归茫 第60章 提案争议再升级 儒释名家舌战激

    就在形势稍有转机之时，徐登科站了出来，当然，他的目的便是以儒教的立场将宗教同盟结成的可能性彻底抹消。

    “奥古斯丁先生且容晚辈一言，虽然我并未目睹您所说的五十年前的联合，但是各方面的史料给予的评价是相同的，　恶魔温斯特被消灭了，这是正义的胜利，但这次行动本身，却是失败的，那次联合作战所带来的痛苦和仇恨，甚至超越了你们所讨伐的大魔头温斯特，这应该是被称作成功的先例？还是失败的教训呢？”

    奥古斯丁方欲开口还击，这时，一直在座位上打盹的锡克教大长老克鲁老爷子突然打了一个喷嚏，然后开始慢吞吞地嘟囔起来。

    “嗯……我好像听到有人提起温斯特，我那师兄又惹什么麻烦了吗？”

    克鲁的话外行人看来并没有什么问题，却让在场的许多人一时都难以接受。

    韩钊见会场一下子便静了下来，感到很奇怪。

    “不就是老头儿说了几句梦话吗，这有什么可大惊小怪的，年纪大了觉多一点，这不很正常吗？”

    瑷娜用一种鄙夷的目光盯着韩钊，突然挤出一句。

    “你……真的是地球人吗？人类竟然倒退到了你这个地步，遗憾啊！”

    “拜托，我才是感觉好像来到外星一样，那些人在说什么，完全不能理解。”

    瑷娜揉揉太阳穴道：“好吧，我来解释……五十年前，曾经有一位叱咤风云的黑魔法师，他创建了有史以来世界上最　恐怖的邪教——魔神教，邪教的势力之大，已经超出了欧洲魔法研究协会的应对能力，最后和邪教的斗争转变为一场世界级的正邪宗教大碰撞。协会召集了西方神阶和圣阶的二十位魔法师，东方的教会也都派出精锐，共同征讨温斯特，最后手刃魔神教主温斯特的，就是那个打盹儿的老头儿，圣阶第三位魔法师克鲁，代表绝对正义与邪恶的两人，竟然师出同门，这对于宗教界人士来说当然是难以接受的。”

    听过瑷娜的解释后，韩钊沉思了片刻，而后道：“我不清楚他们的身份都代表着什么，有什么样的立场，但是，自己的兄弟犯了错误，就一定要置他于死地吗？分明是世界上最能互相体会、理解的人，难道就不能拉他一把，让他重回正道吗？”

    瑷娜无奈一笑。

    “真不知道该说你是烂好人，还是笨蛋，世界上的事都能像你想的那样，就不会有战争了。”

    锡克教与巴哈伊教的座位是相邻的，于是路亚出于晚辈的应尽礼节而关切地道：“克鲁老爷子，这里是中国的乾源岛，温斯特五十年前就已经死了，您不记得了吗？”

    克鲁揉揉眼睛，环视了会场一周，方才完全清醒过来，随行的护卫，也是他的亲孙子霍克，在老头儿耳边低声将场上的状况说明了一遍，听罢了霍克的说明，克鲁眉头紧皱。

    “在温斯特的事件上，我们所有人都是失败者，是罪人，五十年前的那一次征讨，并不是什么正义的反击，而是人性的良知对于我们所有人的洗礼，我们才是真正应该赎罪的人。”

    对于克鲁的发言，场上所有人都无法理解，就连曾经亲身经历那次征讨的奥古斯丁和张洞箫也无法理解这番话的含义。

    这个小插曲虽然很意外，但并没有影响徐登科打压提案的计划。

    “追忆过去就到此为止吧，回归正题，奥古斯丁先生提议成立宗教大同盟，意在对抗科学界中的反宗教势力，维护世界的整体平衡，我想，对立双方应该都是以自身立场为意识主体，打算构建各自理想中的和谐世界，既然怀有相同的目的，想必就会有能够相互沟通，相互理解的方法和途径，中国有句古话，‘君子合而不同’。”

    奥古斯丁道：“在刚到中国的时候，我抱有同样的想法，科学不应该是敌人，但是现在我的想法有了转变，如果当时没有人相救，恐怕我早就暴尸于沐泽学园的大街之上了，我们没有必要，也不可能和理事会‘求同存异’，因为除掉世界宗教势力，是联合理事会和npf达成最终目的的必经之路，我们必须要寻求自我保护的方法。”

