原始人生 第一百零九章 所谓燧人氏

    唐歌的解决办法很简单，就是给演员们画上脸谱。

    京剧脸谱可谓是经典国粹，但唐歌排的戏，演员们都是素面朝天上台表演的，皆因为在半坡豚，画个大花脸是一件很神圣的事，整个部落，也就有祭祀的时候，胖巫和唐歌才能把脸上画的花花绿绿的，就连平时都不许画。

    不过出了这件事之后，唐歌却觉得这是一个很好的契机。他原本就觉得，演员们不化妆，唱起戏来就差了点味道，刚好借此机会向胖巫提出申请，看能不能让演员们都画了脸再表演。

    胖巫也不是那种不通情理的人，听过唐歌详细的讲解脸谱和祭祀妆容的区别之后，短暂的考虑了一下就答应了唐歌的请求，这让唐歌喜出望外。要知道，如今胖巫也是戏迷之一，正因为爱听戏，才如此轻易的答应了他的请求。如果是在没有正式演出前，唐歌敢提这样地意见，绝对会被胖巫毫不犹豫的拒绝。

    从此以后，戏台上又多了一个看点，那就是脸谱。各种黑脸白脸大花脸，把演员们的面目遮挡的严严实实，又能让演员们把角色刻画的更加传神，尤其是粉面桃腮的白娘子以及小青，配上行头之后，一颦一笑，一举手一投足，行走坐卧之见，更是比往常又多了几成千回百转的美感。

    只是多了一个妆容，就让这出戏更加精彩了一倍也不止。

    至此，半坡豚的一切事物全部步入正轨，唐歌也终于轻松起来。大石头见唐歌有了闲暇，就见缝插针的跑去十香部落，把月兰月香母女俩给接到了圣火城，再次体验起一家团聚的美满生活。唐歌见状，一不做二不休的，干脆派人去北山部落把阿亮也接了过来，每天陪阿亮听听戏，看看军训，小日子过的好不自在。

    值得一提的是，月兰来到圣火城之后，做的第一件事就是让老疤瘌用最好的木料给他们精心雕琢了一套全家福。这是第一套真正意义上属于月兰的全家福，所以，月兰对其异常珍视，每日把玩，可谓是爱不释手。

    老疤瘌作为雕刻能手，如今已经成为了部落里最受欢迎的奴隶。可惜奴隶始终是奴隶，只凭借雕刻人像，是成不了族人的。

    另外，或许是觉得唐歌对自己没那么抵触了，所以在这一个多月的相处过程中，月兰坚持称呼唐歌为“小乖”，即便唐歌多次抗议，月兰都固执己见，从不更改，最后，唐歌也只得默认了这个让他觉得娘娘腔透顶的昵称。

    军训、看戏，是这个冬天族人们的全部生活内容，或许对于一个现代人来说这样的日子很单调，但对于圣火城的族人来说，这个冬天却过得格外精彩。

    转眼间，又是春来。

    积雪消融，迎春初放时，族人们脱下厚厚的兽皮大衣，在微醺的春风里，开始为新一年的丰收，辛勤劳作。

    对于圣火城来说，春天最重要的事，莫过于春祭。春祭，祭祀的是历代先祖，也就是燧人氏，。

    所谓燧人氏，指得并不是一个人，而是许多代执掌圣火的部落首领们的统称。

    燧人氏的“遂”，指的是取火的工具，而“氏”，则是神祗的意思，“氏”为神祗，其地位几乎与地位最高的“皇”相等。

    燧人氏燃圣火以教万民，使人类从此脱离了黑暗寒冷，得熟食而食之，彻底告别了茹毛饮血的历史，甚至人类之后的所有文明发展，都是建立在火焰的基础上，即便以唐歌之前生活的那个时代，也尊燧人氏为人文之祖，可以说，火焰是人类文明的基石，没有火焰，人类的生活和野兽其实没有什么区别，所以，称燧人氏为人文之祖可谓是当之无愧。。

    燧人氏对人类的功勋功不可没，而且，在部落的传说中，燧人氏可不止创造了火焰那么简单。燧人氏不但创造了圣火，还发明了结绳记事，而且为百兽山川甚至天上的星辰命名，就连部落图腾，都是燧人氏发明的，更发明了纪历，使人知天时年月四季，而且观星象以祭天，得察天道，开创了巫祝之先河。

    经过一代代的传承之后，燧人氏也渐渐开枝散叶，其后人可以说是遍布全地，其中名望较大的，就有“风”、“衣”、“允”、“殷”、“赢”、“子”等姓，圣火城生活的族人，是燧人氏后人中“风”姓的一支，据胖巫说，风姓也是燧人氏后人中最正统的一支。

