女圣 452.第四百五十二章混入圣院

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夫子放下手中的铜铃和玉棍环视了一圈，问道。

“夫子，我先来！”

说话的是华青杉，他昨天的功课又没做好所以急切的希望能在夫子面前好好表现。

“咳咳，夫子各位同学，我所要阐述的是喜怒衰乐之未发谓之中发而皆中节谓之和。中也者天下之大本也和也者，天下之达道也。

这句话的意思是人的内心没有发生喜怒哀乐等等情绪时称之为中。发生喜怒哀乐等等情绪时，始终用中的状态来节制情绪，就是和。中的状态即内心不受任何情绪的影响、保持平静、安宁、祥和的状态是天下万事万物的本来面目。而始终保持和的状态不受情绪的影响和左右则是天下最高明的道理。

所谓中庸之道从这句话就可以看出中庸即不偏不易。所谓圣人不动情，即内心不发生喜怒哀乐的情绪始终是平静安宁祥和的状态。动情时也始终用平静安宁祥和的内心来控制情绪不被情绪所牵引和左右，此即真常须应物，应物要不迷的修行目标和修行标准。”

“学生有不同看法。”

华青杉刚刚阐释完，就有一名约十岁的少年站了起来。

“华明兄有何高见？”

提出反驳意见的是偏远杂支的华明，他的血脉已经远的不入排序了，像这样的杂支子弟，只有天资十分出色才能进入族学读书。

“在下觉得所谓节是指行事的原则，判断事物的的标准，中节就是指要按原则行事，而非只是节制。”

夫子缕了缕胡须，沉吟了下。

“青杉，你先坐下吧，华明，那你破题用的哪一句？”

看见夫子的表现，华明强忍住兴奋，侃侃而谈道：

“学生想用君子和而不流，强哉矫这句话。君子和而不流，强哉矫中立而不倚，强哉矫国有道，不变塞焉，强哉矫国无道，至死不变，强哉矫。君子能与不同的人合作，但却不会盲从，君子恪守中庸之道，不偏不倚国家政治清明，不会放任自己，无所作为国家混乱无常，也不会放弃自己的道德操守，这才是强者。所谓中庸之道，无外乎是像这样无论什么条件都能恪守自己内心的原则和底线。”

夫子点了点头，表示认可。然后，又有不服气的学生自发的站了出来辩驳。

……

很快，全班一半多的学生都发表了看法，华青枢也将自己的论题换成了“人皆曰予智，驱而纳诸，罟擭陷阱之中，而莫之避也。”站起来阐述了一番。

青瑶一边听，一边不住地在心里暗叹，世家就是世家，都是少年英才，不能小觑别人啊。

虽有如此感叹，但青瑶还是对自己充满了信心，她又捋了捋自己的思路，然后整整衣袖，站了起来。

“夫子，学生也有一点拙见。”

青瑶站起身对夫子施了一礼，夫子点了点头。

“讲。”

“学生想以天下国家，可均也爵禄，可辞也白刃，可蹈也中庸，不可能也。这句话来破题。”

夫子闻言终于惊讶了。

“这句话倒很少被人拿来破题。”

“是，这句话的意思是天下国家可以治理，官爵俸禄可以放弃，雪亮的刀刃可以践踏而过，中庸却不容易做到。这是孔圣人在说明要做到中庸的难度。而依学生看来，这中庸之道，可难可易。”