大明世祖 第一百二十三章 征服

    随着时间推移，在借鉴满清统治和历史经验，以及皇帝的参谋下，草原地区逐步形成了特色政治体系。

    在征服初期，对于所有的大小贵族进行承认，然后划分势力范围，不允许其私斗。

    只是为了避免养蛊，从而再次造就一个大部落出来。

    随后，百户区，千户区设立，再加上巡回断事官，让司法由朝廷掌控，削弱贵族的统治权。

    再之后，自然是对权力的赎买，所谓的铁羊钱。

    一步一步的束缚贵族权力，从而稳固统治。

    在政治上用铁羊钱稳定贵族。

    思想上，用黄教来收拢普通牧民。

    经济上自不必提，羊毛贸易捆死了大部份人，就算是贵族也无法逃脱。

    而这所谓的羊毛贸易，只是俗称罢了，包括了羊毛，盐铁，茶叶，皮草，矿产，牲畜等草原特产。

    除此之外，相较于满清，大明在政治上更加宽容，考虑到蒙古人对文化不精通，直接建立社学，普及儒家文化。

    为了让底层百姓拥有自己的未来，那达慕大会直接成了蒙版科举，直接打破了贵族的垄断。

    这对于民心的争取是难以言表的。

    底层牧民第一次知道，不需要战争，他们也会成为上层人物，过上比贵族更加富裕的生活。

    最典型的就是各大藩国去开拓时。定然会在草原上绕一圈，招揽亲信。

    如辽王，他直接招募了三千帐牧民，奠定了自己的根基。

    三寺政策就是其完全体。

    孟恩这时候也知道了，即使自己起码射箭都不出色，但依旧拥有着一个未来：铁路工。

    一家人吃喝着，孟恩骑着马，这才去了断事官处。

    百户区如今也有了断事官，而且不知道从什么时候开始，这群断事官们不仅开始审判案件，更是代百户们处理民事。

    如征赋税，兵役，徭役，乃至于户籍更改。

    断事官的帐篷极其宽敞，威风八面衙役在门口守护，桀骜的牧民们低着头，排着长队，顺从的好似绵羊。

    其权势，越发厉害。

    孟恩眺望着在处理案件的断事官，尤其是他穿着绿色的蒙古袍，上面绣的官补，看上去颇有几分异样，但却满是威风。

    木板一拍，所有人都打哆嗦。

    他人就是那达慕大会上的进士，有普通的牧民直接成为了官员，成为了与贵族相等的人上人。

    整个家族实现了跃迁。

    在治理蒙古地区的牧民，朝廷因地制宜编撰了一套律法。

    非常的简单，以三条为根基而扩编。

    第一，不得私斗，胜败双方皆为奴。

    第二，长子继承制，长子继承大部分都家产，凡是违背此律者，流放。

    第三，偷盗者为奴。

    而为了适应蒙地，在婚姻上，允许迎娶后母、嫂子等行为，但必须要征得后者同意。

    而辱骂喇嘛，皇帝者，为奴。

    不缴赋税，逃脱兵役者，为奴。

    基本上来说，虽然略显有些不适，但大致符合牧民们的思维，得到了广泛的接受。

    等待了一个时辰，直到那衙门之中的钟表响了两次后，孟恩才得到了接见。

    他直接说明了来意，将自己更改户籍，征召为铁路工的事说出来。

    “我知道！”断事官露出一丝笑容：“此事整个绥远已经传开了，不止是你，还有上万人跟随去做事。”

    “安西那里缺人，缺许多人。”

    “丰厚的月钱，可以让你们在那里买下土地，到时候过上富裕的日子也是一定的。”

    “记住，好好做事。”

    莫名其妙的得到了安慰，孟恩只能点头应下。

    即使作为普通的牧民，他也是拥有自己的户籍，以及身份牌。

    普通的牧民自然是木牌，而贵族则是铁牌，至于官员们则是铜牌，这是草原上鲜明的三个等级。

    至于喇嘛，跟贵族一样，也是铁牌。

    刚离开衙门，忽然耳边就传来了议论声：

    “去就分配牧场，这是真的假的？”

    “应该是真的，漠北和北海好多草场，根本就没那么多人去放羊……”

    听了一会儿，他这才明白过来，原来是北方招募牧民定居。

    如此丰厚的条件，自然让牧民们心动了。

    毕竟草原上居无定所是常事，离开熟悉的地方去往陌生之地，实在正常不过了。

    “可惜，我去了不了！”