    唐歌仔细了解过部落的传说之后，咂摸了半天，总觉得“风唐歌”这个名字，让他有种说不出的难受感觉，可是在荒原，他是大名鼎鼎的神奇少巫唐歌，但他日到了中州，在圣火联盟中，若是向旁人介绍起自己的名字，就必须冠以“风”姓，以示区别。

    自从从中州迎回圣火火种之后，半坡豚如今已经重归圣火图腾，之前提都没资格提的“风”姓，如今也用的正大光明，和中州的交流也日渐繁多，所以，早晚有一天，唐歌会以“风”这个伟大的姓氏自居，向人宣示自己的荣耀身份。

    重归圣火之后，对族人们来说，不止是多了一个姓氏这么简单，就连一年中最重要的春祭，也变得隆重许多。

    虽说以往半坡豚穷困时，也会全力办好春祭，但那时候没名没分的，总觉得春祭少了一丝滋味，如今圣火城里燃烧的可是真正的圣火火种，单这一条，就能让族人们充满的神圣感以及归属感。

    这年头，归属感很重要，只有有了归属，人才有根，灵魂才有归宿，才能活的精神。

    祭祀圣火，就是祭祀历代燧人氏。虽然唐歌对于焚烧祭物这种浪费行为很是不屑，但是千万年流传下来的传统却牢不可破。所以，唐歌只能眼睁睁的看着胖巫跳着巫舞，将各种珍宝投入火中，焚烧殆尽。

    胖巫烧的祭品越多，族人们就越兴奋，待胖巫将所有祭品全部烧完，族人们的兴奋情绪更是到达了顶点。

    胖巫祭祀过天地先祖之后，族人们自发的在圣火城各处燃起篝火，穿着统一的祭祀服，围着圣火唱起战歌，跳起战舞，烤食各种食物，开始了一年一度的狂欢。

    族人们狂欢时，唐歌则脱下巫师服，洗去满脸的油彩，抱着一坛酒默默嘬饮。每到这种时刻，唐歌表现的总是和周围的环境格格不入，因为对于唐歌来说，族人们习以为常的一年一度的节日，对他来说却是陌生的，是在提醒他，他的灵魂并不属于这个世界，也让他对过往的亲人们，倍加思念。

    平时忙碌时，这种刻骨铭心的思念还能被压制和刻意遗忘，可是举族狂欢，所有人都在庆祝一个他以前从没接触过的节日时，这种思念就如同火山爆发一般，喷涌而出。

    没有了年夜的饺子，没有了十五的元宵，没有了端午的粽子，没有了中秋的月饼，失去更多的，是亲人们的音容笑貌，以及那个他永远也割舍不下，无数次午夜梦回，都泪流满面，为其担忧不止的孱弱孩童。

    幸好，这个世界还有许多和他亲人一样的所在。有大石头，有香香，有亮哥，还有许许多多让他感动的族人。是他们，让唐歌有了开始第二次人生的勇气，也是他们，让唐歌再次有了欢声笑语。如果没有他们的话，估计唐歌早就在作死的路上，追求解脱了。

    春祭过后，是新一轮少年们的成年礼。成年礼，同样是全族的一个重要节日。

    春祭过后的一个艳阳天里，那些第二性特征已经显现的少男少女们，带着骄傲的笑容，在家长们的殷殷嘱托中，穿戴上金光闪闪的各种武装，在灿烂的朝阳下，向着荒原出发。当他们猎取到人生第一次真正意义上，独立狩猎的猎物之后，才能带着猎物返回部落，让族人们分食。至此，他们才算正式成年。

    半坡豚的狩猎条件并不高，也不苛刻，只要是少年们独立狩猎到的猎物，不管大小，不拘种类，都算通过。所以，五个即将成年的少年少女早上出发，不到晚上就带着猎物回到了部落，而且有了精良的装备，这五个少年少女的狩猎过程中没有任何意外发生。

    随之而来的，又是一场狂欢。

    去年的成年礼，胖巫极为无耻的行径让唐歌恶心透顶，所以，今年的成年礼上，唐歌随口吞掉分食给他，少得可怜的那点食物之后，就借故离开了。

    身为少巫，只因为未成年，连给人祝福的权力都没有，只能眼睁睁看着几个熊孩子带着弱的可怜的兽牙项链各种嘚瑟，说不定还能目睹胖巫无耻的行径，这种场合，不待也罢。

    举行完成年礼，就要开始春耕了。如今的半坡豚，粮食已经堆积如山，一年的收成，足抵全部落上下三年食用还有富足，可即便如此，每年的春耕也是部落里最重要的一项活动。