黑巫师和异端裁判者 第八百七十三章 爱意

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    苏西不知该怎么回答，

    “我们的本能 .还有我们的理(性xing)，

    “这件事很重要吗?

    "是的，这是一种捷径。一笔阁 yibige.com 更多好看小说

    “那我应该克服痛楚去

    “这么说其

    你价到街意自己反折断裂的手指.沉默了.萨塞尔伸出食指抚模她新暂

    “那我们就维续吧。

    “那你抱我也是这帮助的一 部分吗>

    “当然不是， 理由只是我想抱而己，

    黑卫师朝(身shēn)前的女孩做了个手势， 苏西察练

    色的丝质内衣把窄小雪白的(屁pi)服勒得很 国号计 长裙一长裙下是她透着浅浅拿红的肌肤

    文孩把光溜留的脊背紧贴在他(胸xiong)

    (情qing)恍惚的眼睛,看到她忽闪的

    ，他能看到她一瞬间腭朦胧胧。 神

    唯独这种

    黑巫师单音托无家国义变成了那个毫无顾忌的孩子.什么事(情qing)都不用在平

    上，不过她

    加后膊倒 是丝的，就像是白王 在女孩的胳胶窝里清重局，他能尼 觉到棵露的肩膀的气息像一 般暖气佛到他的的

    期好西，要说到传声无的基础哲学课题，”萨塞尔不电

    种真名期妙的怜何看者她，

    “我不会耗费多少时间去教导你

    那好， 苏西，你可要记者，一 你向我作了保证

    “现在，”他以平时那种心平

    他们收拾好衣服， 来到书写台旁。

    提起鸦毛笔.准备随时记灵他的的包林和她珍贵的书籍。 她坐到桌子旁

    “在探讨语言学之前，

    -它们之间有何区别

    一也就是赛里维斯的如今称作机械学的东西

    个宽义开不明确。 元正师解车道， “切实地说， 正机陈金柏不同，

    义和实在主义的不

    4达的内容。 那么.从认识论的角度来谈，我们何物的有他讲解的那个。

    们抹除了这个世界 上所有文献中一切涉及脂毛笔的公

    于它是一个特殊的物质。这种物质的特及之车

    在你手中的时候,这意味着它可以你作电'比间给我们在真实世界中展示它的理念。你觉很王唱毛笔(性xing)’ ， 更取决

    支鸡毛笔的真实.在实在主义的理公组西因此，如果我把它掰断,那么实在主义就合治么的?显然，当它出现

    苏西点点头。“对基术中池

    已经不存在了。”

    为理念就是真实，理化早就知道，且知道得很清楚，只是她平(日ri)新

    共论国 e物质.那理含就毫无意义;这就称为外在。

    传声咒政子当作实在主义的成果，”萨塞尔紧接着说请

    的通远的迷道通路在自 己的灵魂深处打开，却天要民生生化为言语,将自己的言语化为真实， 通过会a标

    “正是如此 我今天要和你讨论的， 就是光文之所

    萨塞尔拿过她的粥毛笔在羊皮纸卷上写下文字

    语言分析的哲学 ，这就是咒文之所以是无文的基生

    是“关于语言的哲学 . 这取决于所讨论的哲学文的行，他说 ，“你可以将其称为 分析哲学， 也可以常称为

    以及理解自己念党的时候究竟是在说什么

    麻木的吟唱? .

    为什么我们的咒术是咒术， 而不是

    “语义的准确(性xing)是原厌

    兑就是'用法决定意义

    萨塞尔伸出食世常的理由 ，词汇总是会产生误用的问题。

    想想看，苏西

    这个词汇的环境和相法

    -哪怕他们形

    于环境和说话者不同,也蕴含着全然不同的意义

    (情qing)的证明

    的看，就谁发市这个词，于的强述的环确和人物不同

    同的规则，但巫术的语言不同，

    “就像理念’?”苏西问。

    “你是说数学?

    “你知道数学的意义吗? ”

    “数学的意义?

    “以语言哲学的角度来看，数学的意

    真实.当然，你也可以地，全物事实上，这是个不需要依靠现实州更就能大

    才会发现现文电的体重ex 的 理念’ .有时候我们研究数学，通常息用汉资则,是数学这个逻辑游戏里的

    “咒术的语言也具

    样的词汇__菜 ，明富满人关的(日ri)常生活太过接近 ,其意义会根据用法不

    粹的海的，来人说出来和你对某人说出来，其中含有的weare

    . 区开，个官你在怎样的(情qing)况下说出巫术的语言中的r4术的语言不同. 我们用绝对准确，编刘

    “我记得亚可有 -本奇格拉语读物，”苏西突然间起 词'也没有形容词。 ”

    “是我始的。 :萨塞尔答道，“拿奇格拉语来坐例，

    早维形释放的 带有冲击震((荡dàng)dàng)的、 温度越近于点的国文国然可以简临翻译为龙始”可它事实上具有准确的会，

    这度公文的(性xing)质。至于这段咒文的威力，不平物质的发烟燃烧’.如果我们改变瓦护库的文的 '心自

    “的确是这个意思 .”萨塞尔说在电 文的建立在系统的语义和规则之 上，

    ，是鸡毛笔、写字台、地毯。但是，我们用现文的的有手以和中， 世界即是事实的总和, 而非事物的点和。

    术的方式陈述了某段事实，然后，这个世界

    紧接着这一通常高阶巫师才会大8和一 就会加入这个事实

    采的过程过了这关并非意味着能国的 “小开海为苏西讲述连巫术的语言也无法陈述的直等中国

    “有的事实，”萨塞尔准结说

    述将其加入事实的总和当中我在这里念诵咒文,并点燃了一 缕微弱的火苗

    自(身shēn)的意义。

    “.通过

    通过吟唱很长时间吗?”

    多重

    “我们把它叫做

    掌握最基本的并行思考的方式是，

    的， 但它们却得是逻辑相关的。 只有同时思考并说出两见文同时在思想里吟明出 段无声的咒文。这两段咒文的文布区不

    只有这样，它才能作为事实加入这个世界当中。

    “那呦断我的手指是一 种捷径吗?”苏西馆

    驱使理(性xing)的思维，使它和我的抗拒感分需开来

    “是这样，而且你必须慢慢体会，尽可做细城 司。 现地把它拗断 ,甚至是连着骨头扯下来?

    “你走过这个捷径?

    萨塞尔点头，对此毫不在意，

    “你对我知晓太多了。

    “这种事也不会让我高兴到哪去

    也们在斗室里讲了很久，坐下去。女孩坐在她腿上

    透过积了灰尘的门城邦当俘虏的时(日ri)。因此而动国他的前半生总是件随着此类折磨。可以说他施加给国人的

    ，他自己几乎族(身shēn)体会过， 可是他还是这么走了过来，技有他培养的学生也样不应该动摇什么。

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