    孟恩摇头苦笑，不过他这时倒是颇有几分坦然。

    作为普通人，什么都平庸的情况下，去往陌生之地讨生活，根本就是困难重重。

    一次野狼袭击，就足以让他家破人亡了。

    告别了家人，他去向了陕西。

    像他这样的牧民在草原上有很多，不下万人，几乎都来自于绥远，晋北地区。

    这里贫瘠的资源，逼迫着人往外跑。

    有时候他感觉不公平，为何自己会出生在这样的地方，而不是在中原这样的富庶之地？

    但如今，有了改变的希望，这是再好不过的是。

    ……

    对于此时的袁宗第来说，此时高原的环境让他难受的要命。

    五十有四的他，在闯军中已经是老资格了，在闯王时代，也是备受依赖。

    但随着康国的建立，他这样的老将不受待见，精力更加旺盛的李来亨，凭借着李过的义子身份异军突起，从而成为了领导者。

    哪怕是田见秀、刘芳亮等老将，也纷纷退让。

    原本他来到高原，就是想掳掠一些钱财和奴隶，为子女积攒家产。

    但随着康国和卫藏国的灭亡，前途立马就渺茫了。

    不过随着和谈协议的定下，他又燃起了雄心：为儿子搏取功名。

    子爵，伯爵，一字之差，那就是万里之遥。

    伯爵是世爵，降到男爵就停了，然后世代享福，而子爵只能承袭两三代就没了。

    为此，他拼了老命，向着西北部的拉达克进发。

    “主人，距离列城还有两百里路！”

    骑着马，袁宗第气喘吁吁。

    即使早就适应了高原环境，但长时间的赶路，让袁宗第的身体颇为难受。

    藏马体型虽大，但耐力却差蒙古马半分，速度更是难以企及。

    不过在高原上赶路，有马骑就很不错了。

    近五千骑兵，是他这次踏上征途的所有兵力，而目标则是拉达克。

    拉达克，是吐蕃灭亡后，建立的古格王朝，然后拉达克地区建立起了拉达克王朝。

    十六世纪中叶，拉达克王朝被“胜利王朝”取代，这个王国的名称也被称为“纳姆加尔王国”。

    而噶举派则统治着这个地区。

    是对抗黄教格鲁派的重要基地。

    历史上，1819年，锡克王国联合查谟王国夺取了原属阿富汗的克什米尔王国，并支持查谟国王侵占拉达克的纳姆加尔王国。

    西臧地区百般支援，但却无济于事，拉达克被其兼并，成为附属国。

    而查谟国王，也就是后世的克什米尔土邦大君。

    拉达克占据了克什米尔地区三分之一的面积，也就是热议的班公湖一带。

    可以说，这块地是一直未签订公认的协议，中国是拥有主权宣称的。

    拉达克特殊的环境，让这里是高原的后花园，布满了各种遗党，如基本退出高原的噶举派。

    “兄弟们，再加把劲！”

    袁宗第喊了一嗓子，继续向前迈进。

    数千名被迫当辎重的牧民们，则苦着脸跟随。

    苦寒的拉达克地区，极其荒梁，雪山遍地，草叶稀疏，牛马都很难补给到位。

    亦或者说，偌大的高原，只有雅鲁藏布江谷地最适合生存，其余的地方几乎是半荒漠，戈壁之地。

    幸亏有向导，不然迷路就危险了。

    跨过了山岭，下了山地，高原反应减轻了些，士兵们士气也渐渐恢复。

    这时，列城在远方隐隐若现。

    袁宗第大喜：“兄弟们，建功立业的机会到了，钱财均分，女人自取！！”

    面对下山虎一般的康军，拉达克军队一败涂地。

    ……

    相较于袁宗第奔赴数千里远去拉达克，刘芳亮则轻便的多，携带着三千兵马，直驱锡金而来。

    锡金距离拉萨极近，是红教，也就是宁玛派的传播之国，一直是属国，西臧的附庸。

    虽然距离近，但路却不好走，位于喜马拉雅山南坡的道路狭窄而又险峻，对于军队来说是不方便的。

    不过刘芳亮倒是高兴，因为锡金只有数千士兵，二十来万人，简直是不堪一击。

    只是刚击溃锡金大军，准备挺进拉孜克时，西面突然涌现出一支大军来。

    “哪来的军队？”

