从今天开始亲政 第237章 知行要合一

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    高洁听到宫人传皇帝令来召见曹琳,微微一愣,暗道:[皇帝召见曹琳,又是为了什么事?]

    曹琳不再与高洁说话,即时领命,往天宁宫去了。乐笔趣 www.lebiqu.com

    受宣进了殿中,礼罢,落座了。

    刘玄便把召见他来之意说了。

    并没有其他的事!

    还是《均衡贫富疏》的事。

    先把那奏疏递给他看了。

    曹琳一目十行,迅速的浏览了。

    刘玄道:“看完了?说说吧,你怎么看?”

    曹琳合上奏疏,心底组织着语言。

    以史为鉴。

    他知道历代有为之君,都不会坐视贫富分化这个问题而不管。

    今上当然是有为之君!

    所以,对于这份奏疏,皇帝的态度,自然是认可的!

    皇帝认可的,曹琳也不反对。

    便把王淹赞赏了一通,能提出这样的问题,不愧是曾经楚国的中枢大臣啊!

    刘玄点点头,与他说了和高洁、张瑜、王淹三人刚才商议的内容,忽然问道:“你家有不少地吧?”

    曹琳一愣,回道:“臣不敢隐瞒陛下,臣家有地三四万亩。”

    刘玄笑道:“朝廷要是推行阶梯税制、减租令,田地越多,交纳的也就越多,你对此,心里不会有恨吧?”

    曹琳:“臣岂会?”正气凛然,“此策利国利民,臣岂会为了一己私利而枉顾大局?”

    他嘴上说的好听。心里其实还是有些肉痛的。

    刘玄道:“很好。”看向曹琳,似要看他说的是不是出于真心。

    曹琳一副为了大局的正义之神情。

    顿了顿,刘玄又继续说道:“这点小利损失,你也不必太过计较。眼前虽然失利,但于长远来看,究竟是得利的。自古以来……”

    刘玄说了一番大道理。

    无非是土地兼并,贫富分化,“富者连田阡陌,贫者无立锥之地”,大量的佃户民不聊生,穷困潦倒,过的像鬼一样,平常吃饱都不能,灾年一到,卖儿卖女,稍微严重,弄不好就会饿疯了造反!

    天下大乱,地主大户首当其冲就是被那些疯子破门抄家的!

    累代积累,一朝成空!

    家破人亡!

    这是一个不利于长远的弊政!

    阶梯税制、减租令,虽然于当下不利,利益有所损失了,但是,从长远来看,朝廷财政更加充裕,就可以用来赈灾、用来开荒,让佃户也能有地、让佃户所得更加,这样他们抵抗天灾的能力也就强了!

    抵抗天灾的能力强了,如果遇到天灾,他们还有口吃的,就不大会造反。地主大户也就安生了。

    这是长久之策!

    自秦汉以来,两千多年,灾民造反,不胜枚举,这样的前车之鉴,千百年来都没有好好的总结、借鉴,这是一个大缺漏、大错误,本朝不能再犯这样的错误了!

    曹琳想了想,这样说起来,确实也有些道理。

    刘玄又和他说了新立民部、提升太医院为医部的事。民部负责的事,有削弱他工部权利之处,刘玄道:“你工部责任重大,随着新政推行,事务也越来越多、越来越复杂了,修几间房子的琐事,你就不必再操心了。那些异地归化来的,也不甘寂寞呀,朕要不这样,找些事情给他们做,他们恐怕会唯恐天下不乱,惹是生非!朕是不愿见到朝政动荡的!你心里不要有芥蒂,你能理解朕的意思吧?”

    曹琳哪敢说不理解?

    皇帝跟你说这些话,这是重视你!

    你要感动!

    就是不和你说,你又能怎么样?

    皇帝的心意已经定了!

    曹琳自然又是大表忠心,坚决拥护皇帝的旨意。

    刘玄又和他说起新政的事情。

    新政要提高民生!

    落实到具体上,就是粮食要增产!衣食方面都要增产!

    我炎国有多少人口?

    一亿七千多万呀!

    这么多人,一户年买一匹布,那是多大的市场?需要多少棉花?多少田地去种?

