381 关学要论
老夫子们被西北军百夫长带来的。这次是西北军总参议肖振瀛充当了一次百夫长,带着几个西北军参谋护送关学大家。
强霖接待了这帮道貌岸然的君子们。大家来到潼关的茶餐厅,这是强霖自己弄得餐厅。里面有些蔬菜沙拉和羊肉泡馍的自助餐,都是几个女人们按照强霖的要求,买来菜自己冲洗干净,用当地佐料拌出来的。
蓝田牛夫子,大名牛兆廉,字梦周,是前清举人。大清朝廷单独授予功名,与皇朝互动良好。大清退位,他不肯再为新朝效力,但是还是参与讲学。不过新学替代他的关学讲堂,小学生们都离开了。他在关学讲堂只能给成人上课了。
牛夫子60多岁的老人,身体还很好。他直接要求强霖解释为什么要他们迁移。
强霖请大家坐下,喝些热茶,暖暖身体,消消火气。
肖振瀛照顾大家坐下,显屿给大家布茶。
没有办法,三个女人,另两个一个是革命者,一个是西学家庭,只有显屿格格受过宫廷教育和日本家庭教育。
牛夫子给格格行礼,说是不敢不敢,这是罪该万死的大罪。但是自己也喝,看来也是随和了。
显屿说:“最该,罪该万死的不是喝茶。是你们的迂腐,把大清的江山葬送了。”
肖振瀛还是很尊敬这些夫子的。看显屿这个格格的架势,他赶紧圆场说:“格格还是有所不知,牛夫子还是前朝皇帝信任的学者。”
显屿不再言语。顺治康熙一系要是不信任你们,他们怎么会垮台呢?
牛夫子倒是镇定,大概被批驳的次数太多了。给格格行礼之后,面色如常,继续与强令庸对峙。
强霖说:“道理是很简单的,就是用你们的迁移,省下粮食,救人。”
牛夫子说:“我们做学问也是辛苦的。如果觉得我们多余,你自然可以把我们杀了。”
强霖说:“既然救人,怎么还能杀人呢?你这就是陷我于不仁了。即为君子,就不要强人所难。”
牛夫子说:“看你杀人,也没有什么难的。还不是自我正义么?”
强霖感兴趣到:“欧,看来老夫子也明白西学。当然我杀人是军法的规矩,不是自我正义。我自己是不想杀人的。但是为了法律,你不能看着别人危害多数人的生命而不管。”
牛夫子说:“好了。这些问题我们不纠缠。杨虎臣还是很尊敬我的,我也不与你计较了。我们这些人,要到哪里去。”
强霖说:“南方有个陈寅恪(音:克),在我的老家江西。你们可以到江西,也可以到岭南,还可以到南京,如果有人请你们讲学,你们就自己度量。如果没有,我会给你们安排。”
牛夫子说:“我听听你的安排?”
强霖说:“很难再耕读了。江西的土地,都建成现代农场了。你们就在田园中,安心地养老和做学问。”
坐上首的是西安府兴平县的张夫子。
张夫子在关中的西部很有名气。张夫子大名张元勋,字鸿山,号果斋。张鸿山比牛梦周年龄还大,66岁了。他是牛梦周的同门师兄。他们还有一个大师兄,也是兴平张夫子,大名张元际,字晓山,号仁斋。
张鸿山说:“令庸小老弟,你是要把我们都赶走啊。你知道,我们对关中地区是有贡献的啊。我们师兄弟三个人,曾经劝说陕甘巡抚升允罢兵啊。少死了很多人啊。”
强霖说:“是啊。从我的角度看,似乎双方打下去,也没有什么不妥啊。你看看,现在的大灾荒,还不如战死痛快。”
张鸿山说:“小老弟,你是还不懂事的年龄了。我们理学,就是讲究为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。关中有理学,才有启蒙。以前的始皇帝时期,都是法家祸国啊。商鞅用酷吏治百姓,难道令庸老弟也是酷吏?”
强霖说:“还是张夫子语言有战斗力。但你的万世太平在哪里呢?”
张鸿山说:“我们尽我们的能力而已。其实万世太平真的是太遥远了。”
强霖说:“孔子就没有解决这些问题,但你们非要说孔子解决了人的文明问题。但是你们自己又经年的研究心学,或者说理学。你们最大的成就,就是研究出了人和物的不可分,人的认识的最大程度的极限。”
张鸿山说:“这有什么不好么?我们能够研究出人的最大认识程度,就是告诉人们怎么才是人生。”
强霖说:“人的极限认识,也是不知道人生的。你的万世太平是一个志向,不是人生的价值。人生的价值,你们是不懂的。”
张鸿山说:“我不懂得,难道你懂的么?”
