却说大禹治水,动用了天下臣民,在治水过程中,受灾各部族不分彼此,协同合作,却也在一定程度上重新分配了生产资料,进一步加强了各部族的交流融合。
而且,大禹治水,并不仅仅是抵御了洪水,在无归道人的指点下,大禹借此机会整合了大半人族的劳动力,统一调度、集中劳力开辟了密布的水网沟渠。得益于密布的水网工程,人族很快便会恢复活力,将迎来一次人口的大暴发,人族对整个洪荒的影响力就会超过以往的任何一个时期。
禹作为治水最大的功臣,于十三年中开山无数,通河无数,修堤无数,使天下河川均流向大海。又引水筑渠,建坝畜水;加之禹在治水过程中走遍天下,对各地作物气候均有了解,于执撑间推广各种作物,让其在更适合的地方生长,无形中提升了人族的粮食产量。待治水成功,天地有感,降下功德时,那功德之大,却是直逼三皇了,这其中功德,直叫天下修士侧目,更叫那些没有派弟子收大禹为徒的圣人心中懊悔不已。
别看如今大禹功德还比不上三皇,可别忘了,大禹还没功德圆满呢?待到他功德圆满之际,怕是所得功德堪比三皇了,这等功德,便是圣人也侧目不已,而作为大禹的师傅,指点他之水的无归道人,这次也得到了不少功德。
随着治水安定,人道气运昌隆,直冲云霄,大禹也信守诺言,在泰山祭天,供奉天庭,一时间,天庭气运也是增长不少,让昊天瑶池,笑的好几天合不拢嘴。
大禹成为人皇之后,重新将天下规划为九州,并制定了各州的贡物品种。禹还规定:天子帝畿以外五百里的地区叫甸服,再外五百里叫侯服,再外五百里叫绥服,再外五百里叫要服,最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服,进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服,不纳物服役,只要求接受管教、遵守法制政令。荒服,则根据其习俗进行管理,不强制推行中朝政教。
不仅如此,因为天降水患之时,有那妖族为祸,大禹便想出了一个办法,接人道气运,凝练九鼎,镇压九州气运,得保人族气运不失。
于是,大禹收集九州之铜,炼制九鼎,九鼎出世之时,无归道人传来祖龙九子,以精血淬炼九鼎,从此之后,人道气运也称龙气,便是如此。
九鼎铸成,大禹在陈都东边七十里处修建了一个巨大的祭坛。在日中之日,献上百兽祭品,用草木扎成千种形态,祭献上天,底下无数人族拜祭。只见大禹更是站在祭坛之上,大声的诵读祭文:
“今我人族大禹,率领洪荒人族,祭拜四方。祝告我人教教主老子圣人,圣母女娲娘娘,圣师无归道君。今祭炼九鼎,祭之以万民所信。鼎镇人族,镇压九州四野。人族不灭,九鼎不沦;九鼎不破,人族不失。
凡九州之内,一干仙、神、人、鬼,与我人族功过,借以这造化九鼎为引,天地为鉴;以我人族气运为压,当行之赏攻罚过!凡虐我九州之人、神、仙、鬼,必遭天谴。九鼎为凭,气运为压,天地为见。”
说完,只见祭坛的中间,九个古鼎发出玄色的光芒,随后只见那古鼎迅速变大为百丈高下,大放青色毫光。就在古鼎放出豪光的时候,诸天星斗一阵大亮,尽管是在白天,一众人族也发现了都天星斗的异常,紧接着,太阳星发出一道金光,直直的射到了祭坛之上,随后而来的便是诸天的星光。
异象纷呈,笼罩整个洪荒,人族早已看的眼花缭乱,天降异象,使得人族的族人更加的坚信大禹做了一件造福整个人族的大事。不但是陈都周围部落的人族,就算远离陈都的人族也纷纷放下手中之事,大声祈祷。随后九鼎散发出一阵七彩霞光,天空中只见万千信仰之光汇集于此,被源源不断的吸入九鼎之中,那太阳金光和周天星光也仿佛是流水一般注入到祭坛的中间,九鼎将这信仰之愿力和周天星辰之力吸入完全,浑身气息大盛。
不过就在此时,大变陡生,天边集来乌云,云中电光四射,隐有滚滚雷声,一道电光降下,在场诸人尽皆重伤,九鼎也受到震动,腾空而起,翻滚不定。
却是这九州鼎一出,人类大兴,巫妖等其余种族再也无法和人族争夺气运,大伤天和,是以天道有感,降下天罚。
大禹见状,连忙一口精血喷出,落在九鼎之上,大禹身为人皇,自有人皇之气护持,加上他平定水患,鼎立水网,铸造九鼎,具是功德无量,精血加持在九鼎之上,九鼎之中,自有无量功德。
可便是如此,那天外劫云也是不断汹涌,并未因此消散。
见状,大禹大惊,不知如何只好,便在此时,三十三天外,火云洞天之中,三皇对视一眼,伏羲却是笑道:“如今九鼎出世,鼎立人族气运,吾等却是当助一臂之力才是。”
“大善!”神农和轩辕点了点头,当即,只见三人顶上庆云显化,三条龙气冲天而起,朝着人间九鼎而去,于此同时,颛顼,帝喾,尧王,舜帝,同样四道龙气冲天而起,另有燧人氏,有巢氏,缁衣氏,身上功德金光化作金轮,落在人间,激荡人族气运,化作一道龙气。
这八道龙气与大禹身上的人皇之气相合,化成九条龙气,在那劫云之中呼啸。
方丈仙境之中,无归道人伸手一指,崆峒印猛的飞起,崆峒印中响起了九声震天的龙吟,只见那盘绕在崆峒印上的九龙印记闪出了道道金光,刷的一下,从崆峒印中闪出九条金龙。那金龙龙尾均匀岔开,颔下有龙珠,晶莹剔透,龙吟阵阵,摇头摆尾,盘旋片刻,飞落下来,穿过无量时空,来到陈都之外,各投入到一个鼎中。
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