转天,强霖觐见蒋中正。因为有些红军的军务,张静江没有陪同强霖。左娜带着资料,有模有样的分析这蒋宋夫妻跟他的交往。结论是蒋宋以子侄辈份视强霖。建议强霖以长辈回视之。至于觐见内容以感谢为主,红军的军务也淡出为主。然后你带我去打一个新天下,新事业。她最后还是露出了自己的向往。
强霖只好说,你把我的要学习的书,先整理分类出来。要谈出每本书的要点,给我提点读书的建议。
一个人被领着进入蒋的公寓,这是一个私人公寓,蒋公和夫人用来避暑的。外面传言蒋中正要兼任国民政府主席,现任主席谭延闿转为新设立的政务院院长。
所以,强霖很不以为然,形式太不好。外面的几个顶级军阀,不喜欢这个形式。他们不需要有人站在自己上面。既然这样做,那就只好做一个国民革命军地盘小朝廷了。否则战争还要再起。
强霖敬礼,致谢,与蒋总司令和宋夫人见面。蒋中正让他坐下,屋里还有几位重要谋士,吴永泰和张群在座。
寒暄礼毕,蒋中正关心的问,现在记忆怎么样了。
强霖说再往好的方向走,就是丢了一年多的记忆,现在自己已经整理出了这一年的经历,还好自己基本赞同。他说自己参加过您和夫人的婚礼,陪同是朱培妍小姐。记录上看,大致的情形当时我们俩更在乎宴席,但两位新人很是体谅少年人的心情。
蒋宋两人大笑,想起了那时候的少年,和一年前的自己。现在虽然一年,少年变成了壮汉;自己夫妻也是经历了不少险滩、急流。
进入正题,蒋问强霖对红军未来的考虑。
强霖肯定的说,红军的未来,就是国家的未来。所以稳步发展,发展过程要有利于地方建设,互相促进。打好思想基础,建立职业化精神。
杨永泰插话说:国家的未来什么样还不知道,红军是否能够归蒋总司令领导。
强霖思索一下说:国家的未来什么样?你不知道。不等于别人不知道。你是什么逻辑说不知道?
张群插花说:未来的事情是说不准的,我们不能断然未来什么样。
强霖不想陷入未来的玄虚讨论中。他说,关于国家未来,是我年少轻狂了。大家概念理解并不一致,引起分歧。
杨永泰说,红军教育,在于去党化和去传统,在于个人内心,没有政治。你作为党代表干的事恰好相反,这才是政治啊。现在张总司令被弹劾,蒋总司令很难办,能否合并到国民革命军。
强霖说:畅卿先生,我不会回答能否的问题。我更愿意回答为什么的问题。
宋美龄出来圆场,他说畅卿先生也是谋划方案,一时取证与你。请令庸还是和气讨论。
杨永泰不再言语,显然他认为强霖暴露出了不忠的面目,这就够了。
张群是基督教徒,不愿意暴人之短,他也为强霖圆场,说红军也是在军委会领导下吗,一直与军委会合作。
强霖却说:岳军先生,我明白畅卿的意思,红军现在不能说在蒋总司令领导之下,合作更多一些。
这样问题就彻底出现了。强霖拒绝回答红军是否可以忠于蒋总司令。
蒋中正并没有采用杨畅卿的方案,只是让他论证各种方案。但他杨畅卿小看强霖了,你以为强霖会在乎我蒋某人的感受么。
宋美龄看到僵局,他不愿意强霖收压制,自己好不容易找回来的人。但也不便表态。只是让大家吃水果。
强霖只好自己立论。听说蒋总司令要兼任国民政府主席,希望红军保驾护航么?
杨永泰不让蒋中正尴尬,主动接过话题,说自然,红军还在国民政府辖区,所以自然要保卫蒋总司令。
强霖说:我们不要用“自然”等等来论述问题。红军现在目标是保护人身独立和自由。如果蒋总司令与人争执?我们“自然”保护谁?
杨永泰起立,他要告辞了。这话题没有办法谈下去了。蒋犹豫一下,毕竟今天是召见强霖,不好让他们争论下去。
张群想了一下,也只好批评杨永泰。畅卿,你也老大不小了,不要计较争辩中的态度。红军是令庸一手拉扯大的,国民政府关饷,蒋总司令能不知道红军的政治么?你要说清楚意义。
杨永泰坐下说:我早在1920年就是广东省长了,见过很多事情。所以,一个地方能够统一意志,是发展的前提。
强霖无奈的说:畅卿先生,我不愿跟你讨论,真的是你逻辑有问题。你怎么论证的统一意志是发展前提?你从不给自己理由么?
