星空大海之王座 第653章 儒以文乱法

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    万象新天旧址，哨兵、司命和幸运看到了不可思议的一幕，只见除了逍遥叹之外，其他人员对着虚空时不时拍动几下，像是在拍什么动物，又像是在抓某种飞虫，有时甚至跳起进行击打动作，但是他们三人使出浑身解数，将星力发挥到极致，也不明白龙战等人在做什么，而这一切的发起者就是龙战。一笔阁 m.yibige.com 更多好看小说

    在一阵的迷惑之后，幸运终于忍受不了心如热锅上的蚂蚁般难受，开口问向和自己三人一样在一旁看戏的逍遥叹：“师父，他们这是在做什么？”

    逍遥叹看着正嗨，听到身边幸运的话，而不远处的哨兵也是竖起他那大大的耳朵，静静的等待着逍遥叹的回答。

    “没事，刚才凤冕发现了一只带有颜色的蚊子，认为它是变异品种，打算把它抓回去养一阵子，然后高价卖给那些人傻钱多的纨绔公子哥们，只是那蚊子比较的狡猾，于是就和其他人一起进行抓捕作业工作，事情就是这样子。”

    “可是，师父，为什么是龙大哥先出的手？”幸运不相信逍遥叹的鬼话连篇，疑惑不解的看向龙战，向他求证。

    “幸运，这么简单道理都不明白，那只蚊子离我最近啊，所以我就先出手了。”龙战顺着逍遥叹的话，理所当然的回答道。

    “前辈，我知道你有疑问，而且还是很大的疑问，我在你头上看到无数的问号，不过，前辈，我真的没有在教坏小孩子，而是给他普及一些基本的常识，我之所以赞同凤冕她们的说法，是因为智慧型种族，如你们人族，我们天选者，还有神魔、兽人族等，都是基于利益这个基础而进行活动的。

    就如刚才他们关于利益的解释，利益是用来解决各种矛盾的，利益的不同取决于所面临的矛盾的不同。

    而这句话透露出了一个信息，各色人等都是为了解决矛盾才为利益而服务的，有人是为了权利，有人是为了财富，有人是为了衣食住行，而有人是为了心中的善恶，换句话说，人不同就导致他们利益的出发点也不同。

    我曾经听人说过，兵器并没有好坏之分，只是使用人不同而已，而这句话也适用于利益这个词语，你可以将它理解为贬义词，正常情况下也都是这么理解的，如为自己的利益而争论，人人都是雄辩家。又如向往虚构的利益，往往丧失现存的幸福。再如人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”

    逍遥叹见哨兵依然对自己的解释持否定的态度，于是继续进行解释：“利益有个人利益、集体利益和国家利益之分，而我之前说的是个人利益，但如果将它上升为集体利益或者国家利益，又如何？

    如商业，将整个人类联系成互相依存，休戚相关的同胞兄弟。精明的人，是精细考虑他自己利益的人；智慧的人，是精细考虑他人利益的人。又如不管是大代表还是小代表，总的来说是一个代表，代表人民利益做事，把关系人民利益的一些事向上反映。再如治民之要在乎因民之利而导之，顺民之意而能之等等。

    集体利益是为了这个集体而考虑的，而国家利益层次就更高级了，正常情况下是最高境界上的利益，它是满足或能够满足国家以生存发展为基础的各方面需要，并且对国家在整体上具有好处的事物，无对错之分，因为它本来就为了这个国家而服务，对错不取决于它，而取决外部势力。

    于是这就涉及到另外一个问题，价值观的问题，世间没有一模一样的两片叶子，而生命体也不一样，正是因为他们的价值观不一样，导致看问题的角度也不一样。

    前辈，善良之人和喜恶之人看问题的出发点是不一样的，但是你能说他们有绝对的善恶之分？善良之人，不会因为善意之举而犯错误？邪恶之人，不会因为邪恶之举而成就好事？春秋国道家有太极之说，有物极必反的名词，而在水球上，更有相对论这种说法，所以，说正义之士为了利益而行动，从这个观点上来说，并没有错误之处。”

    “谬论，歪理，善良之人怎么会因为善良之举而做恶？逍遥公子，你们天选者能言善辩，莫要混淆了概念。”

    “是真的吗？前辈，你的阅历比我深，从你的表情里，我看出了你潜意识的台词，你赞同了我的观点，我来举个例子吧！这是一部我们春秋国比较有名的小说，不是网络上流行的那种快餐文，而是名著，名为儒林外史，在里面讲述了一位名杜少卿的人，对谁都慷慨，久而久之，周围人什么事都找他要钱。杜少卿最终散尽家财，一无所有，而他帮过的朋友也基本没人成器，都养成了不劳而获、游手好闲的恶习。

    前辈，你能说这位杜公子不是好人？民间有不少的关于这类型的趣闻，更有不少的名言警句如好心办坏事，弄巧成拙，拔苗助长等等，不都说明了这一点？”

    “前辈，逍遥公子说的不错，就拿我们现在调查的这件案件，这中间有正义人士的参与，不但有个人，还有势力，其中一些甚至可以说是附近区域的正道阵营的领军人物，如侠武城的劳恩，当年他虽然名不经传，但也是怀着一颗荡平世间邪恶之心参与了当年的事件，他们的出发点是好的，因为他们认为恶人要斩尽杀绝，才能还世间一个朗朗乾坤，让正义世间永存。

