网游之何方神圣 第三十八节 沽名钓誉也是一种名位提升途径

    胡山雕不敢坐荒铁或公交车，他虽然戴着繁星表却不是“神部人”，一旦遇到检测也就瞒不过去。

    昼伏夜出，胡山雕花了27天才终于离开“神部第七城”，他暗骂“灵学院”为什么要建立在城市的“核心环”，让他离开颇费周折。不管如何，离开了城市就能联络“不惧一切”组织把自己传送走，但此处离城市太近，还是继续跑吧。

    就如繁星表要连接自由极网是需要命气浓度的，传送同样也需要命气浓度达到8或以上，若是没有达到这样的浓度就无法“对接”。因此，胡山雕在野外的主要任务就是找到一处命气浓度达到8的地方，然后联络“不惧一切的传送”，双方定位，对接，传送。

    零级对胡山雕的影响还是很大的，特别是体能方向，胡山雕的体能消耗很大，一个不小心就从斜坡滚了下去。得亏坡底是较为浓密的草丛，若是岩石树林，胡山雕很有可能就要在这里“沉睡”。

    虽然没有“沉睡”，零级的身体素质也是蛮差的，胡山雕还是头一歪陷入了昏迷，等他睁眼看清周围时，心中一沉，麻蛋，千辛万苦跑出来，莫不是又被人给救回城里了吧？正琢磨着时，一个梳着麻花辫的小姑娘捧着一个大石碗过来，颇有些费力的将大石碗放在床头柜上。

    “你是不是想问为什么要用石碗？阿嬷说石碗是用来封住药力的，你是不是想问药力怎么封？这就得提到驼石。你是不是想问驼石是什么？”

    胡山雕一脸懵逼，不，我什么都不想问啊！你自问自答的这么嗨，是想要干什么？

    有个差不多岁数的小男孩跑了进来，用力拽了拽自问自答小姑娘的辫子，哈哈大笑的跑开，小姑娘一甩辫子就追了出去。这个房间并非独属胡山雕的，房内还有六七张病床，但病人却都是跟胡山雕一样十六七岁的少年。

    胡山雕扫了一眼，发现床头柜上都放着一个大石碗，其中有几个还是空的，他也就放心的将大石碗内的“药”喝掉。放下石碗正琢磨着是继续躺，还是出去转一圈，身体突然变得“热”起来，胡山雕估摸着应该是“石碗”的药起效了，赶紧躺到床上去。

    这药剂确实厉害，胡山雕这些天跋山涉水的都没怎么休息，零级也让他无法消耗命气节省体能，暗伤倒不至于有，但精神与体能都不是很好。而这药剂一遍遍将“热”量散发到身体的每个角落，胡山雕不知不觉就呼噜大响。

    睡到自然醒，窗外漆黑一片，瞄了一眼繁星表，握了个草，居然睡了37个小时，胡山雕愣了愣，穿越来过数十年，他还是第一次睡觉时间超过12个小时的，“不死”特性的沉睡或沉眠是不算滴。

    “真名不朽”。

    略显低沉的声音在耳边响起，胡山雕倒是没有受到惊吓，尽管他确实没有感知到有人接近，胡山雕转身望着与他年龄差不多的少年，问“什么？”但他知道“真名不朽”是一个叫“真名教”组织的开场白。

    “真名教”以“真名永垂不朽”为其派宗旨，内部山头众多，但不管是哪个山头，都会做大量的慈善，虽然做慈善是为了“沽名钓誉”，但终究是帮助了很多人，也因此是一个毁誉参半的星海势力。

    沽名钓誉在词义上固然是贬义，但它却属“名位（格）”途径之一，虽然洪荒提升的是“命”，真名教提升的是“名”，框架其实都是差不多的，套路不同罢了。洪荒客需要寻找诸多“本命”进化物提升“洪荒天地”的层次，真名教则通过慈善的方式获取“名声、名誉”。

    化名千千万，本名多变化，真名不朽，独一无二。

    真名教内部山头各拥有一个“名称”，究竟哪个“名称”会成就“不朽真名”，此时自然是无人知晓的，毕竟，都是在“沽名钓誉”的初期。

    救下胡山雕的是真名教山头之一“济泛林方”，“济泛林方”主要活跃于神部第七城，除了做大量慈善外，“济泛林方”也在大肆搜罗有修炼潜力的少年，增加自身的武力。

    胡山雕琢磨琢磨后，觉得就算加入也没什么，反正他如今就是要潜伏起来，等鸿蒙等大佬重出江湖后，他也就有“大腿”可以抱了。加入“真名派”的“济泛林方”还有个好处，那就是解决了户籍问题。

    只要具有“部性”那就没有问题，然后就是分发各种福利，事实上，若非早就测出胡山雕具有部性，胡山雕也不会被救到这间医院的。除了象胡山雕这样被救回来的，还有就是前往各个岛屿做慈善时带回来的孤儿、乞丐等等。

