神级修复高手 第1978章 少年海岛

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    "刚好四十分钟，不过你出了很多汗，如果是正常人早就脱水死了好几次了。道友阁  m.daoyouge.com"唐惜雪的目光又些复杂仿佛发现了什么不能言传之物。

    而唐阳羽绝不相信自己只睡了区区四十分钟，区区四十分钟他就在梦里经历了那么多事？

    男人，女人，家园，国家，他潜意识里认为自己至少昏睡了一天一夜以上，结果只有四十分钟？他本想看看手表，但是很遗憾他的手腕上不满银针手表早就被卸去了。

    他想找到手机，手机也不在(身shēn)边，是唐惜雪故意的？

    唐惜雪给他下的巫师诅咒？

    唐阳羽不自觉的想起了他那个世界的一个诡异故事。东汉末年天下分为了魏、蜀、吴三个国家，生灵涂炭，战乱不已。这里单说魏国有位名叫管辂的人，字公明，非常喜欢有才能的年轻人。他六十多岁的时候，某次途经平原，看见一位少年大约十**岁，在道路南边割麦，管辂经过他(身shēn)边时，叹息了一声。

    少年问管辂说。你为什么叹息呢？结果管辂问少年说，你姓什么字什么啊？少年回答说，我姓赵，名颜子。管辂说，我没啥事(情qing)，只是可怜你青(春c混)年少，明天中午你就要暴死了。因此叹息啊。

    颜子又问，难道你是管辂？管辂说，在下就是呢。颜子随即向他叩头，向他请教救命之法。管辂说，命在于天，不是我说能活就能活的。你先回家去吧，把此事马上告诉父母。切记切记。颜子回家后就把此事告诉了父母，父母听到这番话后，马上骑马去追管辂，一直追了十来里路才追到。双手作揖，向管辂请教说：

    小儿明天中午就要死了，管圣人你可怜他，请救下他的命吧！管辂说，你先回家，准备找一盒麋鹿(肉rou)干，清酒一斗，明天中午我再到你家里，这样才能施救，但不知道救得活不。

    管辂果然第二天中午如期而至，对颜子说，你昨天割麦的地方南头大桑树下，有两人在樗蒲博戏。现在你把酒和(肉rou)送到那个地方，把(肉rou)干奉上，再倒些酒，他们自己就会吃的。如果他们问你话，并且生气了，你就双手作揖，千万不要说话。其中有一个人会救你(性xing)命的。我在此专门等待你的消息。

    颜子依照管辂所说的，把酒和(肉rou)拿到大桑树下，果然看见有两个人在此做游戏，耍得非常高兴，侍从非常多。颜子于是把酒给他们斟上。这两人得到酒后就开喝，边喝边下棋，也不管是谁给他们斟的。等把酒差不多喝完，棋下完后，坐在北边的人抬头便看见了颜子，突然大怒说，小人，我派你早点去，为何却违背(日ri)期了？如果你中午的时候呆在家不走，怎么能给我送酒来呢？

    颜子只再次作揖，不敢说话。南边坐着的人对北边坐着的人说，只要吃了别人一顿，就要看别人脸色，吃别人两顿，就要帮别人出力。刚才我们吃了他带来的(肉rou)干，喝了他带来的美酒，难道还能再取此人(性xing)命吗？

    北边坐着的人说，文案都做好了，以什么理由来改呢？南边坐着的人说，你把文书借我看下呢，他的年龄才十九岁，应该容易改吧。于是他们把笔颠倒后在上面改了，然后对颜子说：你本来只能活到十九岁，现在放你一命。活到九十岁。从你以来，世间发了文书而后又改的，你是第一例。

    颜子回到家后，看见了管辂。管辂于是对颜子说，北边坐的人是北斗，南边坐的人是南斗。凡人受胎都从南斗那里经过，看见一个人出生了。他就很高兴；而北斗主杀，看见人死了，他就很高兴。因此我让你这样做了。

    唐阳羽的头脑开始变得清醒起来，下意识坐直(身shēn)子让双手双脚的姿态都舒服些。东汉末年时的这则传说与道教有关。东汉时期道教兴起时，就已经在宣传"南斗注生，北斗注死"的说法了。