杨永泰说:这就与天要下雨一样的自然,历史上到处都是。都是大的武装争斗之后,才是大治。我在广东任省长,做了很多事,但就是没有军队,什么也保不住。
强霖说:你在广东做省长,是靠桂系枪杆子保你;你自然会被枪杆子推翻,不管是否是粤系或者是其他人,都会找你麻烦。这有什么稀奇?你连这里的因果,都不分析么?
杨永泰发现自己确实无法争辩下去。他说好吧,你们接着谈,我学习一下,看看你怎么推翻这些自然的道理。
强霖说:既然你需要红军改变规则,那么如果红军认为自己是站得住脚的立场,而不会改变。你是否思考一下,你的需要是否合理。为什么你需要红军改变规则,这还是我的问题。
张群代替杨永泰,他说:红军的规则是人畜无害。改变规则的必要性,来自蒋总司令兼职国家首脑,需要整合军事力量。你的意思,红军的对,所以,提要求的人就不对么?
强霖叹口气说,我与两位新人的关系,你也不是不知道。无奈,逻辑只有一个。中国人不守逻辑,但不能当逻辑不存在,而迁就感情。掩耳盗铃是中国人的古话,这里是什么逻辑,畅卿先生怎么就会被感情蒙蔽呢?
这话说到家了。
但宋美龄却说,我们跟畅卿先生是交往不久的,畅卿先生不会为相互之间的感情蒙蔽的。
张群张岳军无语。这是指责畅卿是为了他自己的谋士前途,而忘了逻辑。
蒋中正看夫人跟强霖一唱一和的挤兑杨永泰杨畅卿,就问:畅卿啊,今天我是招待令庸的,所以会偏向令庸的。你自己看,还学习下去么,这事由你定。
张群张岳军却说,畅卿很少受人挑战,逻辑是有问题,我认为他应该待下去。
杨永泰的面子已经没有了,反而不在乎了:我愿意听你说这里的逻辑。
强霖既然开场了,就有义务进行下去。他要看夫人的意思,毕竟救命之恩,面子还有给的。蒋总司令他是不在乎的。
宋美龄笑着说,你这个坏小子,人家要学习了,你还要再讨价还价么?
其他三人一看宋美龄的态度,知道这小子传说是少妇杀手,夫人也不能免俗。
宋美龄和强霖两个人不在乎,姐弟怎么了,没有见过么?
强霖说,屋里四个基督徒,就畅卿先生不是。之所以畅卿先生理论却很有市场,这是我们中国基督徒的问题了。
蒋中正不置可否。
张群张岳军有些坐不住,说,强霖你是要说中国基督徒的文化么,你要证明与刚才的话题相关才行啊。
强霖说,是的。我大部分时间在研究中国基督徒的问题。中国的基督徒收的诱惑更多,所谓的中国文化,按照林语堂的说法,吾国吾民哪,我们就生在这样的吾国吾民之中。所以,坚持逻辑,抛弃感情困扰,我们中国基督徒要面临的更严重的挑战,暂时坚决不能让宗教的体制本土化。经过几代人再说。
大家严肃起来,这与卖国又搭上勾了。
张群说,我是赞同你的说法的,我们夫妇与蒋总司令一样都是基督徒。但是这话不好说啊。
强霖说,基督徒心态是开放的,是全人类的思考范围。或许国际间的情报体系,和干涉体系,留有教士这个通道。但又能如何呢?我听说基督教青年会有很多无神论党派的人,都打入美国总会了,能对美国产生影响么?在于各自实力,不在于有这个通道。
杨永泰只好再次复活,问道,你是说他们三人么?他们为什么允许我的观点存在么?
因为他知道蒋总司令要问话,他必须的,要给总司令问出来。但显然也有挑起他们之间争端,和离间的意思。这个谋略家,是不在乎离间人家感情的恶名的。
强霖说:是的。我觉得他们三个早就应该与你交流逻辑问题。但他们太中国化了。影响他们纯正思想的一个是给你留面子,所谓老庄黄老之学;另一个是考虑是否有利于自己,如果红军又能战斗,又肯忠于自己,为什么不呢?
杨永泰没有想到强霖生冷不忌,直接批评起三个人。他继续挑拨说,兼听则明,难道就听你一个人的么?
html|sitemap|shenma-sitemap|shenma-sitemap-new|sitemap50000|map|map50000
0.0034s 2.0807MB