444章 东边
船离开镇江,绕过太平洲,民国时候改为扬中县,这是一个冲击出来的沙洲。很快就拐入向南的航向,走了一段又开始向东。
这段长江河道,在古代,还是大海。长江带来的大量河沙,逐渐堆积带海口,造出新的大陆。北岸沿岸就是造出几个县区,泰州、通州的地盘。再往北也是通州以北的区域,也是冲击堆积的沙滩陆地,如皋等县,就是如此。
强霖站在船长室,望着北岸,那个叫扬州、南通州的北岸。因为地球自身旋转惯性的作用,河流入海总是向南偏。这样向北造沙滩,要大于向南造沙滩。所以,江北的冲击陆地要大于江南的冲击陆地。
但是江南比较富饶。强霖摇头到:“世事真是真是难以两全。”
船长没有与他说话,全神贯注地观察这航道。他要把船控制的稳,这样就得观察水势,走在平缓的水流区。张荫麟一直跟着强霖,也没有接话。
任培道说:“世事难以两全,我在中学就体会到了。你还真是年轻。”
强霖说:“我在考虑江北,怎么对江南有所帮助,自己又能富裕起来。但是这地方的农业很难有大的发展。”
任培道问:“我看江北的农业发展还可以,南通县就是一个鱼米之乡啊。”
强霖说:“什么叫鱼米之乡?耕读传家,也是一样的说法,没有数字的民族,是发展不起来的。”
张荫麟说:“长江入海口,古代在扬州前面,这里都是海滩。在地球自身旋转下,受到科氏力的作用,逐渐南移,堆积沙洲造陆,应该是从如皋县开始,到现在的启东县。”
任培道还是不明白,强霖把东边海岸线画了出来,淮河黄河是一个出海口。说道:“长江和黄河两个入海口都堆积沙子造陆,所以有江北这块地;南边是长江和钱塘江的共同堆积沙子造陆。从扬州往东看,就是一个三角形。”
任培道说:“不错,这就是一个三角形,北面是从海州算起,南面从杭州算起。”
强霖说:“我们的海岸线,从启东的沙嘴到朝鲜的济州岛,离的很近。两地连线,往北是黄海,往南就是东中国海,一直到台湾海域。”
任培道说:“中国的海岸线,为什么还分成渤海,黄海,东海,南海呢?都叫中国海不就行了么?”
强霖说:“就是因为我们外面还有一些岛国,我们是分享这些海岸的。实际上朝鲜国就是我们北亚大陆延伸出去的一个半岛,他与我们分享渤海和黄海!日本与我们分享东海。”
任培道说:“南海分享的国家更多了?”
强霖说:“是的。”
张荫麟说:“本来我们与日本还分享北海,也就是日本海。但是俄罗斯在北方占领了海参崴,我们就只有渤海了。”
强霖说:“日后,如果我们有出息,还可以从苏联手里拿回外东北,这样我们就可以通过日本海和北海道海峡,直接连接到大洋,到外海。”
张荫麟说:“现在北方的战争,似乎进展不大,双方在拉锯?”
强霖说:“现在战争,只是宣誓主权而已。凭现在的东北军,能够保住土地就不错了。”
任培道说:“我是比较赞同张雨亭的,比较有男人气。”
强霖笑到:“没有想到我义父,还对女人有吸引力。”
任培道也笑说:“我见过张雨亭,他经常找我们这些老师讲话。他人很精干,讲究礼节,大事小事都问的很细。没有什么革命大道理,就是大家过好日子。其实,我们的学费和工资,张雨亭后来都给补上了。他把革命派的学生老师,都挤兑走了。对我们这些传统教师很尊重的。”
强霖说:“是的。但他有些过时了。讲究儒家那套的德治,对老毛子的苏维埃理论很没有兴趣。所以他对冯玉祥、对国民革命军没有什么好感。无奈,时势造英雄,现代社会不选择他啊。”
任培道说:“他总比那些整天喊革命的人好了。”
强霖说:“从社会发展上看,确实是要理顺社会的内部张力,否则很难取得一致的国家体系。美国干脆就把张力全释放到民间。”
张荫麟说:“你的意思,美国政府只是服务机构,不是一个主义和意识形态机构么?”
强霖说:“是的。美国实际上的社会张力在社会各个团体的互相争斗。”
任培道说:“但是还是掌握在资本家手中啊!”
强霖说:“看起来是的。但是他们都是基督徒,也是取得民众认同的,就是普罗大众认同的。”
张荫麟说:“美国反对苏维埃,实际上就是反对无偿剥夺别人的财产,这是与美国人天性相悖的。”
任培道说:“关键是资本家和普罗大众的界限,是否有这个界限!”
强霖说:“你分析的很好。美国在倾尽全力,帮助那些普罗大众得到投资,让他们有机会成为资本家。所谓美国梦。”
任培道说:“这些我们都知道啊,我们很多中国人在那里也都成为了资本家;但是我们不顾事实,还是说资本家的剥削性。”
强霖说:“因为他们相信,没有剥削,没有利息,没有利润,也就是没有剩余价值的社会存在。”
任培道说:“苏维埃的国家就摆在那里,虽然社会发展了,但是大家脑子都是一样了,这是我们中国人要的么?”
强霖说:“在大批人饿死、或者生活在饥寒交迫的恐惧中,有苏维埃的社会,总比死了强。”
任培道说:“所以你要救济难民么?”
强霖说:“因果说反了。我不是因为他们要造反,才救济难民。是因为我要救难民,才没有人造反。”
任培道和张荫麟两个人都点头说:“令庸做的对。慈悲才是王道。”
强霖摇摇头说:“你们还是要看看理性的哲学书,那里是道德信仰才是一个人的根本,也就是每个人的成就,是与他的道德信仰成正比的。不是靠钱财衡量,当然这是形而上的生命价值。也就是说,我的信仰告诉我,我必须做。而所谓训政,在我的信仰里面,就是呆子。”
两个人都答应研究哲学和形而上世界观。强霖才转移到别的话题。
这个话题就是国民党训政,是让人的道德进展了,还是退化了。大家的争论也没有一个结论。
强霖的结论却很明确,就是得不偿失。
关键是训政的主体,国民党自己的退化,以及党化在教育系统的强制推行,会造成社会道德的普遍退化。
下午到了上海,强霖和张芸英带着大家住进了自己在上海的公寓。
强霖很长时间没有回来了。这里一直委托贺小妹在管理。
贺小妹还没有到女大十八变的年纪,还是一个中学生的样子,但是办事却是有条有理。
她把张芸英等接入上房,又给几个客人都安排在楼上主人的住处旁边。张荫麟只好睡楼道。
因为一楼早都被难民们占去了。
强霖看看楼顶的游泳池,还好,水很清,也不是很凉。当然,上海冬天水温基本上是在零上。他脱光就下水游泳,也不管任培道等人就在楼下。
张芸英则研究着客人的名单,因为她还是强霖财产的所有人,所以业务是一直在她手里的。
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