    管辂是魏国人，善于占卜和巫术，在当时非常有名。就边原为蜀国史官，后为西晋王朝史官的陈寿写的《三国志》对他也有介绍。

    当然，东晋干宝写的《搜神记》的此类传说就更多了。

    "一个人确定自己(身shēn)体虚空脑袋不灵光的时候就不要胡思乱想，这样伤人伤己，你说是么？"唐惜雪似乎再一次看透了他的心思，善意又冷漠的提醒。

    "此时我和你的(身shēn)份是医生病人，我是你的主治医师你是我负责的病人。病入膏肓的病人，你现在唯一需要做的必须做的就是遵从医嘱，医生要你做什么你就做什么，懂了？"唐惜雪开始占据主导地位。

    "四十分钟你觉得能做多少梦？"唐阳羽干脆明牌。

    "也许什么梦都没有也许梦见了另一个世界另一个你自己，好在这次不是卷进黑洞去了别的次元世界，好在只是在梦中。至少梦中还有让你念念不忘的女子。"唐惜雪显然知道的更多，因为唐阳羽有着40分钟的记忆空白，这40分钟他在梦中而唐惜雪(身shēn)在现实。

    "我在梦里做了什么？伤害了你？"唐阳羽追问，他必须问明白才行，现在绝不是可以糊涂的时刻。

    "没做什么，只是频繁的喊着不同女人的名字，有点让人讨厌。"唐惜雪很冷漠的回应。

    唐阳笑了，这还好，差不多是最好的结果。他得到了一定休息没有伤害这个次元世界现实中的唐惜雪，无非是梦中喊了许多女人的名字，这些女人的名字他现在也记得，真的没什么他并不在意。

    唐惜雪自然是觉得讨厌甚至厌恶恶心不过那很快就会过去，真的很快就会过去。

    "黄道十二宫怎么破解？或者我想到了巫术和巫法，也许屋顶的图案可以用巫法消除，就在你每隔几分钟就恶心的喊出一个女人名字的时候我也想到了一个名字。梅林！"

    梅林？

    唐阳羽有点震惊，因为这个名字在他的次元世界同样存在，而且是一个十分隐秘强大的存在，在他的次元世界关于梅林的描绘，首先出现在公元1136年出版的《不列颠诸王史》。

    《不列颠诸王史》是作者"蒙茅斯的杰弗里"的书籍，此书共分八部,内容包括:第一章《布鲁图斯占领阿尔比恩岛》;第二章《在罗马人到来以前》;第三章《罗马人的到来》;第四张《康斯坦丁家族》;第五章《墨林的预言》;第六章《康斯坦丁家族》等。

    在这部著作里，巫师"梅林"融合了大量早期历史人物和传奇人物的故事。--杰弗里将北部布莱顿预言家、与亚瑟王毫无关系的疯子迈尔丁.怀尔特。和罗马不列颠尼亚战争领导人安布罗休斯.奥理安的故事结合起来，形成了他称之为梅林.安布罗修斯的合成人物。

    迈尔丁.怀尔特是中世纪威尔士传说中的人物。他是一位先知和疯子，"蒙茅斯的杰弗里"将他的传说赋予给了巫师梅林。此外，迈尔丁.怀尔特还与南威尔士的卡马森镇有着不解之缘，在威尔士中部的大部分诗歌中，他被认为是重要的吟游诗人。

    而安布罗休斯.奥理安,则是在公元5世纪西罗马帝**队撤离英格兰后，率领罗马-不列颠人继续抵御盎格鲁撒克逊人入侵的传奇领袖。他取得了许多著名战役的胜利，并有效地延缓了盎格鲁撒克逊人的脚步。最终，他在蒙茅斯的杰弗里所编的传记《不列颠诸王史》中被称为奥略留斯.安布罗斯，成为"大龙头"尤瑟的上一任"不列颠国王"，并在英伦人的文学中占有非常重要的位置。

    由于杰弗里对巫师"梅林"这个角色描绘的十分传神，所以一经出版就立即受到了民众的欢迎，特别是在威尔士地区。

    随后，法国和其他地方的作家们又扩大了对这个角色的描述，让巫师梅林的形象更加丰满--梅林的传统传记把他描绘成为一个坎比昂人：由一个凡人母亲养育，但却拥有超自然的能力。