    隔三差五吃顿肉的话,又是多大的市场?要多少猪?要多少的猪粮?要多少田地?

    这些都是需要投资的!

    谁投资?

    光靠朝廷不行。

    这笔投资,朝廷也拿不出。

    还是需要民间有钱的人来投资,和朝廷一起投资,一起把这个民生工程做起来。

    如果大多数百姓没几个钱,那么他们就没能力去购买、去消费,民生就无法提升,投资了生产出来了也卖不掉!

    所以,一定要提升大多数的百姓的收入!

    他们收入增加了,有了钱,就要消费,就要花掉,就要买东西。买什么?吃穿是少不了的,钱其实还是有我们赚了。

    阶梯税率、减租,会令田主有损失吗?表面上是有损失的,其实并不会。朕这样做,只是不希望他们把钱拿去吞并土地,这对他们自己、对国家、对民生,都是没有什么好处的,但是,工商业还是可以做的,朝廷鼓励他们投资工商业!

    刘玄说着这些,曹琳连连点头,态度虔诚。

    刘玄:“稳定粮食生产,大兴工商业,这是国策!田主大户也要为国家的这个大业,担负起责任来!”

    曹琳听到这句话,眼睛就不由的一亮。

    这话的言外之意……

    刘玄:“特许经营的份额,可以拿出一部分来,直接分配给田主大户。官僚、士绅,都要担负起这个责任来。今年年底就要把未来五年的发展计划制定出来,未来五年,是大发展时期!”

    ……


    曹琳脚步轻快的回到了内阁,微笑的看了高洁一眼,回到自己的座位上。

    梁集没忍住,问道:“陛下召见,都说什么了?”

    曹琳哈哈笑了两声,“也没什么大事。”并未隐瞒,把君臣说的说了。

    高洁听了,心道:[一边要阶梯税制、减租,一边又要直接分配给田主大户特许经营份额,打一棍子给两枣,陛下这一手玩的溜啊!]

    这天下午,《均衡贫富疏》被抄传若干份,在京三品以上人手一份。皇帝又下达谕旨,明日下午,召见在京三品以上官员,共议均衡贫富一事。

    皇帝召见高洁、曹琳,所谈的内容,实际上由他们告知同僚,在京三品都知道的七七八八了。

    此事的确干系重大!

    翌日。

    官僚按时到了天宁宫外。

    皇帝宣见,诸臣鱼贯而入。

    天宁殿正殿里,如举宴会似的,两边布置了长案、座椅,案上放着写有名字的木牌。

    诸臣进殿,循礼,欲行跪拜大礼。

    皇帝高座龙椅,说道:“诸卿免礼。”

    诸臣躬身行礼,口称:“谢陛下。”

    在朝上,跪礼还没有废除,但是,实际上,君臣之间,逐渐的形成了默契,跪拜之礼,一般已经不行了。

    刘玄道:[古之圣君贤臣坐而论道,今朕于此布置椅案,效法古之圣贤,也与诸卿坐而论道,共议国事,诸卿都坐吧。]

    诸臣又躬身谢恩,按名索骥,坐在了属于自己的位子上,各个正襟危坐,并不敢放肆。

    殿门在吱呀呀声中关闭。

    刘玄道:“《均衡贫富疏》昨天已经发送给诸位,诸位想必都看了。这份奏疏上所说的事情,是极为重大的!是关乎君、臣、民——所有人的长远利益的!……”

    这一场御前重臣会议,直开到了天色暗将下来。

    ·均衡贫富,不是说要不准有贫富之别!

    ·而是要把贫富的差距,控制在一定的程度内!

    ·这个程度,不能过大!

    ·不能搞到“朱门酒肉臭,路有冻死骨”那样!

    ·那样的话,就会天下大乱了!

    ·天下大乱,是对谁都没有好处的!

    ·过去为什么会天下大乱,朝代更迭不休?朕看根本原因,就是这个贫富差距没有控制好!

    ·差距太悬殊了!

    ·差距到底层大量百姓都难以活下去了,典妻卖子、弃老溺婴,甚至易子而食,这是人间悲剧啊!

    ·要是你们过这样的生活,你们要不要反?

