主神调查员 第二百五十四章 发展生产力

    灰矮人的村庄依山而建，开岩为室，整座村子就是个巨大的防空洞式地下建筑群，只不过通道和房间建得都四四方方，充满矮人独特的风格。

    来到房间门口，罗锋轻轻推开门，没发出什么声响，一进门就见到崔斯特正坐在石桌前，桌上展开一本《陈克选集》，他认真地读书学习着，手里拿着羽毛笔，时不时在纸上写写画画，做着读书笔记。

    罗锋不禁暗自点头，心说果然没选错人！

    费伦大陆上像崔斯特这样的英雄极为罕见，这位黑暗精灵游侠善于思考，聪敏过人，勇气非凡，除了这些一般英雄具备的优点之外，他还胸怀宽广，同情底层人民，有过受阶级压迫的经历，能够反思，具有叛逆精神……

    这可真是个当革命者的好苗子！

    “崔斯特同志，学习呢？”罗锋笑着打招呼：“这很好嘛，陈克同志就说过：‘好好学习，天天向上’。”

    崔斯特听见他的声音，这才从专注的学习中醒过神来，抬起头对他惭愧地笑道：“布雷德罗同志，不学好这几本书，我的心不踏实，越是学习越感觉这几本书里的道理很深奥，如果我掌握得不够，又怎么教给别人？”

    “慢慢来，你有的是时间，作为长寿的黑暗精灵，你有几百年时间学好这几本书。”

    罗锋走过去拍拍他的肩膀道：“这个阶段其他的事先交给我，你的主要任务就是学习，学习的同时教会别人，教人的过程也是一种学习，等你对这几本书掌握得更透彻了，大概也是我离去的时候，那时候就靠你领导地下党继续革命。”

    “班瑞家族的威胁怎么办？”

    崔斯特皱眉道：“他们的‘血之祭’狩猎队迟迟不归，我们还抓了班瑞家的嫡女……”

    罗锋摆摆手打断他，道：“短期内不用担心了，‘敌后武工队’行动顺利，班瑞家族慢慢去查够他们查上个一年半载，我还特意留了个活口转移他们的视线。”

    崔斯特知道罗锋所说的行动顺利的意思，大概是他与阿卡尼斯在魔索布莱城周边杀掉了很多卓尔，这次行动他本来也想参加。

    他想要证明自己已经不再被狭隘的民族主义束缚思想和行动，现在的他懂得了用阶级斗争的眼光看待问题，无论黑暗精灵是不是同族，只要是阶级敌人就该像凛冬一般无情。

    他的潜行能力和战技也是顶尖水准，魔索布莱城中最强战士班瑞家的武技长丹卓·班瑞都不是他的对手。

    但布雷德罗拒绝了，理由便是让他认真学习《陈克选集》，还告诉他，领导费伦地下党靠的不是个人英雄主义，更不是像冒险者那样处处依靠武力。

    革命领袖不需要战斗，他的理智和智慧就是最有力的武器。

    崔斯特一时间有些不太适应身份的转变，他想推掉布雷德罗硬加在他头上的费伦地下党总政委和首席赤色法师的头衔，但布雷德罗告诉他，幽暗地域是他的故乡，魔索布莱城是他的故国，跟布雷德罗剧团没有关系。

    在这片土地上，并不是“外来的牧师好念经”，唯有崔斯特来领导幽暗地域革命，发展出属于费伦大陆自己的革命理论，将来建设有费伦特色的赤色主义新国家，革命才能成功。

    “可是……”

    崔斯特眉头不展，担忧地说：“光是读书学习，我还是担心无法更好更快地掌握这套书中的知识。”

    罗锋笑道：“你说的没错，东方有句古谚，叫做‘行知合一’，陈克同志也说过‘实践是检验真理的唯一标准’。这样吧，你先看我怎么做事，从中获取经验。”

    “那你能说说，接下来该怎么做吗？”崔斯特急迫地问。

    “发展生产力！”

    罗锋简洁而有力地答道：“我们获得了短暂的安全发展期，一定要把握住这个机会，大力发展生产力，首先要解决的就是落石村的温饱问题，说白了就是让村民们吃饱饭穿好衣。”

    崔斯特一愣，他被布雷德罗思维的跳跃搞蒙了，目标是攻陷魔索布莱城，怎么要做的反而是吃饭穿衣？

    “你的意思是动用次元袋里的物资，用这些物资来改善灰矮人的贫苦的生活？”崔斯特试着问道。

    罗锋摇头道：“不，次元袋里的物资有别的用处，可不是用来给村民改善生活的。我们要带领村民们‘自己动手，丰衣足食’，教会他们生产，而不是像养雇佣兵一样把他们养起来。唯有劳动才能塑造人，我们地下党人要做的就是带领群众们科学的劳动。”

    崔斯特还是一脸困惑。

    罗锋继续解释道：“要证明地下党制度的优越性，就要向人民展示出这种制度可以大幅度调动生产积极性、提高生产力，生产力的先进性程度决定生产关系的先进性程度，人民才会认同我们，跟着地下党走。”

    崔斯特回忆着书中的叙述段落，从中找到了这段话，他似懂非懂地点了点头。

    “费伦大陆有一百多位神明，然而人民却困苦不堪，神明们拥有至高伟力，智慧又超凡，为何不引导费伦人民发展生产力呢？”

    罗锋知道他没太听懂，认真说道：“安姆的农民还在用一千多年前，甚至一万多年前的农业生产方式劳作，庇护农民的神明是大地母神裳禔亚，这位农业之神只能向农民们提供‘风调雨顺’的祝福，这种祝福并不靠谱，实际上农民还是靠天吃饭，灾害和饥荒能轻易毁掉一年的劳动成果。”

    “农业技术得到发展，旱灾可以凭借灌溉系统抵御，洪灾可以依靠防洪设施抵御，蝗灾可以使用杀虫剂和灭蝗措施，农业生产的效率、产量也可运用农业机械和选育良种、合理施肥来大大提高。到时候，农民完全不需要向这位洛山达的姘头，强大神力的女神做毫无意义的祈祷。”

    “那么，如果你是这位‘善良阵营’女神，你是倾向于让农民掌握先进生产力，还是不让他们掌握农业技术，收成全靠祈求她，向她奉送信仰之力来换取呢？”

    崔斯特恍然大悟，他想起书中那句话：“科学技术是第一生产力”，隐隐之中，他好像明白了，费伦诸神无论善恶都具有反动性，他们不允许人民发展科学技术来提高生产力。

    如此一来，人民就不能用自己的双手创造美好生活，只能把希望寄托在神明身上，向他们祈祷，源源不断地输送信仰之力。

    这便是剥削和压迫！

    神明们共同维持着人世间一个“活得下去，又活得不太好”的局面，这样的话，信仰之力的输送速度才维持在一个稳定而高额的水平上！

    至此，崔斯特明白过来，这些神明，统统是反动派！

    无怪乎布雷德罗将他们列为三座大山的首位！