娱乐之唯一传说第五百八十八章匠心的传承！

纪录片火了，里面的人物也全火了，就连出镜只负责卖萌的“御猫”们都被粉丝们津津乐道。

片中给观众震撼一击的是匠人身上的“致命的气质”无疑，那是一种存在千年却又与当下久违的精神，也就是工匠精神。

匠人之所以称之为匠，是因为他们拥有了某种娴熟的技能，这个技能可以通过时间的累积熟能生巧。蕴藏在技能背后的，还有更深层次的精神内涵。

第一集里的主视角下的王津、王有亮、王武胜等老师傅，就用他们几十年如一日磨出来的淡然气质诠释了什么叫中国的匠人精神，让观众看后无不为之动容。

他们每个人能守护这些文物的时间最多只有短短的一辈子，但文物却因为一代又一代离去的文物修复者的职业坚守传承了下来。

我们常常被日本的职人精神折服、为德国人的严谨和敬业感慨，却不曾想到在我们的国家里，隔着一道故宫的宫门，也有这样一群真正具有匠人精神的人，他们奉献一生，又带出徒弟，用自己的坚守，守护着故宫里这份沉甸甸的珍贵文物，代代传承。

网络上的反响很好，而《我在故宫修文物》仍在继续着它的超神之旅，第二集继续播出，领着观众更深入的去了解故宫里文物修复师的生活与工作。

如果说第一集里是以老师傅为主视角向观众们展示了前辈们坚守的匠心，那么第二集里，讲得更多的就是新一代传承了，这一集里，群像记录文物修复师的工作与生活时，把主视角放在了新生代的身上。

镜头转到了木器组的屈峰，2006年，从中央美院毕业的屈峰进入故宫博物院，按照文物修复的行规进行拜师学艺，开始研习木器文物修复，现已有10个年头。

他们此次修理的，是一尊辽金时期的木雕佛造像，经过前年的岁月刷洗，这尊木雕佛像已经金漆剥落残存，木胎肌理裸露，缺少了两根手指，观众们看着都觉得疼。

木器组还有老师傅在，但是科长却是年轻一代的屈峰，无疑，是年轻一代的代表之一。

伴随着旁白的见解，跟着镜头，观众们被带到了传说中的西三所，这是他们工作和生活的地方。

在故宫高高的红墙之中，有一片至今没有对外开放的区域，这就是被坊间称之为“冷宫”的西三所。这个看上去朴实无华的院落，却是整个故宫办公区内唯一设置了门禁的地方。坐落其中的文保科技部俨然一座文物修复的“全科医院”。其外是静卧于库房或陈列于展厅的文物，其内是另一个世界，一代代修复师让各类文物得以恢复生机。

打杏是文保科技部的大事。

每年五六月份，当看到御杏树上的青杏慢慢变成了甜软的蜜黄色的时候，就到可以欢乐打杏的时间点了。

由于适逢故宫博物院建院周年大展，每个组都领有大量修复任务，满树的杏子熟了无人采摘，密密麻麻地落了一地，引来黑压压的蚂蚁。

清晨，上班前的一刻钟，木器组的人领头，办公室的姑娘拿出了盖文物的白纸来接着，登上梯子摘都太费劲儿了，只需要扯下一根树枝摇一摇，一阵“御杏雨”就落了下来，盖文物的白纸强韧度再高，也扛不住的节奏。

“咝！！！”

“传说中的御杏啊！”

“隔着屏幕都能闻到杏子的果香味。”

“啊啊啊啊，百年老树的杏子，好想吃！”

“就冲这杏树，我要去故宫上班！”

“羡慕啊，好多瓜果飘香，感觉就是世外桃源，要是我也能在这样的环境工作上班就好了。”

“看着办工桌的小仙人球，默默的留下来眼泪。”

看着画面上，大家嬉笑着分杏，没赶上的还特意来要，这也是西三所难得的喧声笑语的时刻，随着八点钟的到来，这里像被施了魔法的空间，时间、人声，都冻结起来。而观众们只能羡慕的望着杏解渴了，这一刻，真的起了去故宫上班的心，然而，这个工作还真不是一般人能做的。

随着纪录片的进行，观众认识到了更多的继承故宫手艺的年轻人。

木器组的屈峰毕业于中央美院，漆器组的闵俊嵘毕业于清华美院；百宝镶嵌组的孔艳菊屈峰的师妹同样毕业于中央美院，纺织品修复组的陈阳，终于不是央美清美的脸，但也是毕业于中国戏曲最高学府中国戏曲学院

“我的天啊，央美清美包场了么？”

“靠，老子简历都准备好了，你给我来这个？”

“不是学霸进不去啊，我的天！”

“要不要这么狠！”

“我就知道，不会这么简单的！”

粉丝们此时此刻，深深的感受到了来自学霸的王之蔑视，很受伤。

木器组还有老师傅史连仓，漆器组的老师傅都退休了，只有小闵和大师兄是被老师傅带过的了，而成立不久全员都是女生的纺织品组就有点可怜巴巴了，全得靠自己。

这不免让观众担心起了青黄不接的问题，但很快这种想法就荡然无存了。

纺织品的姑娘们可以吵闹的闲聊生活琐事，委屈的抱怨着不能涂指甲不能喷香水等小规定，也能静静的去学习现在就连苏州都没有多少年轻人愿去学习的缂丝工艺。

小闵为那棵被大师兄“咔嚓”掉的无花果树和大师兄“斗嘴”，为了获得更好的修复材料，也能翻山越岭跟着专业漆农去采集天然漆。

无论是一寸缂丝一寸金，还是百里千刀一斤漆，文物修复和保护工作，从来都不简单。

看到了这些年轻人身上的品质，还有什么不放心的，老手艺人的匠心，他们一点都没有丢，这就是传承啊。

“每个人对文物的理解都不一样，这跟性情有关。文物其实跟人是一样的，你看，我们从过去最早的时候说，玉有六德，以玉比君子，玉就是一块破石头，它有什么德性啊，但是中国人就能从上面看出德性来，所以中国人做一把椅子，就像在做一个人一样，他是用人的品格来要求这个椅子。

中国古代人讲究格物，就是以自身来观物，又以物来观自己。所以我跟你说，古代故宫的这些东西是有生命的。人在制物的过程中，总是要把自己想办法融到里头去。人在这个世上来了，走了一趟，虽然都想在世界上留点啥，觉得这样自己才有价值，很多人都一般认为文物修复工作者是因为把这个文物修好了，所以他有价值，其实不见得是这么一个简单的方面。

他在修这个文物的过程中，他跟它的交流，他对它的体悟，他上面已经把自己也融入到里头。文物是死的，要文物干什么，要文物的目的就是为了要让它传播文化，对吧，不是说文物就是为了保留一个物品放在那儿，那没有什么价值。”

当屈峰就跟唠家常似的，没有激动的语气，随手刻着菩萨，平静的絮叨着他悟出来的人生哲理时，心灵震撼！

“说的太好了！”

“大师般的智慧！”

“讲的太好要哭了。”

“听君一席话，胜读十年书！”

“以物见人，物我相忘！”

“到底央美的，有文化太可怕了。”

“哈哈哈哈！这才是真正的佛系青年啊！”

“受教了！”

传说中的乐器瑟修好了，番人百宝箱脱落的部分也全部补齐，木器组的屈峰在得瑟的让同事找哪里是修复过的，展会上，陈阳修复的出门见喜条已经出展，在游客面前展示着它记载着的辉煌

当看到屏幕上那些尘封数百年、破损严重的国之重器在文物修复师的手中重新焕彩生辉时，相信每一个人，内心都会生出深深的震撼。