体制内三年左右而已。

    五百年他都等来了，他不差这三年。

    铿惑会来的，会主动来，因为他很聪明。奥托一直都相信这一点。

    与其让人不(情qing)不愿地被迫合作，主动地讨好和卖力其实更让人放心。毕竟一个人如果是装作主动讨好和卖力，那其实就是不(情qing)不愿地被迫合作。

    所以奥托才需要敲打铿惑，让他知道自己理亏，让他明白自己需要做些什么来弥补战场上的过失。

    可是现在……局面有点微妙。

    “现在我需要【渴望宝石】完成一项实验，在我看来，这个实验的优先度要高于你所说的那个复制体研究计划。”终于，奥托还是开了口，“但是如果你想当好人，我可以给你这个机会。”

    前半句话让铿惑的心猛地一提，后半句话却又让他的心稍微放了放。

    “什么机会？”

    “你不是想救那个女武神一命吗？那就解决这个矛盾。”奥托敲了敲桌子，示意接下来的是重点，“给我一个理由，我为什么要为了留她一命而延缓那个重要的实验？”

    铿惑沉思片刻，奥托话里的意思很明显，那就是【渴望宝石】在现阶段的重要(性xing)依旧超过自己带来的那些资料。

    现在的(情qing)况是，如果自己想要救下温蒂，就要让温蒂的价值超过奥托想要进行的那个实验。

    ……或者反其道而行之。

    “那个实验内容我可以问一下吗？”铿惑装作若无其事地问道。

    【渴望宝石】只是一个完成实验的条件，如果有其它的替代品，奥托心中【渴望宝石】的优先度就会下降——这其实是一个比值的过程，铿惑也许没办法让温蒂的价值上升，但他也许有办法让【渴望宝石】贬值，让它不再那么必要。

    奥托果然没有回答，他碧绿色的瞳孔凝视着铿惑，似乎是在窥探铿惑的想法。

    就在铿惑以为此事不了了之的时侯，奥托竟然开口了，而且一开口就是重磅炸弹：“铿惑，你了解【灵魂】这个概念吗？”

    此话一出，铿惑再也不能装作轻松了。他的表(情qing)立刻严肃起来，疑虑与思索的神色在他的眼中并行。

    神州方士的体系放在当代科学界是很奇怪的体系，因为它绕开了基础机械科学，直接从意识与灵魂，象征(性xing)与物质之间的关系开始。在现代物理学家的眼中，这相当于空中阁楼，无根之水，直接跳过了地基的筑打，来到了楼房的高层建造阶段。

    但这并非不可能做到的事(情qing)。

    举个例子，假设海中真的有人鱼族存在，那么在他们的科学体系很可能是跳过基础的蒸汽动力和金属冶炼过程，以【化学】为基础发展起来的。

    很不可思议对吧？但是海中的洋流和海水的腐蚀(性xing)让传统的机械装置面临无法正常运转和锈蚀的危险，这意味着这样的种族需要以贝壳或石头作为工具渡过漫长的时间，直至他们弄明白如何在水底环境提炼出耐腐蚀的金属。

    【电能】这个概念，甚至可能在他们明白了什么是【核能】之后才会出现。在那之前，他们能够获取稳定能源的方式只有海**山和洋流。

    而方士的发展模式也是类似，只不过他们的只是据记载乃是受识于天，直接从不可视，不可接触的东西开始了他们的研究。

    以方士制作装备的方法为例，塑造装备的形体只是基础，真正重要的部分在于符文的镌刻。它们以基础符号作为基本组成元素，像现代机械一样通过各种组件组合成具有复杂功能的模组。