    最终梅林逐渐成长为中世纪最强大的巫师，并通过魔法和(阴yin)谋创造了亚瑟的诞生。此后，梅林成为了亚瑟王的顾问和导师，直到他被(爱ài)(情qing)彻底迷住并被永远封印后，才从故事线中消失。

    有些历史学家认为，"梅林"这个名字就来源于威尔士游吟诗人，他也是后来传奇人物形象的主要来源之一。尽管"梅林"的名字具体是如何产生的，我们还不得而知，但这并不影响文学家对这个角色的(热rè)(爱ài)。他的一生，被"好事儿"的作家们安排了许多生动且有趣的(情qing)节。

    也许更能让人接受的事实是梅林是由几个历史和传奇人物组合而成的。--杰弗里结合了北布莱顿先知和疯子，迈尔丁.怀尔特，以及罗马不列颠尼亚战争领导人，安布罗修斯.奥里安的故事。创造了梅林。

    唐阳羽对于这件事很感兴趣，因为他查阅过很多资料，一个小男孩被困在小海岛上的一种对于外面世界的猎奇，深深的猎奇。一个海岛小男孩总会对于没见过的世界尤其是西方世界的某些传说人物感兴趣。

    他猛地一挥拳，然后赶紧放下，要遵从医嘱，他居然想起了自己在自己世界的真实出(身shēn)，这是一个十分令他振奋的消息。不管期间经历了什么至少他在向前走。

    构成梅林的关键人物之一，安布罗修斯.奥理安，是内尼厄斯笔下记录的历史人物。他和梅林之间的渊源始于"一座塔"。早年，英伦国王沃尔蒂根希望建造一座足够让其在历史中留名的塔，但这座塔却像着了邪一样，每次都在竣工前倒塌。

    有人告诉他，为了防止这种(情qing)况发生，他必须先把一个没有父亲的孩子的鲜血洒在塔下的土地上。由于安布罗修斯被认为天生就没有父亲，传说是凡女和精灵的子嗣，所以他被带到了国王面前。安布罗修斯向沃蒂根解释说，塔之所以不能被立在地基上，是因为有两只争斗的龙生活在下面，它们分别代表了撒克逊人和凯尔特人。随后，安布罗修斯说服了沃尔蒂格恩。即塔台只有在安布罗修斯的领导下才能修建完成，他有能力解决凯尔特人和撒克逊人之间的争斗。

    因此沃尔蒂格恩心愿臣服地把塔台送给了安布罗修斯，并把整个王国交由安布罗修斯管理。此后，这段禅让的故事在杰弗里的笔下被重塑了：梅林变为了那个没有父亲的孩子，并且保留了安布罗修斯大部分的真实(性xing)格。

    当然，在杰弗里的故事版本中，关于梅林还有另外两个故事。首先，杰弗里为巨石阵作出了解释--梅林利用魔法从西南威尔士和(爱ài)尔兰的普雷斯利山运来了这些奇怪的大石头，并作为奥雷利乌斯.安布罗修斯的埋葬地，让人们祭拜。

    然后，杰弗里创造了亚瑟王--梅林的魔法使新的英伦国王乌瑟.潘德拉贡乔装进入廷塔格尔城堡，并与敌人的妻子伊格莲生下儿子亚瑟。此后，这些经典(情qing)节反复地出现在各种文学作品中，并被大量改编。正如刘易斯.索普所指出的那样，在杰弗里的笔下，真正的梅林早就消失了；他根本没有像后来的版本那样指导和建议亚瑟成长。

    但是，不可否认的是，梅林这个人物很快就变得流行起来，特别是在威尔士。文学大咖们更倾向于将梅林塑造成亚瑟王的导师，并一举奠定了其"中世纪最伟大的巫师"的称号。

    尽管罗伯特的《梅林》与杰弗里的梅林有着相同的起源，但是罗的版本特别强调了梅林的变形能力、与圣杯的宗教联系，以及他(爱ài)开玩笑的个(性xing)。

    此外，罗伯特还加入了梅林的主人布莱斯的故事线，让梅林的人物形象一下子鲜活起来。后来，罗伯特的诗还以散文的形式被改写为《埃斯托伊尔.德梅林》，这也使人们更加关注梅林的变形能力。

