走进修仙第十五章三个苦修士

会议室中，王崎、柯笠客以及另外一个没有被王崎“自爆”灭掉化身的化身使白芨臻，正做在一处，你看看我，我看看你。

准确来说，是另外两个人始终将目光集中在王崎身上。王崎的目光则游移不定，时刻在这两人当中切换。

“前辈啊，我们的化身就在下面吧？距离很近吧？为什么我们三人还要在这上面说话？”王崎叹息：“化身和本体之间的沟通也有个十分之一秒左右的延迟，这在修士眼中就够明显了。我们三个的化身，在那些原住民眼中，肯定是呆呆的。”

柯笠客摇了摇头：“那也好过被人当做怪物或者域外天魔，别忘了，我和白芨臻，根本就不会‘说话’！”

柯笠客和白芨臻所操控的化身，根本就不懂火之民的语言他们不只是“听”不懂，还对这一门语言缺乏任何认识。莫说是听读说了，就算是其他火之民对他们释放这种语言信号，他们也不一定认识。

毕竟，仙盟的开拓，多是将注意力放在行星之上，恒星涉及的不多。再者，火之民出现的概率，也略小于土之民和风之民，仅高于水之民。

几乎就没有征天使拥有潜入火之民文明的经验。

如果三个化身在火之民面前，以一种火之民前所未见的交流方式进行沟通，那火之民十有八九要将之当做邪祟。

这种情况下，还不如就当做是自闭，将交流交给王崎一个人。

美神在语言学上的研究非常透彻。他们钻研过的语言门类不知凡几。可以这说么，就算神州人族每一个人都学两到三门外星语言，这外星语言的总量，都比不过美神研究过的语言门类数量。

而美神也借此发掘了语言之上的语言尽管王崎觉得从数学上来讲，自然语言之上应该不会有更高层次的语言存在，但美神也确实发现了一些语言与语言之间的规律。

从一个物种的生理特征、先天思考器官的结构、当地仙道所流传的功法，就可以大致推断出这个物种所能自然产生的语言，大致会在什么范围里。

美神的这一套方法，很擅长快速解析陌生语言。

而获得了通晓语言的馈赠之后，王崎也可以完成这种解析。

对于美神来说，“电磁波语言”，或者更细致一点的说，“光谱语言”，实在是一种优美而富有艺术气息的语言尽管使用这种语言的火之民多半是暴力狂，就喜欢用没品的刺目亮光瞎晃，也不能掩盖这种语言的优越之处。

和需要特定酶配合的【哔】灵犀素语言相比，完全就是两个概念。

美神是好好研究过的，只要王崎再仔细观察，总能够将这一支火之民使用的语言破译掉。

但是……

“那个，我们的化身，完全不说话，然后却能工共同行动，共同进退，这是不是很奇怪啊？”

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“太惊人了……”大裁判长柯斯达·公正释放出一道灵力圈，将自己包裹取来。

明族非常缺乏“遮蔽”与“阻隔”的概念。因为他们感知完全靠灵识。在特定范围之内，灵识的精度远远超过眼识/视觉，但是一旦超过特定距离，这种感知就会突然变得模糊不清。

而另一方面，高密度的熔岩以及地火灵气，对于这灵识的干扰作用也相当惊人。因此，人族常用的、通过降低灵识精度来主动扩大范围的做法，在这熔岩世界的作用，非常有限。

对于明族来说，只需要多后退几米，逸出对方灵识范围，就可以做到“阻隔”的作用。

因此，他们根本就没有“墙壁”的概念。元磁圈只是为了汇聚灵力，而元磁栈道，也只是帮助他们更快的前进而已。

至少柯斯达·公正觉得，自己只需要后退这么多，就足够了。

殊不知，在千万里之外的星舰法器之上，王崎和柯笠客正在一轮：“这是个大乘期修士，看起来是条大鱼。”

“……一般来说，我们不会这么轻易就接触上层的。王崎，你知道吗？按照计划，我们应该先通过元婴级数的修士，混入原住民修士的圈子，而不是……”

