名传万界 第四十六章前尘

    在旧宫之中特意行走几遍，弹压了几处渐成气候的邪祟，林正阳就转到了王妃之处。

    迎面就是白玉牌坊下，一袭藕色连襟广袖襦裙，俏生生站立着的人影。

    微雨之中，绿树荫畔，裙摆票票，遗世独立。

    背后更是雕梁画栋，好似一副泼墨大作。

    一道灵光自天灵冲出，在其上演化道道清波，内中水光潋滟。

    一个模糊身影，窈窕清丽，端坐盛开的芙蓉花之中。

    背后一道凤影盘旋，带起道道瑞气。

    林正阳一个恍惚，周围的景物形态渐渐模糊········

    依稀是一熟悉女声，俏生生唤着：

    “公子·······”

    那女子款款走来，为他添衣。

    “小溪！”

    林正阳反手就要握了上去，捉住那双素手。

    眼前又是一阵模糊，自过往境中退出，周围景物瞬息变幻。

    再去看时，只见到小哀眼神迷离地望着他，双手不知何时已经被他握住。

    “缘来如此，这就是你我的缘。”

    随着功行逐渐恢复，林正阳又寻回了部分的过往。

    望着眼前有些似乎在怀疑人生的小哀，林正阳微微笑着，将她搂在怀里。

    小哀顺从地待着，好似过往千百次那般，只是口中还是轻声道：

    “这些日子，我夜里一直睡不好。”

    “本来我已经斩去烦恼，入夜无梦，都是定中观照自性，偏偏这几日却连往日的定力都好似失去了一般，总是有做不完的梦境·······”

    “每当睡下，总是会梦回一处，起初待在一处温暖又冰冷的暗处········不知过了多久，眼前一亮，我自花中降生，周围有凤凰、鸟群为我庆生。”

    “我生于菡萏花王之中，感凤凰精气而生，既是花妖，也是凤凰，生来就有人形，潜修百年，遇上一个公子······也叫林正阳，跟你生得一般无二，见了面就要喊打喊杀，追得我上天无路入地无门········”

    “这是你我的前缘，也是你的前身。”

    林正阳安抚着她，柔声说：

    “前身曾指着一应有灵众生发愿，誓愿无量劫数，陪伴于我，就此结下深厚缘分。”

    “我此番重归现世，你紧随其后，因这缘，哪怕变换了身份，依旧能让我找到你。”

    “无论经历多少劫数，只要你道行未能超过昔日之你我，或是见证誓愿的有灵众生就此不存，这层誓愿将永远将你我联系在一起，总是会将你带到我面前·······诸有之内，唯有你是能最先寻到我的！”

    “前身去往诸有之外，追寻大罗之道，多半是带上了你的，遗留诸有之内的，不过是残响一般的残气。”

    “如今你也开始记起过往，倒说明你我正身已经在靠近诸有，有气机逐渐归来，归入拖生之形内，这是一件好事··········至少，还能归来，说明你我并未陨落在外。”

    所谓诸有，就是一切存在之事物，连同看似一切都没有却包含一起的虚无，都属于诸有，其内有真正意义上的无穷世界。

    一般而言，孕育世界的所在，便是虚无恒钧，别名“无何有之乡。”

    无何有之乡，看似一无所有，实则无所不有，是为诸有。

    而诸有之外，就是一切已知之存在之外，那属于不存在的领域。

    诸有之内，最高道果，便是太乙。

    而大罗之道，在穷尽一切已知之后，必须要自行斩断因果，做减求空，渐渐自常世以及虚无恒钧之中遁去，去往“无何有之乡”之外，真正意义上的“未知”。

    踏出那一步后，到底是真正消亡，还是打破藩篱，攀升上境·······除了那人自家知晓之外，旁人是无法求证的。

    因其做减求空，于诸有之内，渐渐寻觅不得，徒留一二残响·······而且以往也不曾有成就之后再度归来的迹象，故此，对于诸有之内而言，大罗仅仅只是传言。

    所以林正阳曾经也担心，这一步过后，不是另一片崭新的天地，而是彻底的消失。

    但凡能归来，至少说明没有消失，这是好事。

    小哀倒是闷闷不乐地问：

    “那······这一世算什么？往后唤我林氏，还是要唤我小溪？”

    林正阳被逗乐了。

    “怎么称呼还不全凭你自家心意？你既是小溪，也是小哀，无论身份称呼变化，你的本质始终如一。”

    “太乙道果执掌大道，本身就代表着一条通向不朽的道路，你本身可以视为一部太乙道法，也可以视为一份完整的太乙道则，是先天神圣，也是大道显化，在我眼中都是从未改变过。”

    “这些你本都该知道，只是也跟我一般，并不完全，有所缺失。”

    “随着你功行进益，会逐渐找回失落在这个世界的过往，到时很多隐秘自然明了。”

    “只是，这一步，并不容易。”

    林正阳叹道：

    “早已离开的我们，就如同去位的太上皇，想要再重登大宝，收拢大权，又怎么是那么容易的？”

    “诸有之内，我们曾经各自代表的大道，应当是还未曾被人占去，但不代表旁人会坐视你我重掌大道而不闻不问。”

    “纵然你我前身遁去之前，必然存在不少预备手段，但过去这么久，还能起到多少作用，难以预料。”

    “即便有我一道化身坐镇，全力遮掩踪迹，但是留给你我时间也不多了。”

    “你我重归诸有之内，想必另有绸缪，或许是自诸有之外得到了什么隐秘，不得不回归这里。”

    “既然如此，就不能再重走过往证道路，以免惊动旁人，引出不测之祸。”

    每一位太乙道果成就者，其本身修成、开创的道法，过往经历，就是其执掌的大道的一部分，因而每一位太乙都绝不可能重复。

    证道之路，本就是向诸有映证己道的道路，走通了就是成道，自然执掌这一部大道。

    每多一位太乙证道，诸有之内就多出一部大道，

    而每一位太乙离去，就自然有一部道法空缺出来。

    这种道法，几乎无有可能被后来者继承，除非当真是完美复制昔日那人证道之路，遵循其传下道法，步步登上，而且经历、天赋、性情甚至外界的大环境都要极其微妙地类似，才有一点点微不足道的可能。

    实则这种事情，自无何有之乡已经存在时，一次都不曾发生过。

    这类极端个人化的道果体现，只能被借鉴，不存在被夺走的可能。

    诸有之内的所有依旧存在的太乙，哪怕不曾见过，但要是发现两道已经空缺的大道被人重新执掌，自然会知晓有人自诸有之外重新归来。

    如此，自然是非就多了。

    过往去往诸有之外，超脱而去者，从未有过归来的，一朝碰见两个返乡的，岂有放过的道理？

    不用林正阳多说，小哀也心里有数了。

    “时日不多，就在三到五日，我预计在下一场冬雷之前，就会炼化阴质，点化纯阳，到时会短暂地避开气运，直面罡风、太阳、冬雷，暂时顾不得这里。”

    “我隐隐有感应，这一关不会太顺利，恐怕有人劫到来。”

    “到时你专心守御内外，随机应变，也不必顾忌。”

    “凡阻我的，都是外魔，就算打烂这个世界也在所不惜！”

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