归茫 第59章 难逢好事却多磨 同盟提案众纷说

    张洞箫提出议题后，诸位代表议论纷纷，但没有人能给出一个明确的意见。

    这时，奥古斯丁站起身郑重地道：“尊敬的大会主席以及各位代表，本人基督教会奥古斯丁，一直主张基督三大教会之间加强交流、沟通、合作，最终完成基督教的整合，相信在坐的诸位都有所耳闻，我以为这样的联合在世界范围内同样适用，所以趁此机会，我要正式在大会上提案，结成世界宗教大同盟，共享情报、战力，互相帮助，共同抵御反宗教势力的围剿。”

    在奥古斯丁发言的同时，他的助手艾米莉娅将相关的提案资料分发给每位代表。

    泰斯随意地翻了几下提案书后，嗤笑一声：“老爷子，你这个玩笑开的也太离谱了吧，您别忘了，我们的信仰各不相同，自古以来，宗教与科学、宗教与宗教之间的争执从未停止，归根到底都是因为信仰不同，如果你觉得真主、上帝和佛祖能友好相处的话，那我就没意见喽。”

    “我所主张的是宗教联合，而非宗教融合，在这样的时代背景下，我们必须设法求得生存。”

    对于奥古斯丁的解释，雷神则显得十分反感。

    “哼，联合？这是弱者才会去做的事情，我为什么非要与弱者分享情报和战力，这样只会托我的后腿，只要我足够强，我就能成为这个世界的主宰，成为人人敬畏的神明。”

    雷神的话使得场上的气氛变得异常紧张。

    竹下美代第一个开口道：“雷神阁下，在众多信仰神的教会面前做这样的发言，未免也太狂妄了吧。”

    伊里亚特也异常严肃地道：“万物非主，唯有安拉，世间只有一个神，那就是真主，但凡有人敢加以冒犯，便是向我穆斯林宣战，我全体信众不惜再启‘圣战’也要荡平冒犯者。”

    至此，一直沉默的东正教大牧首卡奥斯也展开反击。

    “神爱世人，但也会对罪恶赐予无情的惩罚，你很想下地狱吗？！”

    受到连番指责的雷神并没有就此罢休，反而更加狂妄。

    “哼，只有强者才有权利发言，否则就只不过是丧家之犬乱吠而已，三大宗教称霸宗教界的时代已经过去了，再保持着那副高傲的样子只能招人耻笑，弱者就应该赶快从历史舞台上消失。”

    雷神的连番挑衅惹得会场上所有代表群情激奋，随行护卫们也都打起十二分的精神，随时准备开打，场上的气氛紧张到了极点，随时可能会发生激烈的冲突。

    就在这万分紧急的时刻，罗马公教教皇迪娅娜?圣蒂亚斯开口打破了这种气氛。

    “我们并不想和神圣十字教发生冲突，如果你一定要争个高下的话，那我们就今年的温斯特魔斗大赛上见，到时我罗马公教一定奉陪到底。”

    雷神闷哼一声，并不把圣蒂亚斯的宣战放在眼里。

    “北欧大战以来，罗马公教便从雷打不动的魔斗大赛魁首掉出了前三，甚至有几年都没能进入决赛，现在的罗马公教，你觉得能战胜一直稳居第二位的神圣十字教吗？你的决断透露出你的愚蠢和傲慢，基督三大教会主导欧洲的时代已经结束了，你的傲慢最后只能变成搬起石头砸自己的脚。”

    话到这里，已经不能再让雷神继续肆意妄为了，于是，张洞箫将话题拽回到大会议题上，奥古斯丁则继续他关于建立世界宗教大同盟的提案发言。

    “诚如各位所见，各个宗教之间的确存在着思想分歧和一些难以调和的矛盾，甚至还有着千百年来的积怨，但这并不意味着我们永远无法凝聚，在整个宗教文明都受到威胁的背景下，我们一定可以摒弃前嫌，为了同一个目标而战。”