“往好的方面想啊前辈。这就代表我们可以更快的接触到这一族的秘密。实在不行，我们就爆掉化身，然后再捏一次……”

大乘期和长生道果之上的差距，不可以道里计。在没有真炎神功体对背景灵力的干扰的情况下，无论是王崎还是柯笠客，都能清晰的看到裁判者的对话。

“仔细看看，他们到底在说什么？”

“前辈，严格来说呢，我还没有破解出这一门语言……”

“那就录下来。”

柯斯达·公正对此浑然不知。在他的认知里，自己出手遮蔽的区域，就是最安全、最隐蔽的空间。

他根本不知道，正有两个天外来客，正正大光明的偷看这一场绝密的对话。

“干得漂亮，周环的后裔。”柯斯达兴奋的说道：“苦修士，居然是苦修士……已经好几千个周期没有见过这样的苦修士了。”

莉可塔·周环仍旧有一丝疑虑：“苦修士……他们确实很像是苦修士。但是……他们真的……这很奇怪，大裁判长。”

“错不了的，他们一定是苦修士。”大裁判长做出判断：“你看看，这三个可怜的家伙，话都不会说了，但是却仍能够共同进退，如同一直在交流一般。看到我带领一些裁判者过来，他们以为遇到了伏击，居然在毫无沟通的情况之下，就直接摆开阵势！解除误会的时候，也几乎是共同进退。”

莉可塔·周环用身周的光比划着：“但是，您不觉得有些奇怪吗？”

“奇怪？并无奇怪之处，孩子。”大裁判长温和的说道：“光明之中，不会有新事发生。他们符合苦修士的定义，具备苦修士的特征，那么他们就应该是苦修士。”

苦修士，是明族对一种特殊修士的称呼。

这些修士，会进入有与无的边际。进入已经死亡的存在之中，甚至寻找那些越过存在的亡骸、贴近存在的空无，去与空无战斗，领悟“有”与“无”的区别，直至深入有无之辨，堪破生死，破而后立，成就更高境界。

能有如此大毅力的修士，必定是可造之材。

这种与空无的接触，和那些向往空无的罪人、邪教徒既然不同。这种概念，就和人族之中流传的“不净观”如出一辙。不净观乃是所谓“五停心观”之一，是以观想不净之物为途径，通过对不净之物的“厌恶”，来确定心中的“清净”。对于明族来说也是如此。与空无接触，若只是为了增加对“空无”的厌恶，确定对光明与存在的热爱，那便是善的。

只是，明族却是生存在光明活火之中的种族，接触空无，就很有可能会导致对自身存在模糊。

因此，也就只有少数天赋不佳的修士，才会去做苦修士，利用空无来堪破“有无之辨”。

传说，初代光明王亦是做过苦修士的。裁判殿也有明学家认为，初代光明王至空渊探查的行为，就是“苦修”这一行为的源泉。所有苦修士，都是在模仿称初代光明王。

而且，明族肉身的结构，也是不确定的，是流动的。

如果一个人族，在一个人被困绝地、无法与其他人对话的话，那么或许数个月或数年之后，他就会遗忘说话的能力。

而若是少数几个人被困在荒岛，几十年之后才被救出去，那么他们的口音也会变得很奇怪。甚至于说，一个人在外地生活久了，口音也会有所改变。

对于人来说，“语言”这个技能、“说话”这个能力可以被遗忘，而口音也是需要周围个体不自觉的纠正与维持，才能保持下来。

如果苦修士长期原理明群，那么，他们确实是会遗忘说话的技能。

甚至与说，忘记自己原本的外貌。

在柯斯达·公正看来，那么还残留一点说话能力的苦修士，在看到其他明之后，就立刻改变自己容貌，正是因为其他明的样子，使他唤起了对自身外貌的记忆。

这和传说中的苦修士描述是相符的。

唯一让他觉得诧异的，就是这三个个体那无法解释的默契这不由得让他心生敬意。