    事(情qing)似乎随着回忆变得复杂，不过唐阳羽却急切的继续回忆，因为通过看起来毫不相干的梅林回忆他能倒影出他童年的轮廓，越来越近。

    只是关于梅林这一人物的形象定位，似乎没有一个确切的说法。多年来，梅林这个角色一直在亚瑟王的传奇故事中穿插着。一些著作把重点放在梅林作为亚瑟导师的(身shēn)上，而另一些却选择(性xing)地忽略了梅林。

    而且，在一些故事中，梅林被视为一个邪恶的人物，在他所处的中世纪没有给世人带来任何好处；而在另一些故事中，他却被视为亚瑟王的老师和导师，致力于国家发展和人民幸福。

    不过，无论是哪位作家，如何编写，梅林的结局却都惊人的一致--他因(爱ài)而亡。在《兰斯洛特圣杯和后来的文学作品中，伟大的巫师梅林死在了诺森伯兰国王的女儿尼维安的手中--亚瑟王曾说服尼维安留在他的城堡里，因为他的老师梅林(爱ài)上了尼维安。

    然而，尼维安担心梅林会用他的魔法来利用她。她发誓她永远不会(爱ài)上梅林，除非梅林把他所知道的全部魔法都教给她。结果，梅林傻憨憨地同意了。此后，梅林和尼维安离开城堡返回诺森伯兰学习魔法。当他们再次被召回协助亚瑟王时，妮维安在返途中的一间石室里对梅林下了狠手--趁梅林在当晚睡着的时候，尼维安偷偷地对他念下咒语，把梅林封印在了石墓里。

    关于这个故事的结局，在《兰斯洛特圣杯》的另一章节中，作者曾描绘了这样一个动人的场景，"妮维安平静地把梅林限制在有空气墙的石墓中，这堵墙对其他人来说就像雾一样可见，但对梅林来说却是一座美丽但牢不可破的塔，他抚摸着墙壁，深(情qing)的看着妮维安，却再也说不出话来。"

    "也许梅林从未意识到，他对尼维安的渴望，以及他愿意教她魔法的(爱ài)(情qing)方式，最终会导致他过早地死亡。"其实，梅林不光经常出没在古代文学中，他对近代文学也有非常巨大的影响。

    据阿兰.卢帕克所说自文艺复兴以来，"许多小说、诗歌和戏剧都以梅林为中心。在美国文学和大众文化中，梅林可能是最常被描绘成拥有亚瑟王(性xing)格的人。美洲的马克吐温则借用了梅林的人物形象，讲述一位来自康涅狄格州名叫汉克摩根的工程师的传奇故事。汉克摩根因头部被击伤出现了时间和空间的错觉，返回到了古老的英格兰，并在在最初的混乱中被亚瑟王的一个骑士俘虏。

    汉克很快就意识到他穿越回了过去，于是他利用现代人的知识让人们相信自己是一个强大的魔术师。他曾试图让过去的人类现代化，让人们的生活更美好。但最终，他却无法阻止亚瑟的死亡和当时天主教会对他的封锁，这使他越来越害怕自己的权力。

    这部著作其实表达了马克吐温对封建主义和君主制的讽刺，他在质疑资本主义理想和工业革命成果的同时，也崇尚朴素的独创(性xing)和民主价值。所以，巫师梅林不光是中世纪时期人们想象中的传奇魔法师，在近代作家笔下，他更是被赋予了深厚的社会意义。

    而其实有一个简单明了的结论，唐阳羽知道世人也知道这样一位有(情qing)有义，敢(爱ài)敢恨，还能促进社会变革的"巫师"，又有谁能不喜欢呢？

    唐阳羽马上跟继续运针的唐惜雪核对梅林的(情qing)况，结果让他更加吃惊，因为两个不同次元世界的梅林传说居然差不多完全一模一样。

    这难道是新的暗示新的通道？

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