浪迹在诸天 第九百四十章 三尸法门

    世界和修士一样也是分级的。

    修士有金仙,大罗,准圣,混元,世界也分福地,洞天,小千,中千,大千。

    不同层次自然有不同的待遇。

    比如洪荒世界,可以承载天道级别,一旦晋级混沌世界,便是大道也可以孕育。

    而世界想要突破,便只有一个办法,那就是完善法则。

    想要办到这一点,自然也就需要圣人帮忙,圣人越多,天道完善的速度也就越快。

    鸿钧说,天道之下有九位圣人,其实并不准确。

    只是想要出现第十位圣人的难度教之前九位更大。

    不过一旦出现,那么整个世界的实力都会得到加强。

    至于混元,就如同吃天道的,拿天道的,最后却要拍拍屁股走人,你说天道愿意不愿意?

    最关键的是走就罢了,这对世界来说已经是一次伤害了。

    但是挣脱世界束缚,破开天道,对世界来说更是伤口撒盐。

    故而,鸿钧才不愿意让人走混元之路。

    虽然混元之路更难,而且若是突破的时候失败,就如同盘古身化万物,返还天地,对世界也是大有裨益。

    但是不怕一万,就怕万一。

    万一成功一个,天地受到的伤害就算是多出几个圣人都抵消不了。

    众人自然是不知道这些的,不过在听了盘古失败,鸿钧都没有使用以力证道这个办法之后,心中下意识就打起了退堂鼓。

    至于功德成圣,功德虽然常见,但是要证道的功德恐怕就不是小数了。

    如何获得功德,尤其是如何得到可以证道的庞大功德,鸿钧没有说,故而,这条路也不行。

    最后看来看去,不论是功德成圣,还是斩三尸成圣,都要修斩三尸,鸿钧也说的最明白。

    诚如鸿钧所言,修斩三尸之法,不但可以在大罗之后继续有所突破,而不至于停留在大罗,进无可进。

    至于之前那些所谓的准圣,根本就不是准圣,依然是大罗,只不过战斗力媲美准圣而已。

    准圣这个名号乃是鸿钧开三尸之法后才有的,之前众人走的都是领悟法则之力,三成大罗,六层准圣,九成大成,十成,混元。

    所谓准圣,都只是将法则领悟到六层以上的,不过都还是大罗。

    对于大部分人来说,想要从大罗直接突破混元大罗,显然是痴人说梦。

    有的根本就没有突破混元的底蕴。

    因为领悟法则,先易后难,而且是越到后面越难。

    这就如同蚊道人突破准圣之后,想要继续进步所消耗的资源一样,呈几何倍数的增加。

    若是能够斩三尸成就准圣也未尝不是一个办法。

    因为斩三尸的难度比起领悟法则可就容易多了。

    而且先走斩三尸之法,即便是不能三尸尽斩,最后这条路走不通,不能三尸归一。


    但是再走功德成圣之路,也不会有所冲突,也不会有什么危险。

    而且还可以起到辅助的作用。

    因为斩三尸之后的修为境界显然不是大罗可以比拟的,距离混元也就更近了,这个时候功德加身,突破混元需要的功德显然相比不斩尸要少得多。

    功德本来就不好聚集,能少一点是一点。

    后来老子六人成圣可不就是如此?

    除了老子因为三尸尽斩,无意中,以开天清气斩三尸,最后归一,走通了这一条路,其他圣人可不都是斩三尸和功德成圣相互结合吗?

    就算是功德成圣的女娲,不也是先斩善恶两尸,再功德加身突破混元?

    至于通天等人,同样如此,立教功德或是引出开天功德加身,或是借此向天借贷。

    看到众人心中不知不觉间已经偏向斩三尸之法,鸿钧满意的点了点头。

    斩三尸之法乃是他开创的,他便是这一脉之祖,所有修炼此法之人,他都可以得到加持,修炼的人越多,他得到的好处越多。

    打定注意,选择第二条和第三条突破圣人的法子之后,沉默了一会儿,消化了一下,元始天尊便迫不及待地开口问道:“老师,证混元之法有高下之分,那斩三尸是不是也有?”

    却是元始天尊听鸿钧讲,三条证道之法,以力证道为上,功德为下,斩三尸比上不足比下有余。

    再结合同样是大罗,同样是大罗初期,中期,后期,因为底蕴不同,因为战斗天赋不同,也各有差距,而且有的差距还不小,故而,有此一问。

    鸿钧赞赏的看了元始天尊一样,点了点头,肯定的回答道,

    “这是自然!”

    众人闻言心中一紧。

    既然斩三尸也分高下,那么众人肯定是愿意以最好的办法,成就最高的成就,都想要高配版,只是即便做不到,也要弄明白,不至于现在稀里糊涂,日后明明可以办到,却因为不懂而错失良机。

    “那不知如何为上?”

    原始天尊追问道。

    “三尸分,善,恶,执念。”

    “斩三尸需要有寄托之物,而寄托之物,非是先天,几乎难有成就。”

    “而斩尸所用先天之物的品质至关重要,他不但关系到三尸斩出后的修为,更是关系到日后的成就,故而,需小心谨慎选择。”

    “另外,斩善尸可以用功德辅助,事半功倍,最好以防御,辅助功能的先天之物承载,斩恶念,最好以杀伐,煞气之力辅助,最好以带攻伐之力的先天之物承载,至于斩执念,到是不用分防御,攻击,还是辅助,但是需要与执念息息相关的先天之物,这样不但更容易,而且更加契合,成就也最大。”

    对于元始天尊的问话,鸿钧没有半点迟疑的说了。

    只不过却是保留了三尸如何归一的办法。

    而且最后一个法子,虽然对大部分人来说是有利的,但是对于致力于混元之人来说却是致命的。

    不能突破混元的人,按照他这个法子突破,得到的好处自然是大。

    但是想要突破混元,走这个路子,日后几乎没有可能三尸归一。

    因为想要三尸归一,便必须三件灵宝同根同源。

    而除了开天三宝之外,基本很少有同根同源的灵宝又能攻击,又能防御。

    对于这一些,众人肯定是不知道的。

    知道的人也不会说。比如老子。



第九百四十章 三尸法门  
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