    这次，日本忍者首领服部半藏又提出异议。

    “抛开不同的信仰，单是作为普通人来说，如果与自己并肩战斗的是往日的仇敌，我想在战斗打响前，我方就会陷入自相残杀之中，这种同盟可能从理论上就是行不通的。”

    但凡有些宗教历史常识的人都会赞同服部半藏的说法，因为就连号称“神学百科全书”的奥古斯丁都无法为宗教同盟这种形式赋予其可能存在的真理。

    按照奥古斯丁的设想，同盟提案会遭到众人的质疑是必然的，他并非是要让所有人一下子接受提案，而是想通过这一手段，来让世界宗教首领们意识到危机的存在，一起商讨对策，商讨如何加强沟通，因为想让持有不同信仰的各个宗教趋于联手，本来就不是一个提案，一个会议就能完成的，这甚至需要几代人的努力。

    然而，代表们却陷入了矛盾无法调和、思想无法沟通的死胡同中，完全忽略了这次章程外会议的真正目的，而且，各位代表心中对立思想的根深蒂固也是在奥古斯丁意料之外的，一时之间，奥古斯丁也无法做出回应，打算放弃这次的提案。

    可正所谓否极泰来，奥古斯丁万万没想到，除了张洞箫和吉尔伯特神父，竟还有人能支持他的想法。

    佛教鸠摩罗.竺法真禅师道：“阿弥陀佛，佛曰：当放下时且放下。放下的亦可再拾起，金钱、权利、名誉、仇恨，信仰并非是用来挂在嘴边的，也不是做给人看的，信仰在心里，当我们为了同一个理由而并肩作战时，放下的只有偏执、怨念，我们并非是互相认同了才聚到一起，而是为了互相认同才聚到一起，彼此成为后背的过程才能让大家真正放弃对立的思想。”

    巴哈伊教的路亚提出疑问道：“大师的意思是结成形式上的同盟是为了达成真正意义上的宗教同盟，可当这种形式结成后，又有谁敢保证服部先生口中的‘自相残杀’不会发生呢？人类是一种易受欲望和情感驱使的生物，就算在坐的诸位能握手言和，也不代表底下信众们能够放下私怨。”

    竺法真禅师微微一笑道：“没有人敢做这个担保，而且就连我也相信这种情况一定会发生，但是，这并不会影响我们并肩战斗，心中的仇恨和对抗敌人的力量，说到底来源都是一样的，是对心中重要的人的思念和想要守护珍爱之物的愿望，这就是所谓的牵绊。

    佛教讲求六根清净，无欲无求，无牵无挂，方能修成正果，但世间之人能做到的又有几人呢，可即便不能成佛，人类依旧有其强大之处，那便是情感牵绊所激发的力量，我们因旧的牵绊而产生仇恨，自然也会因新的牵绊而改变心中执念，去对抗新人的敌人，而我们的联合，正是了结旧牵绊，形成新牵绊的过程，这是无法避免的。”

    竹下美代问道：“为了这种不确定的联合，就要付出血的代价吗？难道要弃那些因仇恨而死的人于不顾吗？”

    “不……”

    张洞箫开口道：“仇恨本身并不会因没有结成同盟而消失，或许在我们这一代并不会有人牺牲，但这份仇恨会随着岁月流传给我们的后人，到时候只会让更多的人受到伤害，而这份恨意也会被岁月深深地烙印在几代人的心里，难以拔除。”

    竺法真继续道：“不同信仰的教派间通力合作，这并非无稽之谈，而且有证可寻。”

    竺法真的话提醒了奥古斯丁。

    “禅师说的应该是五十年前，各大主流教派在欧洲魔法研究协会的提议下，合力讨伐魔神邪教的那次行动，那的确应该算是有史以来第一次世界范围内的宗教联合行动。”

    竺法真的发言让原本已接近废弃的提案一下子又有了实施的可能，奥古斯丁也重新燃起希望，但会议的发展远没有那么简单……