    ·你们自己扪心自问,心里要有点数,朕不知道,也不想猜你们的想法!

    ·朕只晓得,如果朕过那样的生活:横竖都是死。那是一定会反的!

    ·那样的生活里,就不要和我讲什么大道理的废话了!

    ·肚子饿的要死,老的小的都难养活,你还和我讲什么礼节呢?

    ·“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”这是春秋时期,辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲说的。

    ·我儒道亚圣,孟夫子也说过:“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?”

    ·这些话是什么意思?就是说,要让百姓守礼守节,是有前提基础的!这个前提基础,就是要让百姓“仓廪实、衣食足”,足以养父母妻子儿女。即便遇到灾荒凶年,也有积蓄,足够撑过去!

    ·孔曰成仁。什么是仁?让老百姓有吃有穿,上能养老下能养小,这就是仁。

    ·没有这个前提基础,你自己吃的满嘴油光,却去和生活潦倒的他们去讲礼仪,讲的通吗?朕看是讲不通的!

    ·要是讲的通的话,历来哪有那么多的造反?各个宁可饿死也要守节,天下岂不就太平无事了?哪会有那么多的朝代更迭呢?

    ·问题是讲不通!

    ·几千年来的践行,都证明了这一点!

    ·没有那个前提基础,讲礼仪,那就是空谈,就是镜中月、水中花。仁义道德啊,听起来好听,但是没有用。镜子里的月亮、水里的鲜花,看起来挺美,其实是梦幻一场,虚假的。

    ·这并不是一个了不起的大道理。两千多年前的圣贤就发现了,就说出来了。我想诸位对这个道理也是知道的。天下的士林读书人,管子可能没读过,但是孟子肯定是读过的,道理也是懂的。以前的朝代的君臣士子也是懂这个道理的。

    ·既然懂得这个道理,那么,为什么还是会弄得贫富相差悬殊,百姓不得不犯法以求生呢?

    ·朕想,主要是两个原因。

    ·其一,是利欲熏心,虽然懂得道理,但是贪财图利之心太重,心窍被这个利欲之念蒙蔽了,利令智昏啊!

    ·其二,虽然没有利欲熏心、利令智昏,但是,只是知道这个道理,他并不去做,不去实行。民间说“光说不练假把式”,说的就是这种人。

    ·这种人,“止于知,而绝乎行”,知行断开了、分开了,这是不对的,应该要知行合一!

    ·不仅要知道这个道理,更重要的,还要去践行这个道理!

    ·光知道,不践行,那就于国于民都没有什么建树。贫富悬殊依旧,饿极造反依旧,天下大乱依旧,改朝换代依旧,有什么建树呢?

    ·那么,为什么不去做,不去实行呢?

    ·因为空谈大道理容易,真做起来难啊!

    ·要均衡贫富,那就是要“朱门”自己割自己的肉了!

    ·佛经里说佛祖割肉喂鹰,然而“朱门”里有几个佛祖,敢向自己下刀子呢?

    ·没有几个!

    ·大多数都怕痛,下不去手!

    ·这叫什么呢?

    ·这叫虽然明白道理——可以称得上一个“智”字。但是,怯弱,没有勇气,是个懦夫。

    ·士林之中,有种恶习,喜欢嘲讽武夫有勇无谋。有勇气而没脑子,当然是不行的。但是,光有脑子,没有践履的勇气,也是不行的。你光知道怎么做蛋炒饭,材料都摆在你面前,可是,你不去做,这些材料会自己动起来,变成一碗蛋炒饭吗?并不会的!

    ·有勇气没脑子,那是莽夫!有脑子没勇气,那是懦夫!莽夫和懦夫有什么区别呢?本质上并没有什么区别,都办不成事!

    ·这个“智”,实际上也只是“小智”,“小智者”怕眼前的一点痛,于是就束手不去做了。

    ·眼前的一点小痛不敢承担,问题没有解决,这个小痛就会积累成大痛!小痛不过是割一块肉,大痛那可就是轻则破门抢钱粮,重则家破人亡了!

    ·从长远来看,忍小痛而存长利,才是具有大智慧。避眼前的小痛,而终致家破人亡的下场,只是“小智”,鼠目寸光!

    ……

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