    徐登科阴笑一声。

    “自我保护？结成那么大的一个同盟，只能让对方感觉到威胁的扩大，以为我们是在向科学世界宣战，采用这种带有挑衅性质的战略行动，还谈什么自我保护，说什么世界和平，前辈您还真是老糊涂了呢！”

    话到这里，奥古斯丁也看了出来，徐登科不将提案彻底打垮是不会善罢甘休的，然而，其他的代表都是摇摆不定，处于观望的状态，各方面形式都于己不利，一场论战已在所难免。

    徐登科师承儒教首领孔知新，精通各家经典，熟諳诡辩之道，辩阖之域，少有敌手。

    “子曰：能行王者于天下，为仁矣。恭、宽、信、敏、惠，居处恭，执事敬，与人忠。时代在变化，人们的思想在进步，如果世界宗教无法为人们带来利益的话，总有一天会消逝在时代的浪潮中，唯我独尊的想法只会让各位失信于天下。”

    徐登科的连番炮轰，让场上的形势变得十分危急，代表们又大多处于观望的态度，若不能压制住徐登科，一次倡导同盟的机会又将化作泡影。

    这时，鸠摩罗?竺法真禅师再度站了出来。

    “我不入地狱，谁入地狱。佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。在坐诸位奉以不同的信仰，在不同的时代，则以不同的姿态出现，刻意寻求所谓的理想，只会自寻烦恼，宗教本身的宗旨就与科学不同，不可一言以敝之，科学的发展与人类的生活息息相关，然而宗教并非能为所有人接受，信则惠，不信则亡（通“无”），这也是我们在这个时代的使命。”

    “子曰：人有不为也，而后可以有为。《周易》中也有‘穷则思变，变则通，通则久’的说法，当今宗教的没落不是没有原因的，就算将责任都推到科学界那边，等到所谓的大同盟成立后，就会发现我们自身是多么的无助，正所谓得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。”

    “大巧若拙，还知世事无为，布惠施恩，诚是修行之本，但使一心不动，万行自全。布施传教，应时时不忘先祖训诫，数典而忘祖，无异于自毁其道。遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

    徐登科阴险一笑道：“我看数典忘祖的应该是禅师吧，佛家有云，智者顺时而谋，愚者逆时而动。不顺应时代的变化而动，这是愚者的表现，是自我毁灭的开端。”

    “断章取义，强词夺理，凡夫迷失于当下，后悔于过去，圣人觉悟于当下，解脱于未来。你太过执着于过去的种种错误止步不前，而忽略了我们即将面向的未来。”

    徐登科眉头紧锁，没想到这个老和尚居然如此的顽固。

    “《孟子》?离娄上有云，不以六律，不能正五音，不以规矩，不能成方圆。大地万物，日月星辰，运行皆有定律，顺者繁荣昌盛，逆者自取灭亡，世界宗教会有如今的囧态，都是自以为是的下场，正所谓福祸无门，唯人自取。”

    竺法真略微顿了顿，然后异常严肃地道：“背信弃义，趋炎附势，就是你所谓的顺应形势吗？！幻世如浮尘，平生且自知，智者知幻即离，愚者以幻为真。沉迷于浮世幻影，只会蒙蔽你的心灵，难辨是非，身为儒家弟子的你到底沉迷于何物……真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着通通放下，一念放下，万般自在，而执意要破坏同盟提案的你，究竟又有什么放不下！”

    本来盛气凌人的“鬼才”徐登科，竟然被竺法真压制住，这出乎所有人的意料，徐登科深知与竺法真争一时之长短，是没有任何意义的，于是，转移了话题。

    “我看是时候该结束这场无聊的论战了，在你们的眼中，或许成立大同盟和科学界拼个鱼死网破是唯一的选择，但是有一点不知诸位可曾考虑过……接受科学，融入科学，完成蜕变，成为科学世界的一部分，对……就像破茧重生的蝴蝶那样……多么美丽，多么高贵……哦，这样的感觉，太使人陶醉了……”

    徐登科沉浸在自己的发言之中，然而其他人则开始警觉起来，场上大部分人都知道徐登科的身份，这样的危险言论放出来，自然会引起所有人的注意。

    龙美含咬牙切齿地道：“这个徐登科，我早就知道他不是好东西，儒教居然让他当代表参会，这家伙肯定没安好心，一定会搅局的。”

    而韩钊的注意力则聚焦到了随行的山田智博身上。

    “这个戴眼镜的侍从，总有一种似曾相识的感觉，而且有一种莫名其妙的危险气息，错觉吗？”