    刘芳亮大吃一惊。

    “回将军，是尼泊尔人！”

    向导迫不及待道：“西面只有尼泊尔人，他们垂涎我们的国土多日了！”

    此时的锡金还未被尼泊尔与不丹蚕食，是日后的数倍之大。

    “真是找死！”刘芳亮咬着牙道。

    破坏自己的前途，那就是杀人父母。

    “弟兄们，让咱们教教尼泊尔人什么教打仗！”

    ……

    作为以稳妥著称的大将，田见秀带兵四平八稳，拥有一贯的谨慎。

    故而，他携带数千骑兵步兵，向着不丹王国而去。

    不丹此时的面积虽然大，但人口数量却与邻国锡金相差无几，颇为贫瘠。

    在1616年，西臧竹巴噶举派热龙寺僧人阿旺南杰因在“竹钦活坲”转世之争中败北而逃亡布鲁克巴。

    得到当地竹巴噶举派势力支持，逐步统一布鲁克巴，也就是如今的不丹。

    1651年不丹政教领袖夏仲·阿旺南杰（1594～1651年）圆寂后，不丹内部陷入混乱，僧侣集团和世俗集团矛盾尖锐。

    可以说，不丹此时内斗频繁，绝对不是田见秀的对手。

    “此战虽然轻松，但到底是跨过了高峰，而且还是灭国之战，伯爵稳妥了！”

    田见秀笑逐颜开。

    ……

    此时的高原地区，太子朱存渠开始大规模地针对大贵族。

    而达籁喇嘛的家族，琼结巴家族，世袭的后藏大贵族，就是太子第一个打击的目标。

    首先，朱存渠要求琼结巴家族离开后藏地区，转封到江孜宗地区。

    所谓的宗，则是万户区的意思，这在元明时期的十三个万户，也就是宗。

    所以其家族出现五世达籁就不稀奇了，这是传统贵族的权势，属于如虎添翼类型。

    这种情况下，怎能容纳？

    琼结巴家族自然舍不得离开经营几百年的后藏，立马表示委婉的拒绝。

    朱存渠也不惯着他，直接举行了五世班婵坐床大典。

    早在绍武十七年，四世班婵就圆寂了，直接认定为转世灵童，然后在绍武二十年达籁进行确认，只待坐床典礼。

    但是没有料到，康国入侵，典礼一再推延。

    如今达籁，以及一众文武去了北京后，朱存渠自然是要将班婵送到北京的，但坐床大典可得先确立。

    五世班婵典成后，朱存渠却并未放走众人。

    面对一众的贵族，朱存渠直接宣告了琼结巴家族对朝廷的反抗，决定彻底清剿。

    这简直是惊起千重浪。

    贵族们尤难相信，这可是达籁的家族。

    “佛祖的归佛祖，朝廷的归朝廷，这是两码事！”

    朱存渠沉声道：“琼结巴家族迎得转世灵童，那自然是荣幸，但却不修功德，骄奢淫逸，奴隶百姓，自然是除之而后快！”

    不待贵族们反应，京营雷霆一击，直接把整个琼结巴家族俘虏了。

    家产一应被抄。

    贵族哑声。

    在其庄园中，数千农奴们惶恐难安，双眼之中尽是茫然。

    主人没了，他们今后又该怎么活？

    多杰穿着破旧肮脏的长袍，一双明亮的眼睛盯着那些相貌不同的人，眼看着他们搬空了主人的家。

    而那些反抗的奴隶们自然是陈尸一地。

    作为最底层的朗生，他对此毫不在意。

    农奴们议论纷纷，都觉得要换个主人了，不知道新主家是不是更好一些，能吃饱肚子不？

    多杰也想加入其中，但饿着的肚子让他不想开口。

    这时，忽然有喇嘛过来，宣扬琼结巴家族罪大恶极，是恶鬼转世，故而遭了报应。

    多杰听着其话，感觉这是真的，不是恶鬼怎么那么歹毒，会剥人皮制鼓？

    漠然，冷淡，事不关己，沉默以待，这是农奴们的应对方法。

    借契一烧，农奴们眼眸亮了一些。

    而待分地的话说出来，农奴们满脸不可置信。

    多杰怀疑自己出现了幻听。

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