强霖说:“我比你明白,但也是不懂的。不过我信的是圣经。也就是说,我不懂得,从你的努力中,我更明白一道理,就是人也没有办法懂得。格物致知,格不出人生的道理。所以,那是人力所达不到的。”
张鸿山说:“我认为格物致知很有进展啊。”
强霖说:“恭喜你啊。你有进展,你应该明白无限对你很为遥远啊。所以,你究竟是进展还是不进展?”
张鸿山丧气地说:“似乎是空啊。也可以当成进展,确实很遥远。但是讲课的最终目的,总是劝人行善的。”
强霖说:“我的成见就是,关学自己还不成熟,就总是拿出来告诉人们。其实我觉得还不如蒙古法典来的实在。”
肖振瀛出来圆场说:“大家这次是躲避饥荒的。应该谈些生计的问题,这些理学总是争论不完。”
牛梦周说:“人们说我通天彻地。我昨天晚上看了天象,星座不明啊,这是大灾未完的象征。小老弟也是天算么?”
强霖说:“我是根据数据计算的。经验统计您也知道,大灾之后必有大瘟疫,还有一系列的天灾,洪涝和蝗灾,也都会出现。人口不消灭一般,灾荒不算完。”
牛梦周说:“既然上天要我们完,我们自然就在家里等着好了。何必遥远的逃荒年。”
强霖说:“你看看,刚才还说格物致知。现在又说上天要你完。不是上天,是旱灾、洪灾、瘟疫还有虫害。”
牛梦周说:“我的意思是为什么有这些灾害?”
强霖摇头说:“那也不是上天的意思。上天不会计较这些小事的。离我们远着呢。我认为就是大气环流的周期问题,这是地理学和气象学的研究领域。几位老先生把星相加里头,也很好啊。西方的天文学,就是因为星相的研究开始的。”
肖振瀛问:“这些老先生的未来在哪里啊?”
强霖说:“先在外交流学问吧。最好不要再给没有学过西学的人上课!有些西学很好的人,研究中国历史,你可以给他们讲。这样危害就小了。”
张鸿山说:“你这么说也可以。西学在我们的研究中,实际上也占有很大的地位。我自己也研究数理基础。罗素的哲学,还是很有意思。其实老庄玄学、孔孟理学也可以用数理逻辑来推论。”
强霖终于感到这些老夫子的研究还是很有深度。他说:“很好。数理逻辑加入进去,就能够发现很多问题,推导出人的认识边界在无限远。你们可以到北京,与罗素的弟子们讨论数学与关中理学的关系。”
张鸿山说:“好吧。我带些人去北京。师弟你不合适现代的讨论,你去与陈寅恪交流一番,给我们关中理学带些新的东西回来。”
牛梦周说:“好吧。我和陈寅恪探讨玄学,看看他有什么心得。”
大家开始吃饭。他们看强霖把西北小吃弄成了西餐,自己挑选菜式,很是科学。肖振瀛说:“嗯,不错。像西式宾馆的风格。”
强霖没有接茬,他觉得这些老夫子,趁着这次机会,像是有计划地游学,要公款游学。
强霖说:“几位夫子苦心,将来必有回报。其实你们的田园思想,也是西方很多人的梦想。但是我们必须通过这个蛮荒的科学时代。所以根本的问题,还是人的价值观念。科学时代的价值观念。”
张鸿山说:“小老弟总算有句真话。看来老庄的理想,在人类这个阶段是无法实现的。也许真的是宗教讲的末法时代。我们这次出去游学,就是要弄清楚,西学到底讲了什么?当然不是圣经说了什么,这个我们清楚。”
强霖说:“那我就明白了。你们的意思,是人如何达到对圣经的认识,或者对老庄的认识么?”
张鸿山说:“是的。既然最终的目标无法普及,那么次之的目标在哪里?我们想看看西方哲学家们怎么说。”
强霖说:“你们会有所得的。你们是中国的一代最聪明的学子,也正是你们要出成果的时候。”
张鸿山叹道:“说的是啊。但是你也知道,我自己确实没有把握,掌握了什么真理。给别人讲课,也是告诉别人的一般心路过程。而不是真理。”
强霖说:“希望关学,能够从理论上,论述一个关于生命的学说。你们这一代聪明人能够留下正确的东西,对下一代很有帮助。你们要记得,现在干事情的,都是留学生。他们是比你们小的一代聪明人。”
牛梦周说:“我明白。你说的是要我们拿出东西来,否则就对不起我们自己这代人,我们是这代人的聪明者。”
强霖说:“这是你们的责任。大清曾经对你们给予厚望。”
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