张应锦对齐德仲的称呼十分微妙,修行同道见面,辈分难清喊一声道友是寻常,门外尊长叫前辈亦可,像龙霄佩的府尊名号,那是有独到缘法,若无中兴**明府成就也不会得此称号。 .更新最快
而齐德仲的仙君之名,最初是乾朝册封“云海嗣道碧亭仙君”,意思是赞扬齐德仲能够教导出如云霄、云霁这样的弟子,自己本人却又有远离尘俗的清高之志,暗含乾朝庙堂诸公某种暗自庆幸的念头,算是一略显避忌的高帽子。
仙君之名可不是随便乱封的,就像天师道的天师,若非祖天师道陵真人有开创道门教团的功德圣行,天师之名冠于他人头上便显狂悖了。而后人承继天师之名,绝不仅仅是门派声威,也代表中分量沉重的传承之责、护道之心。
齐德仲本人有地仙修为,两位弟子先后担当九州盟主,各有超凡成就,其人炼器之道更是已臻世间极致,开创一脉修行传承,被称呼一声仙君的确不在话下。只不过这个仙君的称号也仅限于齐德仲本人,无论云霄还是云霁,也仅仅是他的徒弟而已,不可能自号仙君之名。
齐德仲远在东海闭关十余载未现身,在近年修行界动荡变乱纷呈间,了解他真实情况的人已经不多,除了部分参与了北荒定约的门派尊长。
而且比起当年相见,如今齐德仲的修为可以是高深莫测,比起他的大弟子云霄磊落潇洒,齐德仲气度沉静无波,任谁见之皆觉彼此相隔千里,仿佛齐德仲若不欲与人亲近,谁也无法接近他,更别暴起袭击了。
这种已近乎化转万物感应的修为,是世上最为精妙的护身之法,只要齐德仲没有半分杀气流露在外,看见他的人就提不起半分斗战杀意,立足世间便是天意降临,难怪会有仙君之名。
在场也有一些修行日久的宗门宿耆,窥见地仙位业门槛,看出齐德仲修为远在自己之上,不由得心中称奇感叹。
一个修行门派中,没有地仙高人是再寻常不过的状况了。而且很多时候,除了开宗祖师修为高超之外,后世传人不如祖师,甚至传承断绝并不稀奇。像过去九州十二宗门,传承经久不绝本身就是一种了不起的成就。
至于师徒同证地仙位业,这种事古往今来也没有几例,尤其是齐德仲师徒二人的成就,纵观古今,比较出名的就是太华祖师与弟子姬无痕,仔细对比,二者似乎亦有相似妙处。
听了齐德仲的拨,天师张应锦选择大开山门,迎纳八方来客,龙虎山道场旷大,多年经营之下,足够容下这么多宾客。至于普天大醮这种清静肃穆的场合,要是敢放肆乱来,天师道自然不用客气,开门迎客不代表任由欺凌。
齐德仲身为贵客,被安排到独门独院之中,在普天大醮开始之前,各派修行同道接连拜访,齐德仲基本是来者不拒,无论是闲谈结交、还是参修道法,仙君面前皆有一席之地。
这时才真正体现齐德仲修行境界,有些江湖散人得知自己是受齐德仲化天师之因,方能进入龙虎山道场观礼,干脆来到齐德仲院门外拜见,几乎是“厚颜无耻”地向齐德仲求教仙法。
齐德仲自然不会是直接传授《观云指道章》,而是根据各人自身所修所学,增删改补,让许多本来平庸残缺的口诀心法完善,足可指引其人修行圆满。除此之外,齐德仲也将自己参悟的禹步玄功传授与人,虽未公开讲演道法,可也丝毫不亚于一场重**会。
这下前来参与普天大醮的修行人可以是受益颇多,齐仙君亲自指道法,有教无类,到后来连没有修为的凡夫俗子也纷纷涌到院子中,普天大醮之前可谓是门庭若市。
不明真意的外人误加揣测,以为齐德仲有看穿他人心思的莫大玄通,开口便能诵读他人秘修的道法口诀,不过仔细听完才明白,自己过往所见竟是残章缺本,今日经齐仙君化,已窥进境之阶。
实际上,齐德仲在化众人、传授禹步的同时,自己也在观察众人修行。修行至此,齐德仲渐有万法同源之悟,而这种参悟还需要实事印证,所以每一个拜访他的修行同道,齐德仲都毫不保留地展开地仙感应,与天地一息,眼前之人自然再无秘密。
世人描述修行仙长眼力超凡,往往以法眼如炬形容,却不知道地仙法眼所见,究竟能深入到何种程度。
齐德仲所见的,不仅仅前来拜问之人的道法玄功、神气法力,就连其人心境性情、喜爱憎恶、所欲所求……一切通透明了、再无隐秘可言。
这也是为何齐德仲能够这么清楚详尽地为江湖散人完善道法,实际上哪怕是两个修习同一门道法之人前来,齐德仲给出的指引也会有所差别。因为人与人本就有所不同,甚至一个人在不同时候,身心状况也有差别。
而齐德仲的地仙法眼,不仅能够看清这些差别,甚至能够看出其人过去经历,从而推演出未来种种,虽然不至于算尽一生,但也堪比料事如神了。
齐德仲这才明白,那位天机阁主安九宫到底是怎样推演测算世道天机的,无非就是凭此地仙法眼。如此修行境界,自然在龙霄佩之上,或许当年终南山一会,安九宫就已经看透龙霄佩的下场。
然而此等地仙法眼也相当可怕,因为只此一眼扫过,便隐约能明澈世道演变,古今未来诸般之变,有时候在地仙眼中宛如早已绘制完毕的图画,若是自己贸然涉足其中,变数增添,世道昏乱之变反倒是有损法眼精妙,而且有可能祸及地仙高人自身。
齐德仲如今回想,大致能够了解广寒仙子与太华仙家看待自己之时的眼光心思,或许他们从一开始就不曾为自己担心过,自己有如今这般成就,似乎早在他们的预料之中。
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