    可是，就如侠武城当初建立之初对其名字的定义一样，儒以文乱法，侠以武犯禁，前辈，你敢保证万象新天宗门之中就没有善良之人？然而当他们一刀下去，他们心中的善还是善吗？会不会引起更大的仇恨？

    我是否可以做这样的猜测，为了不引起这个更大的仇恨，于是，在那次各大势力联合绞杀万象新天宗门之内的强者之后，在接下来的一年时间里，甚至是直到现在，一直对漏网之鱼进行灭杀？因此才导致了万象新天的灭门惨案，真正的灭门惨案。”

    “前辈，顺司姐姐的思路，我是否可以做这样的猜测，委托我们调查当年事件真相的幸运，他是因为受其他人所托，而这位大人物是否就是当年的其中一个漏网之鱼，他让光明顶调查此事，就是希望借助光明顶的庞大影响力，让当年的万象新天血案沉冤得雪，让真正的真相大白于天下，还他们一个公道。”凤冕接着司命的话说下去，将众人的注意力彻底转移开来。

    “不，你们的说法，我还是不认同，歪曲事实的真相，严重偏离了。。。”

    “前辈，正义阵营和邪恶阵营并无一条很明显的分界线，因为他们中间还有灰色地带，而且金无足赤，人无完人，邪恶之人也有悲天悯人的一面，善良之人也有隐藏深处的阴暗面，这就是现实中的社会，而不是理想中的童话世界。

    前辈，区分善良和邪恶，主要就在那条分界线，这条分界线的定义，有国家，有势力组织，更有道德等进行定义，而社会环境不同，风俗习惯不同，法律法规准则不同等，将导致一个结果，制定的标准也就不同，就如一位贤者治国和一位强盗治国，前辈，你认为两者之间的标准会一样吗？请让我们再往小的方面说，同样是惩罚罪人，如果制定的标准不一样，那么结果也会不一样。

    举个最通俗易懂的例子，前辈你是执法者，而我就是那个犯罪嫌疑人，因为杀人而被你逮捕，然后要进行审判，那么，我是否有罪，就取决于你所遵循的标准，如果你是以这个国家的民众为依据，我杀了其他人，那么你就判定我有罪，于是，当你以杀人罪处决我，这点没有问题。如果前辈你是以人为标准，我杀一个人是罪，那么你杀了我是否也是罪？因为我剥夺了他人的生命权利，而你剥夺了我的权利，虽然我也明白这是强词夺理，但道理不是一样吗？

    这也是为什么在法制社会中，明明已经证据确凿，犯罪嫌疑人犯下了滔天罪恶，而犯罪嫌人自己也承认了所有罪名，但法律上还是要为他辩护，而有一些历史，甚至为他做无罪辩护，结果还有成功的案例，那么，我是否可以用我的这个例子来做侧面回答，就是以人为标准，同样是杀人，同样是剥夺别人的生命权利。

    前辈，我们再换一个标准，善良与邪恶，我杀人是因为对方剥夺了我的权利，比如说强行将我死里逃生才捕猎到的魔兽带走，而连一个铜板也不给我留下，为了这个猎物，我差点连命都搭上了，因为捕捉到了这个猎物，将它按正常价卖出去的话，至少可以解决我一家人一个月的口粮，甚至可以养活我一家人更长的时间，在上天无路，入地无门的情况下，我才选择了最极端的方式，那么，前辈，在我未绝望之前，为何你不对别人进行审判，而要等到惨案发生后才来治我的罪，这是否就是你们执法者的不作为行为？”

    “前辈，如果你认为老大的说法是个例，那么，堕入风尘的那些女子，有几人是自愿的？大部分都是被生活所迫，更不用说被我们文明社会所淘汰的贩卖人口，也就是你们曙光大陆的奴隶市场，还有社会上的奴役女子的现象等等，这就是价值观不同，导致的结果不同，在你们认为很正常事情，对于我们来说，这是很让人不解的事情，于是有了最开始天选者与你们的冲突，其中的一些冲突就是因为这些而引起的，因为我们认为这是落后的表现，是愚昧的表现，是已经被取缔的旧社会陋习。”

    “前辈，刚才那一顿丰盛的午餐，前辈应该还在回味吧？前辈，将心比心，如果前辈是那餐桌上的青菜，被烹饪好的鱼肉，前辈，你又是什么心情？”

    “前辈。。。”一群的天选者，来自于不同的文明国度，社会阅历，社会地位也不一样，而且还有司命和王师师这两个女权主义的反骨妞，共同讨伐哨兵，为幸运彻彻底底上了一堂关于人生的大课。

    “那么，逍遥公子，你们说了这么多，又想说明什么呢？”哨兵微笑面对，见众人已经过了最高涨的情绪，开口询问道。

    “简单，还是因为利益，坏人，因为基于坏人的利益而行恶事，好人，因为基于善良的本性而行良善之举。而我们说了这么多，同样也是因为利益，为了让前辈彻彻底底明白利益的本性，赞同我们的观点，这应该就是儒以文乱法，侠以武犯禁中的儒以文乱法吧！”

    “换一句通俗一点的话：将我们的思想强行灌输给你，让你接受，就这么简单粗暴而又明了，ok！”

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