    而在此之上，制作方士玉佩的技术听起来就更加玄学一些——方士们采摘死者的残魂，将其中最饱满的执念提炼出来，作为玉佩运行的基础添加至材料中。

    而方士们从残魂中提炼出来的东西，到底是【魂】，还是【魄】，还是什么其它的东西？

    都不是。

    是【愿】。

    是生死之间残留的，强烈到生命消逝之后都能游((荡dàng)dàng)于世间的【愿】，或者说【执念】。

    那么【愿】从何而来？

    从人的【思念】中来，它是思想的【惯(性xing)痕迹】，是【思念】留下的镌刻在这个世界上的车印。

    这句话并非比喻，而是客观的描述。

    这里的【思念】并非【想念】，而是指【思想】与【执念】，或者说类似于【感(情qing)】的东西。

    方士认为，人的【思念】可以对世界进行一定程度上的影响。

    那么人的【思念】又是从何而来？

    从【灵魂】而来。

    所谓【思念】，是【灵魂】活动时产生的类似于波纹一样的对外影响。如果说人的【灵魂】是大海，那么【思念】就是海面上的波浪，就是海底的漩涡。

    换句话说，如果【灵魂】对应着人类的物质(身shēn)体，那么【思念】就相当于物质(身shēn)体运动时产生的动能和(热rè)能。

    总的来说，方士的技术体系建立在【符文】的基础上，借助【符文】来使用【思念】，达到现代科学无法解释的各种效果。

    而【符文】是什么？

    是【三千大道】的一种，与【物理学】同级并列的学说，或许称之为【符文学】或者【象征学】更加准确一些。

    【安培定理】，【质能公式】这样的物理学定律，换算到方士的【符文学】里，相当于【五行相生公式】和【异五行衰蜕定律】这样的公式。

    也就是说，奥托的问题直击了方士技术体系的根本。

    铿惑知道自己不能思考太长时间，以免让奥托觉得自己心有顾虑：“略懂，因为方士的术法中便有涉及灵魂的学说，你想要做这方面的研究吗？”

    突然之间，铿惑觉得对面的奥托好像有些奇怪。尽管只有短短一瞬，但他还是看到了奥托眼中闪过的慎重和压力。

    【慎重】这两个字，铿惑还是第一次从奥托(身shēn)上看到。至于【压力】……就更别提了。

    铿惑心中的警铃大响，他意识到自己很可能问了一个不该问的问题。他刚才最好的选择应该是奥托问什么答什么，而不是去思考奥托在想什么。

    奥托的异色只存在于他的眼睛里，而且倏忽即逝，难以揣测。

    “铿惑，【灵魂】，存在吗？”

    奥托的语速很慢，语调舒缓，咬字清晰，似乎生怕铿惑没听清。他的(身shēn)体不自觉地绷紧，似乎是不想让自己的迫切表现出来，(身shēn)体略微向后倾去，可这一切放在别人眼里，却是那么的明显。

    他的语速很慢，但却犹如天灾抢险般迫切。

    他目光如炬，带来的却不是压力，而是一种让铿惑很难想象能够在奥托(身shēn)上看到的(情qing)感。

    恳切，迫切，希望得到肯定的希冀，害怕得到否定答案的紧张。

    以及隐藏在最后的，智珠在握的坦然。

    ——可那与其说是坦然，倒不如说是已经习惯了失败后的漠然。

    铿惑无声无息地在脑海中挠了挠头，他意识到自己很可能已经踏入了奥托的(禁激n)域，而且这一步踏入，就再也不可能回头。

    铿惑低下头，开始解释【灵魂】在认知定义上的区别：“怎么给你解释呢……在方士的技术体系中，我们所说的【灵魂】和普世所认识的【灵魂】是不一样的，我不知道你想问的是方士专业术语中的【灵魂】还是普世世界观所认知的【灵魂】……”

    奥托的眼神熄灭了。

    “……但是无论是哪一种灵魂，都是存在的。”

    奥托的眼神没有变化，但在铿惑的感官灵敏度调到最高的当下，铿惑能捕捉到奥托(身shēn)上许多无法以(肉rou)眼发现的变化。

    其中最明显的不是奥托的心跳骤然加快，而是他的手在颤抖。

    这个男人，盏茶血洗天命总部，一言搅动世界风云。

    天地为盘，众生为棋。而执棋的他，闲庭信步，让天半子。

    可是现在，他的手在颤抖。

    

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