    三更半夜不睡觉跑胡山雕面前喊“真名不朽”的人，就是“济泛林方”堂的正式学员，也是第31期“林方学堂”的班长“京玉华”，面容中性实际上却是少女。

    人族诸部的部民都是拥有“部性”的，但“部性”也是需要激活才能发挥威力的，也因此，在星海判断是否有修炼资质，就是看“部性”是否激活。在星邦的话，则就是看十二极燃或十二祭祀是否激活。

    京玉华是人族“溪部”，溪部也是小部，总人口不到十万，也因此沦为其它部劫掠欺压的对象，京玉华就是被某个人部掠走并准备卖掉的，然后，“济泛林方”出手买下了京玉华。

    胡山雕对“沽名钓誉”的“名格”进化途径不是很清楚，但真名教一边做慈善一边进行诸多非法的勾当，却也是事实。那“真名教”与星海一些人部唱双簧，一方掠劫，一方出面买人，显然也是正常操作了。

    “莫非这就是沽名钓誉的名格进化规则？”胡山雕纳闷的想着。

    31期“林方学堂”学员数量41人，年龄都是十六七左右，少年18，少女23，女多男少，这也不奇怪，星海跟星邦都存在“重男轻女”的情况，但其实在修炼上，男女并没有什么差别。

    说起来，这种思想的蔓延还是要归责于“人宗星君”，特别是“唐宋元明清”五个朝代的飞升者都是要背这口锅的。

    教官居然也是个女性，长相甜美，黑发长直，是胡山雕喜欢的菜，而教官的名字也很有特色，她叫“冬菜”。

    冬菜教官用教鞭敲了敲桌子后，开始上课，她说“祭祀、极燃、玄造是当今宇宙三个修炼方向，星邦人无法选择自己的修炼方向，因为他们一出生就注定了，但我们的部性则可从中选取其一”

    冬菜教官选的是“祭祀道”，但她展示的“祭祀道”却与胡山雕等人不同，冬菜教官直接“部性”具现成“天”字，而“天祭祀术”所蕴藏的属性则就是冬菜教官自己“部性”属性。

    祭祀道就是与周围环境沟通并加以利用的修炼，也因此，它施展条件其实是较为苛刻的，就比如黄弓蛇与婴龙座，一旦身处于他们不具有的“祭祀术”环境内，他们的实力也就大打折扣。

    与极燃道提把刀就能杀个七进七出不同，祭祀道对装备也有很高的要求，若是没有“空间”属性炼制而成的“祭祀权杖”，则在施展“祭祀术”时还需要大量的辅助物品。

    胡山雕在见识了冬菜教官的“天祭”后，他发现“祭祀道”显然更适合于“星海诸部”，因为“部性”解决了“祭祀权杖、祭祀像、祭祀物”等等问题。也就是说，只要拥有“部性”，就能够施展任一的“祭祀术”。

    缺陷当然存在，胡山雕施展“天祭”时，他可以营造出“天塌、天旋”等等祭祀空间，但“部性”祭祀则只能爆发“部性”蕴藏的属性。比如冬菜教官是“穷鼓”部性，她施展“天祭术”时，就会有“鼓声”响起，她施展“地祭术”时，仍然是“鼓声”响起。

    但“优点”却足以弥补掉这些缺陷，“部性”可以修炼十二种祭祀术，而且“部性”也是可以成长的，它是法相的基础层次，在它往法相成长的过程中，它的威力也在不断加强并有几率产生新的属性。

    胡山雕看起来只有十六七岁实际上年近花甲，而且他是“祭祀道”的老手，也因此，只需要摸索清楚“部性”具现的方式，接下来就水到渠成。由于潜伏的原因，胡山雕不敢表现出来，等班长京玉华等十几位掌握后，胡山雕才表示自己也掌握了。

    修炼过程简略而言就是：运转吞气诀—炼化命气—转命气进入部性—消耗命气将“部性”具现为“祭祀术”。

    洪荒客破除“尘封”对“命宙”也是有极大影响的，以前的“命纸”显示变成了如今的“命与名”显示，命盘（棋局）、命邸、命法等等也都被抹灭。

    胡山雕当时悲痛欲绝的就是“主星”抹灭，这让他损失了难以估算的财富，而“星海”就涵盖天空、虚空、星空，所以，在“星海”是能够找到“九州星与鼎星”，也就能找回他失去的财富。

    在没有历炼棋局的情况下如何获得“经验值”？答案就是“修炼”。

    “命气诀运转——炼化命气——消耗辅助资源——转入经验池”。

    命气诀、命气浓度、资源就是“经验”多少的三要素。

    “受命于祭，祀奉于洪荒天地，令其名曰：混沌吞气诀”。

    名曰：混沌吞气诀，特性1：混沌命气，双祭或以上的祀术，可形成混沌命气，使中气者“六藏”之一随机显示，基础消耗命气：2000。特性2：混吞，60秒内将吞入的命气提炼、分化，一口混吞上限为：10000点，无消耗。

    胡山雕60秒可得1万点命气，若是与资源辅助消耗再转入经验池的话，就能获得10000点经验，但必须是在命气浓度为9，辅助资源为赐名级。赐名级且不要紧，问题就出现“命气诀”太高级了，所需要的辅助资源也就有了特定要求。

    （名称、制名、冠名、赠名、赐名、赋名、敕名、封名。）

    好在胡山雕有钱，如今也算是安定了，他就取了钱买“资源”，等级“嗖嗖嗖”就往上升，但也不敢升得太快，始终参照班长“京玉华”的速度，胡山雕也因此勉强算是31期“林方学堂”的拔尖学员之一。

    极历25年8月下旬，胡山雕加入“林方学堂”已经7个月，等级是55级，班长京玉华则是59级，其他几位拔尖的也是56到58。同样的命气诀、同样的命气浓度、同样的辅助资源，却产生不同的“经验值”，这就是修炼资质参差不齐的原因。

    胡山雕也是受到打击的，他若是没有“混沌吞气诀”开挂，他根本就追不上“京玉华”那几个少男少女。而这种“同样”在第一个月考核后就不再“同样”，京玉华、胡山雕等六人获得了更好的修炼资源，其他的人则仍然是最开始的待遇。

    60级以下的等级提升其实并没有什么难度，只要营养跟得上，等级可以刷得飞起，但60级以下等级更主要是检测“潜力”，等级刷得快，潜力就越大，到了59级时就刷不动了。

    60级、90级、120级是三道坎，而120级后则每一级都是坎，但黄弓蛇、婴龙座那样欠了“等级债”的却是有些不同的。

    黄弓蛇、婴龙座由于根基不结实，命格固然是“灰”却属于“命格不稳”，需要三次128级清零后才能稳固“命格”。也因此，他们是前三次的128级都不存在什么“坎”，也自然无法获得到什么感悟，纯粹的升级升级再升级。

    黄弓蛇跟婴龙座一直无法升级的原因只有一个——穷。

    神部第七灵学院第21期招生在2月进行，胡山雕、京玉华等8个学员通过考核，他们在三月前往报道、学习，其余的学员则继续在“林方学堂”。“济泛林方”在胡山雕等学员身上花费也有数十上百万的星币，是每个数十上百万，就算只有8个也是近千万星币。

    那么，“济泛林方”花费巨大图谋什么？

    其实答案早就有了，那就是“沽名钓誉”，“沽名钓誉”的详情较为复杂，简单的说，胡山雕等人一旦有了声望，那这些声望就属于“济泛林方”。如今将胡山雕等人的“名望、名誉”沽钓，则就是“名格”提升的一种操作。

    胡山雕等人只是“投资”的一小撮，他们是31期“林方学员”，前面已经有30期学长毕业了，而“济泛林方”还在神部第七岛市有其它的慈善事业，这些慈善事业也是“沽名钓誉”。

    胡山雕用的是“化名”也就不在乎“沽名钓誉”，他犹豫着是不是趁此机会离开，这几个月的潜伏让胡山雕很难受，无聊的难受。除了等级提升时稍有点乐趣外，其它的课程都提不起什么兴趣，主要是胡山雕都掌握了。

    但这个想法很快消失了，胡山雕看到“实践场”里拼搏的黄弓蛇跟婴龙座。

    实践场是每个考进“灵学院”学生都要第一时间去的地方，胡山雕等人在前班长“京玉华”带领下，入乡随俗的买票观看“实践”。而这场实践就是已经活了七个月多的黄弓蛇与婴龙座的晋阶战，婴龙座12岁，黄弓蛇15岁，对战“灵学院”四年级毕业生。

    从场面上看，灵学院的毕业生们占尽优势，龙蛇被压着打得很凄惨，但结果却是龙蛇获胜，这两家伙在“实践场”混的倒是如鱼得水，胡山雕却还是要去赎他们，而要赎他们就必须拥有“第七灵学院”学员的身份。

    极历25年9月中旬，才开学半个月，胡山雕就跑去“实践场”赎一龙一蛇，实践场并没有询问胡山雕为什么要赎这两个星邦人，反正“赎人”的不是星邦人即可。黄弓蛇与婴龙座倒也没有述说这几个月的苦难，又不是没吃过更多更大的苦。

    债多不压身，已经欠了胡山雕好几千万的一龙一蛇，再次欠了几百万，胡山雕为他们也买了两滴“伪部之血”。与胡山雕一样，黄弓蛇与婴龙座融合“伪部之血”后，他们的法相也因命格太低而降为“部相”，从而与“部人”没有区别。

    由于黄弓蛇与婴龙座在神部第七岛市留了大量的影像资源，他们就不能继续呆在第七岛市，最好继续潜伏一段时间，等气质、脸型、身材等等有所变化后，再投奔“真名教”这样的组织。

    胡山雕在“济泛林方”时也是搜集了不少资料，将资料共享给龙与蛇，龙蛇各自挑选了一个岛市，胡山雕以“第七灵学院”学员的身份，为黄弓蛇、婴龙座买了一张“星沙票”。

    神部王庭每隔一段时间就会构筑“星沙路”，所有神部岛屿城市都会彼此连接在一起，此时凭着“星沙票”就能够前往各自城市，“星沙路”持续时间是90天，足够前往最遍远的神部岛屿城市。